admin 魔法岛初夏，石榴花。
石榴、本名安石榴、又名丹露、石榴、金罂粟等。
花期主要集中在五月到七月之间，花期结束之后，就开始结果实了。石榴花开，红而不妖，艳而不娇。炎炎夏季，开出满树小红花。秋风袭来，虽落红无数，却奉献给人们一个个饱满红润的惊喜——大石榴！
两千多年前，西汉张骞奉汉武帝之命出使西域，从古安息国（今伊朗）带回了石榴种子。自此以后，石榴逐渐被国人熟知。
石榴传说：拜倒在石榴裙下
石榴初到我国之时，只是供帝王之家赏玩的奇珍异宝，民间难得一见。东晋潘越在《安石榴赋》中称赞道：“榴者，天下之奇树，九洲之名果”。直到唐朝，石榴才有了一定规模的种植。
关于石榴，有一段鲜为人知的传说。
杨贵妃与唐明皇的爱情故事，最经典的莫过于唐明皇因杨贵妃喜食荔枝，而命千里飞骑为其运送一例。殊不知，杨贵妃同样喜欢赏石榴花，吃石榴果，穿绣有石榴花的裙子。
为博妃子一笑，唐明皇命令卫士在她居住的华清宫种植了许多石榴树。每次散朝之后，明皇都会同贵妃一起饮酒。杨贵妃饮酒之后，面红如石榴花，深得明皇欢心，故而明皇频频劝贵妃饮酒，以观其醉态。每次醉酒之后，明皇又亲自剥石榴果为贵妃醒酒，二人举案齐眉，恩爱非常。但唐明皇过度宠爱杨贵妃之举，引起了群臣的不满，多有臣下迁怒于贵妃，见而不跪。杨贵妃往唐明皇处哭诉，唐明皇因而下旨群臣见杨贵妃必跪。自此以后，便有“拜倒在石榴裙下”的俗语。
石榴花神：司花女神和男神
古人喜欢创造出花神形象来表示美好的祝愿。一些花不仅有司花女神，还有司花男神。
石榴花的司花女神相传为北齐的安德王妃李氏。安德王高延宗娶了赵郡李氏女薇妃。新婚后不久，安德王去李府回门，王妃李氏之母安氏为款待安德王，特命人赠与安德王两枚石榴，当时在座之人大多不解深意，唯有大臣魏收解释道：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多。”自此以后，石榴就成为多子多福的象征。婚礼寿礼中，客人多以实物，或绣有石榴图案的枕头、鞋子、帽子、衣服等物品赠与主人，以示美好的期许。王妃李氏也成为石榴花的司花女神。
石榴花的司花男神相传为历任三朝的孔绍安。孔绍安先后为南陈、隋朝的官员，但从未得到真正的赏识，因而闭门读书，诵古文集数十万言。之后，遇到了唐高祖李渊，孔绍安的才华才得以充分展示，因此他在看到石榴耐干旱、耐贫瘠、无论平地、坡地、沙地、瘠地均可种植的特性后，借咏石榴诗“可惜庭中树，移根逐汉臣。只为来时晚，花开不及春”，来表达自己报国虽晚，却依旧不畏艰难困苦，勇担重任的信念。从此以后，石榴花就有了“不畏艰难，终成大器”的寓意，孔绍安也成了其司花男神的代表。
古典诗歌小说中的石榴花
随着石榴种植的普及，历代文人骚客对石榴花的吟咏也逐渐增多。
唐代白居易有诗《题山石榴花》：“一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。”
宋代杨万里在《憩冷水村，道傍榴花初开》中写到：“蒨罗绉薄剪薰风，已自花明蒂亦同。不肯染时轻著色，却将密绿护深红。”
明代朱之蕃的《榴火》：“自抱赤衷迎晓日，应惭艳质媚春风。农家祈粟须甘雨，愁拟焚林望碧空。”
以上诗词均表达出作者对石榴花鲜红似火，光彩夺目的喜爱之情。民间由此也逐渐形成除夕之日用石榴花剪纸装点窗户的习俗，以此来表达对未来红红火火日子的憧憬之情。
古代小说中，亦有对石榴花的记录。小说《水浒传》第十四回中，作者施耐庵在描写阮小五的形象时提到：“那阮小五斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花，披着一领旧布衫，露出胸前刺着的青郁郁一个豹子来”。头戴破头巾，身披旧布衫，乃是其贫苦窘迫的真实写照；胸刺青郁的豹子，反映出阮小五自在随性的性格，而鬓插鲜红的石榴花，则是作者用强烈的色彩对比冲突，来暗喻阮小五虽贫困窘迫，却不愿与黑暗社会同流合污的赤子之心。
到了今天，石榴花已汇集了古代社会大多数美好的寓意，成为美丽成熟、富贵吉祥、子孙满堂的花界代名词。
石榴既可以观花又可以观果，小盆的盆栽可以在家中的窗台、阳台和卧室摆设；大盆的盆栽可以在公共场所以及会场布置；地栽的石榴则用肥沃、疏松有营养的沙壤土种植为宜。申城公园绿地、小区绿化，也多有石榴种植。