鲁达 癞头和尚、神瑛侍者、通灵宝玉、薛宝钗竟然是同一个人，看到这句话，也许有人会说纯属一派胡言。
但是，当我们使用合并同类项的方法，把他们归总到一个人物身上，《红楼梦》中的许多谜团就可以迎刃而解。
癞头和尚为什么对宝钗偏爱有加，对于黛玉等人的态度是要让出家，独独到了薛宝钗这里操心起她的姻缘来。先是造了一块所谓的通灵宝玉，装神弄鬼地挂到贾宝玉脖子上去。然后又炮制了金玉良缘之说，教授给薛家制作金锁，刻上“不离不弃、芳龄永继”八个字，和通灵宝玉上面地“莫失莫忘、仙寿恒昌”来配对。
他这一系列的神操作，目的很明确：为金玉良缘扫清一切障碍，不惜一切手段促成金玉姻缘。
《红楼梦》这部奇书在创作方法上善于使用草蛇灰线，这些暗线前后关联牵一发而动全身。
当我们把这些散乱的线头接连起来，就会发现，《红楼梦》的构思非常严谨细密，它是一部完整的自证体系。
要把神瑛侍者、癞头和尚、薛宝钗和通灵宝玉四个角色归并到同一个原型身上，也不是随便说说就可以的。
本篇文章再结合原著进一步论证她们之间的关联。
一、癞头和尚和薛宝钗
1、两人都是佛界精英
癞头和尚在《红楼梦》中已经是佛界的神仙了，他自然精通佛理。薛宝钗的佛学造诣也是首屈一指，这一点脂砚斋已经批注出来了。
第二十二回，宝钗生日请了戏班，有一出戏是《山门》，宝钗给宝玉讲了戏词，那是鲁智深出家的故事。后来贾宝玉因为不能协调黛玉和湘云的关系，自己落得两边不是人。
为此宝玉心里郁闷，续写了一段《庄子》，又写了一个偈语，大有看破红尘的意思。
薛宝钗看完后，说：
“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”
这里庚辰本有脂批：
[拍案叫绝！此方是大悟彻语录，非宝卿不能谈此也。]
批书人为什么这么评价薛宝钗？因为宝钗精通佛学道理。
《红楼梦》中佛道地位很高，她们渗透在荣国府各个阶层之中。从贾母到王夫人、王熙凤、赵姨娘等，都深受影响。要说造诣最深的佛家人士，癞头和尚当属第一。
脂批指出，只有宝钗能够说出这种大彻大悟的话来，这暗示了薛宝钗和癞头和尚两个角色的统一性。
2、自比如来佛
第二十五回，贾宝玉被魇魔以后，癞头和尚来，大显神通，让通灵宝玉恢复灵性，治好了宝玉凤姐儿。
林黛玉见到宝玉好转，念了一声“阿弥陀佛”。薛宝钗听到这声佛号，竟然笑了，原文如下：
薛宝钗便回头看了他半日，嗤的一声笑了。众人都不会意，贾惜春道：“宝姐姐，好好的笑什么？”宝钗笑道：“我笑如来佛比人还忙又要讲经说法，又要普渡众生；这如今宝玉、凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑。”
《红楼梦》中潜藏的一个梗，一个话头中断了，接着答言或出现的人物就是前面话头指向的人。
林黛玉这声“阿弥陀佛”，暗指薛宝钗。癞头和尚时不时要把人度脱出家，彷佛是化解别人的灾难；宝玉凤姐有性命之忧的时候及时出手救治。他扮演的角色恰似如来佛祖普渡众生。
癞头和尚和薛宝钗是一个人，贾宝玉的生死都由她操控。她看到所有人被她耍得团团转，束手无策，倍感得意。当林黛玉如释重负般念了一声佛的时候，薛宝钗不由得笑出声来。
接下来她的这段话，大有意味。
“讲经说法”的是她，她给贾宝玉讲《寄生草》，贾宝玉萌生了出家的念头；又说六祖慧能的典故，讽刺贾宝玉悟性不够。“普渡众生”那不是癞头和尚的行为吗，要把甄英莲、林黛玉、妙玉等人度化出家，实际上却是为自己的金玉良缘扫清障碍。以度人之名，行利己之事。宝玉凤姐儿遭到魇魔，命垂一线，那不还是她癞头和尚给救回来！
林姑娘的姻缘，她要怎么管？
第五十七回，薛宝钗终于说出了她的计划：让薛姨妈求了贾母，把林黛玉给薛蟠作媳妇。
薛宝钗自比如来佛，一切事情都在她的掌控之中。她自信满满，胜券在握。
二、薛宝钗和通灵宝玉
通灵宝玉具有三个“实在的好处”：除邪祟、知祸福、疗冤疾。这是癞头和尚匠心独具，为了让人一看见通灵宝玉就知道她是个奇物，特意在它身上刻下的字迹。
薛宝钗也有几样世人都没有的好处，这话是她的贴身丫鬟黄金莺说的。第三十五回贾宝玉被贾政笞挞后，请莺儿来打络子，二人说到了薛宝钗，原文如下：
