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【唐三彩是哪三彩】唐三彩为什么叫唐三彩?

拿出唐三彩

你们中有几个概念。

例如,我知道有胖女孩、骆驼、马和其他风格。

事实上

是被遗忘的宝物。

深埋地下1000多年

今天被人们熟知只有100多年了

掸灰尘,到著名的世界

经历波折

(唐三彩里的胖女人,照片@李义士)

清末光绪年

从龙海铁路修到洛阳

穿过历代墓地地区过山。

大量的器皿从古墓中挖出来

一些黄金、玉碗被去掉了。

还剩一堆色彩绚丽的釉料,没有人问

(在北山道,清初木版画集《天下名山图》)

第一次

这些釉瓷因为倒霉的原因毁了很多

剩下的被古董商运到了北京玻璃厂

没有人问

最后,

王国维,罗振宇引起了两位老师的注意

他们根据古代文献记载

对这些部长品进行细致的研究

还原Id

指出文化艺术收藏价值

因为此后盛行于当代

釉色以黄色、绿色、白色三色为主

那叫“唐三彩”

两位老师认可的唐三彩遭到了国内外古董商的疯狂抢劫,他们聚集在山周围寻找出土的唐三彩,本来没人要的倒霉东西瞬间身价翻了一番。(莎士比亚,莎士比亚。)

此等状况下,大量稀世珍宝流失国外,部分精品保存在国家级博物馆。

新中国成立后,国家把唐三彩复仿制品作为国礼,赠送给50多个国家和领导人。唐三彩被誉为“东方艺术瑰宝”,自此蜚声中外、大放异彩。

(洛阳博物馆唐三彩作品,摄影@王立力)

唐三彩的“三”不是确数

是约数

三彩是多彩

之所以出现色彩斑斓的现象

是因唐三彩的色釉中

含有大量的铅、石英、铁、铜、钴等氧化物

经过焙烧形成浅黄、赭黄、深绿、天蓝、茄紫等多种色彩

(唐三彩女俑,摄影@李大夫)

唐三彩

特指唐代制作的三彩

三彩陶器起源于汉代制陶兴盛时期

当时三彩陶器以素色为主

造型也相对自然

到了唐代

造型变得大胆起来

融汇雕塑、陶艺、绘画于一体

以山岭岩土做泥胎

施以彩釉入窑

形成绚丽的色彩

(男僮、女佣、骆驼、战马、胡人……瑰丽的釉彩、生动的神态、粗犷的造型,无一不反映盛唐气象,仿佛让人看到曾经繁华的长安城,看到胡商从西域经丝绸之路远道而来,他们在长安经商、学习、卖艺、做仆佣…… @醴泉欧阳铭)

盛唐华彩

其用有二

陪葬品

唐朝是一个厚葬的时代

当厚葬之风遇见唐三彩

一发不可收拾

在唐朝

唐三彩叫“明器”、“凶器”

被列入官府的规定之列

一品、二品、三品、四品

明文规定可随葬多少件

但是这项规定极少有人遵循

多数墓葬的陪品数量都远高于规定

(明器唐三彩,摄影@李大夫)

唐朝经历了22代

前后一共289年

21个皇帝留下了20座皇陵

武则天和高宗李治共葬一陵

这些帝王陵墓气势雄伟

陪葬的王公大臣墓也豪华壮丽

其他士庶百姓之墓

亦十分考究

文武侍卫、歌舞乐工、妻妾奴婢

马牛骆驼、锅碗瓢盆、房屋庭院

……

统统用三彩陶器做出来陪葬

《唐会要》卷八

“王公百官,竞为厚葬,偶人像马,雕饰如生,徒以眩曜路人,本不因心致礼,更相煽动,破产倾资,风俗流行,下兼士庶,若无禁制,奢侈日增,望请王公以下送葬明器,皆依令式,并陈于墓所,不得衢道舁行。”

(今之所见唐三彩,多数出自这一时期,其烧制数量之多,质量之精,代表了唐三彩烧制的极高水平,摄影@李大夫)

