admin 16.哈萨克族
哈萨克族在中亚和西亚主要分布在哈萨克斯坦、中国、俄罗斯等地，是哈萨克斯坦的主体民族。
乐舞：哈萨克族的民族乐器主要有冬不拉和胡布兹、斯布孜合等。冬不拉尤其受哈萨克族群众喜爱，多用桦木等材料做琴身，用羊肠制弦。过去琴身有铲子形和马勺形两种。现在将这两种形式揉和在一起的民间新式冬不拉。
哈萨克族的各种乐器都便于携带、易于演奏。歌曲演唱具有广泛的群众性。传统的哈萨克族舞蹈，多以模仿飞禽走兽的动作为特征，夸张幽默，惟妙惟肖，生动传神，有极强的表现力和感染力。传统的舞蹈有《哈拉卓尔哈》（又译“黑走马”）。
节日：哈萨克族的节日与其他信仰伊斯兰教的民族一样，与宗教信仰密切相关，主要节日除肉孜节和古尔邦节外，还有“那吾肉孜”节。“肉孜节”和“古尔邦节”虽然源于宗教，但已变成哈萨克族具有浓郁民族特色的节日，为国家法定的民族节日。
哈萨克族舞蹈
哈萨克族第一村
17.达斡尔族
达斡尔族主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带；少数居住在新疆塔城、辽宁省等地。
达斡尔族有自己的语言，原文字已丢失，现使用拉丁字母为基础的文字，现在达斡尔族基本上通晓汉语并会书写汉文。
达斡尔族能征善战，后金为入关巩固后方，三征索伦，故有俗语“索伦骑射甲天下”。清朝内外战争均有达斡尔将领参与。抗日战争时期，为东北地区抗日做出杰出贡献。达斡尔族能歌善舞的民族，民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多种形式。
达斡尔族同其他阿尔泰语系各民族一样，主要信奉萨满教。
乐舞：“乌钦”是流传在达斡尔族民间的一种吟颂体韵律诗，多以四行诗为一段，讲究押头脚二韵和句式对称，结构严谨，用词凝练简洁，吟颂起来音律和谐，富有音乐节奏感。“乌钦”的内容丰富多彩，有反映生产劳动的“乌钦”，例如《少郎与岱夫》、《在兵营》等；有反映社会生活的“乌钦”，例如《酒歌》、《赴甘珠尔庙会》、《悔人歌》等；
达斡尔人有着围绕篝火集体跳舞的传统习惯。这种民间舞蹈，达斡尔人称之为“路日给勒”（鲁日歌乐）。“路日给勒”的表演形式，开始时多为二人相对慢舞，中间为表演性的或叙事性的穿插，结尾是高潮迭起、活泼欢快的赛舞。达斡尔族舞词的种类有很多，如《鱼》、《鹿》、《齐尼花如》、《美路列》、《过河摘野菜》等，反映了达斡尔族独具特色的审美观念和浑厚真挚的思想感情。
达翰尔哈尼卡
达翰尔族布贴画
体育活动：悠久的渔猎生活，造就了达斡尔族独具特色的民间体育，与民众生产生活息息相关的体育活动，强化了达斡尔人的剽悍性格。
在达斡尔族民间体育活动中，有适应狩猎生产和抵御外来敌人的武装斗争需要而兴起的射箭运动；有摔跤、扳棍、拉力赛等极为普及的体育活动。狩猎业曾经是达斡尔族最古老、最重要的生产活动之一。在长期的生产实践中，达斡尔人积累了许多狩猎方面的知识与经验，如下套子、设陷阱、放地箭、“打围”、鹰猎等等。
18.仫佬族
仫佬族，民族语言为仫佬语，主要分布在广西壮族自治区，贵州省也有分布。在广西壮族自治区，多数聚居在罗城仫佬族自治县的东门、四把、黄金、龙岸、天河等地。
仫佬族的民间信仰处于较为原始阶段。日、月、星辰、风、雨、雷、电、山、水、草、木、飞禽走兽以及古往今来的先贤圣哲、忠烈之士等都是崇拜对象。
体育活动：仫佬族有多种民间游戏和体育活动，极大丰富着他们的生活。舞草龙：草龙用稻草编成，饰以彩纸。春节期间，仫佬族有挨家挨户舞草龙拜年的习俗。
象步虎掌：参赛人站两边，以掌相对，裁判发出号令，双方移步用力，将对方推离原位，或故意松弛，使对方身体前倾，脚掌超越界线。
凤凰护蛋：是仫佬族儿童游戏。一小孩扮母凤凰在圈内左脚着地呈俯卧状以护蛋。三、五小孩来夺蛋。
