鲁达 一年一度的高考结束后，各种宴请随之而来。有学子们感谢老师多年付出的“谢师宴”；有亲朋好友前来贺喜的“恭贺宴”；还有专属同学们的“告别宴”。
高考结束后的宴请是一种礼仪，也是一种传统的延续。它来源于我国古代科举中榜后的官府买单的各种宴请。在古代，科举后的宴请由朝廷出资举办，内容丰富多彩，且形式讲究，分别为鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴、会武宴，又名科举四宴。
科举四宴主要分为两类，延续唐代以来分文武两科的制度，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。
南宋画家马和之的《小雅鹿鸣之什图》卷局部
鹿鸣宴
“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心......”
唐朝的时候乡试放榜次日，当地父母官与主考官坐镇首席，乡试第一名解元和其他举子依名次顺序围坐四周，大家一起饮酒、咏诗、跳魁星舞、一旁还要演奏《诗经》中的《鹿鸣》助兴，鹿鸣宴因此得名。
《新唐书·选举志上》载:“每岁仲冬……试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管絃，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗，因与耆艾叙长少焉。”
“鹿鸣宴”是为乡试后新科举人而设的宴会
明朝时期“鹿鸣宴”以鹿为主，宴席使用大量的鹿肉。原因在于鹿一直以来被崇为仙兽，以此比喻中举的都是难得之才；而贵为天子的皇帝，以“鸣”喻意为天赐。
明朝鹿鸣宴主题很明显，一方面显示皇恩浩荡，一方面代表皇上对人才的器重，同时告诉各位举人，鹿鸣宴是一场皇上觅才、重才的宴会，鼓励大家再接再厉，取得更大的成绩，争取参加能见到皇上的琼林宴。
至于鹿鸣宴有多热闹，从苏东坡的《鹿鸣宴》中可了解一二：
连骑匆匆画鼓喧，喜君新夺锦标还。
金罍浮菊催开宴，红蕊将春待入关。
他日曾陪探禹穴，白头重见赋南山。
何时共乐升平事，风月笙箫一夜间。
唐代《鹿鸣宴图》局部
琼林宴
黄梅戏《女驸马》里有一句著名的唱词：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前。”这里说的“琼林宴”就是为殿试后新科进士们举行的宴会。
宋太祖赵匡胤亲自主持殿试，殿试后也由赵匡胤宣布登科进士的名次，并赐宴于御花园琼林苑，自此及第进士皆为“天子门生”。
宋代《琼林宴图》
“琼林宴”是为殿试后新科进士举行的宴会
琼林宴是科举四宴中吃得最好的，接待规格最高的，连表演歌舞的都是宫廷乐队。皇帝和大臣们与新科的进士们举杯同庆，进士们饮恩赐御酒，同万岁共赏园景，这一刻绝对称得上光宗耀祖。
对于很多进士来说，琼林宴很可能是一生中唯一一次近距离接触皇上的机会，同样也是跟朝中大臣们混个脸熟的时候。
南宋宝佑四年状元文天祥参加过琼林宴，写了一首《御赐琼林宴恭和诗》：
奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。
云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。
燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。
献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。
明《徐显卿宦迹图》之“琼林登第”，故宫博物院藏
鹰扬宴
依照科举制度，武乡试放榜后，考官和考中武举者要共同参宴庆贺，其宴就叫“鹰扬宴”。清吴荣光《吾学录·贡举》载：“武乡试揭晓翼日，燕(宴)监射主考执事各官及武举于顺天府，曰鹰扬燕(宴)，仪与鹿鸣燕(宴)同”。也就是说鹰扬宴的礼仪和规格是和鹿鸣宴一样的。
历史上武科举一共进行过大约五百次，相对于文科举，武科举不受重视，韩琦当面蔑视狄青的一句：“东华门唱名者方为好汉！”成为宋代重文抑武政策的缩影。《水浒》中的青面兽杨志就是武举出身，结局就是跑到水泊梁山落草为寇，武人地位可见一斑。
《杨志卖刀》龚建新作品
“鹰扬”，威武如雄鹰飞扬之意，取自《诗经》：“维师尚父，时维鹰扬。”是颂扬太公望的威德如同飞翔在天空的鹰一样。鹰扬既是对新科武举人的激励，也是考官们的自诩。参加鹰扬宴的武举人们自然不会写诗弄文，除了喝酒吃肉之外，群英聚会时，表演、切磋一下拳脚武艺，同样增加宴会气氛。
《鹰扬宴》
会武宴
古代武科殿试放榜后都要在兵部为武科新进士举行宴会，以示庆贺，是名“会武宴”。
清吴荣光的《吾学录·贡举》中记载：“《通礼》武殿试传胪后，燕(宴)有事各官暨诸进士于兵部，曰会武燕(宴)。”
殿试示意图
相比其他三宴，会武宴最不出名，但它要比鹰扬宴高大上。因为武科殿试不同于武科乡试，武进士都是直接由兵部任命的军官，起点很高。所以会武宴比鹰扬宴要气派得多，排场也大规格自然也高，《明史·李钺传》：“中府官之有会武宴，犹礼部之有恩荣宴也。”
宋朝以前并武科举没有设“武状元”之称，历史上第一个武状元是宋神宗时期福建人薛奕，字世显。元丰五年(1082年)，西夏进犯永乐城，薛奕参与守卫银川寨(银州)之役，英勇杀敌，最终为救被困宋兵，身中数箭为国捐躯。其墓志铭曰：
文武兼长 世难其人；文武极至 盖豪世英；
得君宠异 千载留名；臣道无亏 曰慰斯灵。
《会武宴》
撰文：李海军
编辑：冠如
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