目前出土的唐三彩造型中

最多的就是马

唐朝是一个爱马的年代

这不光与唐朝皇室有游牧民族血统相关

还因马是皇权的象征

当时画马的画家

深受唐朝人喜爱

最有名的是曹霸

大诗人杜甫还为他写下有名的《丹青引》

夸曹霸画马“一洗万古凡马空”

唐朝人还会对马的尾巴进行修饰

这也很好地解释了

很多关于唐朝的画和古物

马尾巴一点都不“飘逸”的原因

(唐太宗昭陵六骏拳毛騧 香港大学美术博物馆供图)

宗教用品

长安是中国唐代的佛教中心

玄奘在此译经文77部1346卷

高僧道安、鸠摩罗什也在此译经弘法

(有关唐三彩的宗教用品,最珍贵的例子便是陕西临潼庆山寺出土的唐三彩,这些唐三彩非常珍贵,唐玄宗开元盛世以后,长安经历了安史之乱、会昌灭佛、黄巢起义多次劫难,城内郊外寺塔残破,经像毁废,所以临潼发现的佛教遗迹、遗物尤显珍贵。)

这对出土的三彩狮子

是迄今所见制作时代最早

艺术水平最高的唐三彩动物造型

因为唐三彩作品骆驼和马的造型非常之多

狮子造型极为稀少

它的问世

一扫唐代帝王陵前

石狮四蹄抓地的“呆板”风格

(陕西临潼庆山寺出土三彩狮子)

唐代帝王陵前的石狮子

三彩应用于宗教

并非唐朝才有

北京法海寺 宋三彩舍利盒

后世的辽三彩

更是多了罗汉造像

不过

目前已知的辽三彩罗汉只有十尊

全部在海外

(辽三彩罗汉,美国纳尔逊艺术博物馆)

这尊辽三彩罗汉

因过于逼真

被梁思成先生写进《中国雕塑史》

《中国雕塑史》

"其貌皆似真容,其衣褶亦甚写实。……或容态雍容,……或蹙眉作恳切状,要之皆各有个性,不徒为空泛虚缈之神像。其妙肖可与罗马造像比。皆由对于平时神情精细观察造成之肖像也。不唯容貌也,即其身体之结构,衣服之披垂,莫不以写实为主;其第三量之观察至精微,故成忠实表现,不亚于意大利文艺复兴时最精作品也"。

(宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆,摄影@云踪)

技艺断代的唐三彩

唐三彩深埋地下1000多年

技艺早已断代

因此

市面上流通的唐三彩尤为珍贵

1994年

北京潘家园出现了一款陶俑

国家博物馆专家

使用高科技C14进行检测

还请了北京顶级考古学家、鉴定专家“过眼”

最后鉴定为北魏时期文物

花重金买下

之后又有唐三彩作品

被中国历史博物馆、故宫博物院

以专款“抢救性”收购

后来,此类唐三彩作品源源不断出现在潘家园。如此反常现象引起文物局关注,特此成立专案组,经调查得知,此批文物竟是赝品,全部出自洛阳孟津南石山村,一个叫高水旺的村民之手。

(除了文物局,公安局也找到了高水旺,且不止一次。每次都是以盗卖文物为由带走,最长的一次拘留了四天四夜。走出公安局的高水旺说:“都是误会。”图片,高水旺和唐三彩作品,摄影@王立力)

河南省洛阳市孟津县

朝阳镇南石山村

因大批村民都会仿制唐三彩而闻名中外

说是仿

其实有些偏

因为没人做“正品”

历史上关于唐三彩的记载都很少

制作技艺方面就更少

后经南石村村民多年探讨和钻研

还有政府积极抢救传统釉陶制作工艺

才使得唐三彩得以延续

(仿制唐三彩作品,摄影@王立力)

高水旺是众多仿制者里的“奇葩”

不为挣钱而批量生产唐三彩

而是潜心研究仿古唐三彩

希望真正去传承唐三彩工艺

为此付出三十年

(未完成唐三彩战马,摄影@王立力)