抢花炮：是仫佬族与壮族共同活动。农历六月二十四举行。用土炮将花环射向天空，参赛者争抢花环，以得花环多者为胜。
群龙争珠：在水中投放一定数量的水果，参赛者潜入水中捞水果，以多者取胜。
服饰特点：仫族的佬衣服，一般尚深青色。过去大都是自纺、自织、自染、自缝。据记载，在清代，妇女还有穿桶裙的习惯。地主豪绅穿有风领的衣服，这是一般农民所不许穿用的。近代都已改装，与当地汉、壮族的衣服没有多大差别。男子穿的都是对襟上衣、长裤，年老的穿琵琶襟上衣；一般穿草鞋，跣足的不多。过去姑娘梳辫，出嫁后结髻，现在多已剪发。饰物有银质的耳环、手镯、戒指等。
仫佬族剑江古榕传说：很久以前的一年农历三月三日午夜，剑江栋见屯河边突现一男一女，二十来岁，男的留光头，黑布长衫、白底布鞋，和尚模样，女的灰蓝色布长衫，头戴灰蓝色罩帽，白底布鞋，尼姑模样。两人双手提着一束嫩绿的榕树苗在岸边徘徊。后来男的在右上边栽，女的在左下边，两人栽罢各自画地为屋住下，守护榕树苗生长。奇怪的是：白天不见人，就这样一直守护几百年。到榕树长高长大，够十人合抱了的一年农历三月三这天午夜，人屋不见了。当地老百姓意识到这是上帝派来的仙人施恩于民、为人间造福。立即推选出两名首事也一男一女的负责筹钱在村头建造庙宇，雕刻了两帧木质佛像安放在庙堂上，并刻碑传承，规定每年农历三月三祭庙，抬佛婆游行。这是过去“三月三栋见抬佛婆”的节庆习俗。
仫佬族剑江风情
仫佬族剑江风情
仫佬族剑江风情
19.羌族
羌族自称“尔玛”或“尔咩”，被称为“云朵上的民族”。主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川羌族自治县，大多数羌族聚居于高山或半山地带，少数分布在公路沿线各城镇附近，与藏、汉、回等族人民杂居。羌族源于古羌。古羌人以牧羊著称于世，不仅是华夏族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。
羌族一部分邻近藏族地区的信仰藏传佛教外，其余普遍信仰原始宗教，即万物有灵、多神信仰和祖先崇拜。神灵以白石（白色石英石）为象征，被敬奉于山中、林地、屋顶和室内。
乐舞：羌族舞蹈舞风古朴典雅，粗犷优美。主要分为自娱性舞蹈、祭祀性舞蹈、礼仪性舞蹈、集会性舞蹈四类，基本动作较为一致而各具特色。新中国成立以来，羌族民间舞蹈得到了挖掘和抢救，经过艺术家们提炼改编的《铠甲舞》、《腰带舞》、《羌族锅庄》等舞蹈，在国内外产生了广泛影响。特别是1991年以来，阿坝州艺术馆推出的羌族莎朗舞，受到了各族群众的欢迎。
刺绣：羌族民间工艺以挑花、刺绣最为出色。不需图稿，羌族妇女便可绘成各种优美的图案，绣成绚丽多彩的成品。现代羌人制作的马鞍、耳环、手镯、帽花、各种挂饰、佩饰及石雕、木雕、漆器、织毯，尤其是挑花、羌绣等民间工艺，以其自身民族传统风格，浓郁的地方情调，精巧的技艺，集实用与审美于一体。
节日：羌族重视春节。春节又称“过大年”，是羌族人家团年的重要日子。从农历腊月二十三起，家家户户就要扫尘、敬灶，备好丰盛的年货。此外，羌族还要过清明、端午、中秋、重阳等节日，但最有特色的，当数羌历年、祭山会和领歌节。
20.布朗族
布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。
布朗族有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性，主要分布在云南省西部及西南部沿边地区。
布朗族的服饰文化别具一格。生活于群山和森林之中的布朗族，以其独特的方式装扮自己，注意突出个性。由于偏爱黑色，他们的服色往往以黑色和青色为主。
文身是布朗族先民遗留下来的古老习俗。布朗族男子在十四五岁时就要施行纹身，在四肢、胸、腰、腹部和背部刺上各种各样的花纹图案。纹身图案颇多，大致可分为鳞刺、字刺、形刺和蕨刺等4种。