admin “越过三个界限，五个要素中的一个
第三次出口《西游记》次
死海天山都是拱腹
把九种幽十种都开除
原文：猴王是这么说的。“我孙子越过三界，不在五行之内，已经不服从他的管辖，怎么迷迷糊糊地敢抢我？”这是阎王派两个“死人”去抓孙悟空时孙悟空说的话。
意思是我又不是凡人，阎王有什么资格勾我！先搞懂三界：佛教三界为欲界、色界、无色界。
欲界：在此界是由物质主导，以追求欲乐为主，故而得名。生于此道者有色身即物质身，有男女饮食之欲，是没有摆脱七情六欲的众生。
色界: 摆脱了男女饮食之欲，仍有形，有相，还是有物质的世界。
无色界:超越了物质世界的束缚，处于自由状态。无色界没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。（这4个字高深的很呐，限于篇幅，在评论区见）
此时的孙悟空还是个道教徒，他口中的三界应为道教三界：天界、地界、人界。
中国人的世界观是由道教奠定的，很大成分是由《西游记》传播开来的，须知《西游记》已成书400多年。还有《封神演义》也功不可没。这部书比《西游记》还要魔幻，要理清那一套天地人魔妖系统非下苦工不可。我们现在的世界观是：盘古开天，女娲造人，重大仪式还要敬告皇天后土，皇天就是玉皇大帝？后土是孕育万物的女神，是帝后？天上有玉皇大帝，太上老君，地下有幽冥界之阎罗王，西天有佛祖，南海有南无观世音菩萨。这些就是我们内心深处不可磨灭的印记，无形中决定和制约了我们的各种行为。
还有一个道教大佬叫文殊广法天尊。提他干嘛？因为他有一个坐骑叫青毛狮子，而苏东坡有诗云：
黄金可成河可塞，
只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，
谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，
拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，
饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，
在家学得忘家禅。
这首诗是笑话龙丘居士怕老婆的。
龙丘居士居河东，他老婆吼起来音量在250分贝以上，令龙丘居士胆寒。
河东狮吼出此。
我有个小老弟，他夫人脾气暴躁，小老弟颇惧内，我给他起了个外号，不叫叉局长，叫“文殊广法天尊”，这小老弟至今不知何意。我在此留个小插曲，看小老弟是否真的来头条看了我的文章。
言归正传。
天界，在天庭，是神仙圣人的所在。
地界就是魔界，包括妖魔鬼怪,谁知道他们住在哪里，到处都是吧。
人界在凡间，就是我等居住的地方，也许还包罗马牛羊猪狗猫鸟虫鱼等等，它们与我们是一个系统。
五行，就是金木水火土，我国古人认为世界是由这5种元素组成的，这一理论从整体出发，认为世间万事万物都可以归纳为这5种性质，特别是中医理论，把五行学说发挥到了极致，利用五行的相生相克理论，指导一切疾病的辨证施治。
关于中医的五行学说，留待后面的笔记中详谈。
跳出三界外，不在五行中，我们可以简单地理解为不受天地人的管辖，不受物质世界的束缚就可以了。要达到这个境界，对于人界的修行者来说，是没有物欲，没有痴嗔贪，看透生死，超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。在仙界、魔界就是达到超脱生死，长生不老的境界。
孙悟空果然是跳出三界外，不在五行中，而且手段了得。先是打死“勾死人”（可能是吴存恩臆造的一个角色，不是牛头马面，也不是黑白无常），随后震慑十代阎君，强销死籍薄，给了地府一个下马威，打破了“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”的鬼话。
阎王不是一个，而是十个：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
从名称看，这十代阎王是各有职能的，不称十大阎王而称十代阎王，原因不得而知，可能与这些阎王出现的时代和等级有关吧。
跳出三界外，不在五行中。这是佛、道修为的一种境界。我等众生，生而为人，是有社会属性的，从一出生，就要受这一属性的制约。具体点说，就是被责任制约，这就是人间烟火气。可以说，人间烟火，是我们宝贵的财富，避免我们走火入魔。