高水旺的“高仿”,是采用最接近真品的原料,最接近真品的工艺,使器物的造型和装饰风格与真品接近,最后对新仿制的唐三彩进行做旧处理,力求最大限度达到以假乱真的境地。

当时

邙山碎落的三彩时有所见

高水旺先观察、对比

再去博物馆看造型、成色

然后反复试验、比较

最后仿制出的三彩马和骆驼

肌肉、鬓毛、饰物等微细之处有问题

原因是釉料的成分、烧制的火候和做旧出现了问题

(高水旺工作图,摄影@高大鹏)

后来反复经过配方调制

他配出了唐代釉的成分

找到了唐代窑的火候

一步步制出了可以乱真的唐三彩

就是因此这次成功

出现了之前的误会

不过也因为文物局和公安局的到访

让他的名气越来越大

(制作唐三彩,首先对胎料进行选择和加工。仿唐三彩的胎坯,均为瓷土制成,灰黄色是高岭土,深色是黏土,白色是长石粉。@摄影王立力)

(第二步是成型,唐三彩的成型方法主要有雕塑、模制和轮制,这三种制作时常用两种以上的方法,@摄影王立力)

(成型后烧制与上釉,@摄影王立力)

流动的色彩

唐三彩最让人着迷的地方

是色彩的运用

这是我国独有的流淌工艺

让世界上的收藏家、艺术家为之疯狂

(第一次经过1000℃~1100℃左右的温度将胎体烧坚,取出后施釉,釉料主要为石英和红丹,再入窑经过800℃~900℃温度釉烧,胎体上的釉料开始融化,釉汁熔融流动相互浸润,形成斑斓的色彩。)

(最后一步是做旧,它是让仿唐三彩以假乱真的必须工艺。摄影@立山)

在高水旺的唐三彩专题展厅里

玻璃展柜中摆放着一件件高仿唐三彩作品

釉片的开花、土气的浸润、老旧的自然、得古的神韵

骏马、骆驼、侍女等一件件高仿唐三彩珍品

无不折射出盛唐繁华

无不闪耀着艺术光彩

(高水旺艺术馆及作品,摄影@王立力)

为了进一步研究和发展古代唐三彩艺术

高水旺先后创办唐三彩保护单位

主要目的是对唐三彩进行全方位研究

如今研究院拥有27名科研研发人员

其中包括22名清华大学美术学院材料研究专家、雕塑专家

5名中国工艺美术大师

6名国家正高级技术职务专家

(同时,研究院拥有总价值350万元的真空练泥机、隔膜泵等设备。研发面积2500平米,已经取得全国性奖项16次,发表论文6篇等多项成果,摄影@王立力)

高水旺带着研发团队

整合唐三彩历史文化资源、学术研究、工艺研发

阐述唐三彩的历史渊源、衍变过程、价值用途、工艺特色、地位影响等

引导和推动中国唐三彩文化产业发展

1996年

联合国科教文组织

授予他“民间工艺美术家”称号

2009年

国家文化部命名为

非物质文化遗产唐三彩烧制技艺代表性传承人

高水旺已从当年的仿制者

变成釉陶烧制方面的大师

不仅深谙唐三彩制作工艺

对唐朝的陶瓷烧制技艺

也是了如指掌

他经常受到博物馆的邀请

前去协助修复文物

因为身怀绝技

高水旺差点被国外“抢了去”

当时有些国家给了高水旺不少诱惑

都被高水旺一一拒绝了

(多年来,高水旺经常去世界各地举办唐三彩世界艺术巡回展,作品被中国工艺美术馆、国家大剧院以及二十多个国家和地区人士所收藏,摄影@王立力)

高水旺曾说

想给他制作的唐三彩重新起名

就叫三彩

这个三彩

是古今技艺的结合

也是唐代三彩的延续

更是中国三彩的新生

中国陶瓷艺术大师郭爱和先生说,“仿古洛阳唐三彩的美学价值是对先民精湛技术的发掘与再现,也是对人类文化的敬仰与传承。”

(唐三彩工厂内景,摄影@立山)

撰文:冠如

参考文献

马玲《古今结合开辟唐三彩艺术新天地--记国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺传承人高水旺》,《海峡科技与产业》杂志 2014 年版。

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