鲁达 诗经——风——秦风——渭阳
我送舅氏，曰至渭阳。
何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之？琼瑰玉佩。
曰：发语词。
阳：水之北曰阳。
路车：朱熹《诗集传》：“路车，诸侯之车也。”
琼瑰：玉一类美石。
我送舅舅归国去，转眼来到渭之阳。有何礼物赠与他？一辆大车四马黄。
我送舅舅归国去，思绪悠悠想娘亲。用何礼物赠与他？宝石玉佩表我心。
渭阳。解阳为水之北，渭阳，即渭水之北。
本篇字数非常少，从字面意思上来讲也没有什么特别难懂的地方。本篇全文用赋，描绘了一幅送别之景。
本篇与译文描述相去不远，值得一说的是路车乘黄。路车，解为诸侯之车。其与天子之车的区别在于，天子六乘，诸侯四乘。所以译文中才会有四马黄之说。读到这里，我就会想起多年前听到过的俗语，即娘亲舅大，爹亲叔大，用在此用很是形象，可是文中送舅，明显是外甥送别，那么是不是也有一层思母的意境呢？
诗意简单，但深解却是很有学问。首先，本篇中提到的两个人是谁，又是在什么背景下写下的，是为了表达一个什么意思，单单只是送别吗？在回答这些问题之前，我们先讲一个故事。
“晋文公”与“秦康公”是“舅甥”，
“重耳”兄弟三人受“晋献公”之“宠姬”名为“骊姬”者所陷害而逃亡在外多年。“重耳”逃亡期间，“秦姬”死；“秦姬”即“秦康公之母”，“重耳”的同父异母姐姐。“重耳”逃亡至“秦国”，当时，“秦穆公”在位，接纳“重耳”，而当时“秦康公”为“秦国太子”。“秦穆公”助“重耳”回到“晋国”，且使之成为“晋文公”。
故事讲完，那么，本诗也就是讲的此段史实。而值得我们深思的是，两们主人公均为一国之君主，虽是亲人，却更有另外一层关系。
有两个问题，第一，写此诗时，秦姬是生是死？
第二，本诗所作时间？是送别之时就写了，还是多年以后的回忆。
第一个问题，如果秦姬当时已死，那么见舅如见母，悲从中来，更显浓情，所以才有送舅千里至渭水之北，又送路车，又送玉佩的。这是亲情。那么，如果当时秦姬未死，那么送舅千里，应该是秦姬陪同，那么就是史妹亲情了，可是兄妹亲情，却送之出如此之远，还送礼？是不是另有所求，要知道，当时重耳并未成为君王，而与之争的还有重耳的兄夷吾，如此相送，是不是有政治目的。有史说当时送重耳回国即位的就是秦穆公。
第二个问题，如果是当时所作，则亲情在前，政治应在后。所以，许以重礼，送之千里，均以亲情为首，当时秦康公还未即位，两个未来的君主相逢在未得势之时，理应情更重些。可是如果是后世回忆，彼时两位均是君主，而秦康公提醒晋文公当时之恩，那么就有极强的政治意思。
《毛诗序》云：“《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难未返，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。”
毛诗更重亲情，以母死舅难为背景记录此诗，更有教义。
我送舅氏，曰至渭阳。
何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之？琼瑰玉佩。