鲁达 ——人生边鼓（19）
忠诚与背叛，描述的主要是君臣关系或主仆关系，其本身就不是一种平等的关系。比如说“忠诚”，它本意指的就是尽心尽力，但是，只有君臣下对君主，仆人对主人尽心尽力，才叫忠诚；反之则不能这样说，谁听说过皇帝忠于大臣，主人忠于仆人的?再比如说“背叛”，它本意指的是背离，叛变。但只听说臣子背叛君主，仆人背叛主人，却没听说过君主背叛臣下，主人背叛仆人这种说法。这就与“孝顺与忤逆”一样。只有说儿子孝顺老子，却没有说老子孝顺儿子的；只有说儿子忤逆，没有说老子忤逆的。
之所以啰嗦这些，其用意主要是说，用忠诚与背叛来描述婚姻关系，本身就是不恰当、不平等的。在封建社会，只有女的对男的忠诚，所以也才有女人的背叛；而男人对女人则根本没有忠诚的义务，所以也就不存在着背叛。女的只有从一而终，男的却可以名正言顺地三妻四妾。但封建制度被推翻以后，这种状况就改变了。新社会讲究的是一夫一妻制，而且还要男女平等。既然平等了，也就不存在谁对谁忠诚不忠诚，背叛与不背叛的问题了。
我们现在所说的“忠诚”，指的是婚姻的双方对感情诺言的尊重与恪守，尤其是自由恋爱所导致的婚姻。结婚之前都是如胶似漆，海誓山盟的，都表示两人要白头偕老，海枯石烂也不能变；但是，激情胜过理智的热恋时的誓言有那么可信、可靠吗？在现实生活中，我们不难发现，那些终于历尽千辛万苦而终成眷属的情侣，在真正进入婚姻后不久又宣布分手，甚至反目成仇的，大有人在。导致感情破裂的罪名，也大抵落在“忠诚”与“背叛”上。然而，这种说法是公平的吗？
众所周知，现代婚姻关系，应当是一种平等的关系，男女双方的责任，义务与权利都是平等的。虽然婚姻本身就是用契约的形式来证明的，但人的感情毕竟不同于做生意，用一张纸能保证婚姻的永恒不变吗？正如前边提到的，冲动之下所许下的诺言是很不牢靠的，尽管它经过婚姻的形式保存下来，但谁也不敢保证它的不改变。结婚以后，与结婚以前的环境氛围，包括二人的生活方式、认知标准等等，都有了相当程度的改变，二人的感情也就同时产生了变化。结婚之前，把对方的缺点也看成优点，结婚之后容易将优点也看成缺点。海誓山盟时的环境与条件都已经改变了，当初的誓言和契约还那么有效吗？这个世界每天都在变，人同样也在跟着变，永恒不变的东西是根本不存在的。人的环境、经历和地位的改变，自然也会产生思想与感情的变化、审美和价值观念的变化。如果你硬要逼着他按照从前的诺言“从一而终”，这现实吗？再说，如果现实证明当初的选择是个错误的话（这是每个人都有可能犯的错误），那么就得这么一直错下去，连个改正的机会都不给么？俗话说，“捆绑不成夫妻”，如果双方的感情不存在了，婚姻也就成了一个空壳。没有感情的婚姻，最终导致的是没有婚姻的感情。谁叫造物主让人每个人都有感情的需要呢！
这番话的意思，并不是鼓励人们都可以轻易地背弃过去的誓言，毁掉曾经的契约，而随心所欲地去放纵自己的感情。我所强调的是，我们应当承认，环境的改变很自然也会导致人的改变，这其中当然也包括感情的改变。但是，这种改变，并不一定意味着婚姻与感情的破裂。男女双方都应该正视这种改变的存在，并随着改变而变化，主动地去适应、配合这种变化。也就是说，经过男女双方的经营，感情也应该不断地更新。只有不断更新爱情面貌的婚姻，才可以长久地维持下去。在我们的身边，不是经常可以看到相敬相爱、白头到老的夫妻大有人在吗？自然，前提是一切都是建立在关系平等的基础上的。这比平时不注意经营，却动辄责备对方不忠诚，指斥对方背叛，要有用得多。