宝玉笑道：“我常常和袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢。”莺儿笑道：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问他道：“好处在那里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉他去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。
真是说曹操曹操到，突然薛宝钗就出现打断了莺儿的话，薛宝钗那独特的好处也就成了谜。
按照《红楼梦》的写作手法，这叫作横云断岭法。虽然形式上看似断开了，但是背后有着许多影影绰绰的联系。
薛宝钗的几样好处，在第六十二回由她自己说出来了。这一回贾宝玉过生日，他到薛家和薛蝌吃了酒，薛宝钗带着宝琴和宝玉一起回大观园。
原文如下：
一进角门，宝钗便命婆子将门锁上，把钥匙要了自己拿着。宝玉忙说：“这一道门何必关，又没多的人走。况且姨娘、姐姐、妹妹都在里头，倘或家去取什么，岂不费事。”宝钗笑道：“小心没过逾的。你瞧你们那边，这几日七事八事，竟没有我们这边的人，可知是这门关的有功效了。若是开着，保不住那起人图顺脚，抄近路从这里走，拦谁的是？不如锁了，连妈和我也禁着些，大家别走。纵有了事，就赖不着这边的人了。”
宝玉笑道：“原来姐姐也知道我们那边近日丢了东西？”宝钗笑道：“你只知道玫瑰露和茯苓霜两件，乃因人而及物。若非因人，你连这两件还不知道呢。殊不知还有几件比这两件大的呢。若以后叨登不出来，是大家的造化；若叨登出来，不知里头连累多少人呢。你也是不管事的人，我才告诉你。
平儿是个明白人，我前儿也告诉了他，皆因他奶奶不在外头，所以使他明白了。若不出来，大家乐得丢开手。若犯出来，他心里已有稿子，自有头绪，就冤屈不着平人了。你只听我说，以后留神小心就是了，这话也不可对第二个人讲。”
荣国府内发生玫瑰露偷盗事件，说好了保密，只有几个人知道。薛宝钗是怎么知道的，贾宝玉非常奇怪，这说明宝玉这边没打算让宝钗知道这件事。
可是，人家薛宝钗愣是知道了，不但知道了已经发生的玫瑰露、茯苓霜事件，还知道好几件更大的隐秘事件。这几件大事一旦暴露，就会牵连许多人。这不是薛宝钗能够“知祸福”吗？
薛宝钗的另一个好处：疗冤疾，也在这段话中体现出来了。
宝钗说，那几件大事，她心里清楚怎么回事，把原为经过已经告诉了平儿。因为现在是平儿行权，平儿是个明白人。这样，如果事犯出来，平儿就可以按照事先说好的来处理，不会冤屈人了。
通过以上分析，薛宝钗具有“知祸福”“疗冤疾”这两样好处。
通灵宝玉身上刻着“除邪祟”“知祸福”“疗冤疾”，但是《红楼梦》原著中只描述了它“除邪祟”一项功能。
其它两项功能为什么不写？就是要在薛宝钗身上体现出来。这样通灵宝玉和薛宝钗共同体现出了癞头和尚预设给通灵宝玉的三大特异功能。
三、通灵宝玉和癞头和尚
虽然通灵宝玉被宣传得神乎其神，但是作为一个纯粹的物件，它什么作用都没有，只是一个摆设。所以，贾宝玉称它为“骗人的劳什子”。
一个物件并不能骗人，搞欺骗的是制造它的人。所以，通灵宝玉要发挥它的功效，需要它真正的主人癞头和尚来操弄。
通灵宝玉就挂在贾宝玉脖子上，宝玉被马道婆轻而易举地魇魔了，并且有性命之危。这是多么大的讽刺。
癞头和尚出现后，装模作样地舞弄一番，通灵宝玉立刻见效。
“除邪祟”的不是通灵宝玉，而是需要癞头和尚，通灵宝玉只是他装神弄鬼的一个道具而已。
夏金桂说，“人人都说姑娘通”，可见薛宝钗的“通”是她最大的长处。“通”意味着什么？“通灵”。
综上所述，薛宝钗联结着通灵宝玉，通灵宝玉联结着癞头和尚。
癞头和尚、通灵宝玉、薛宝钗三个角色合力实现了通灵宝玉的三大好处：除邪祟、知祸福、疗冤疾。所以，她们是三身一体，共同演绎同一个原型。
薛宝钗真是神通，别人保密的事情她能知道，还没有暴露的事情她也知道。
为什么薛宝钗事事都能知道？可能是人际关系广泛、耳目众多？她勤劳辛苦、事必躬亲？
这些原因都抵不过一个事实：这些事都是薛宝钗幕后策划的。
神瑛侍者和薛宝钗的关系，前期文章已经剖析，这里不再赘述。
最后结论：
神瑛侍者、癞头和尚、薛宝钗、通灵宝玉四位一体。
神瑛侍者下凡的目的是“造历幻缘”；癞头和尚谋划好了金玉良缘；薛宝钗亲自经历这段姻缘；通灵宝玉是她们的一个道具。
正是：
神瑛侍者造幻缘，癞头和尚来周旋。
通灵宝玉入人间，宝钗相时谋全篇。
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