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【哀莫大于心死下一句】《鬼谷子·决》生于忧患,死于安乐;权衡利弊,能谋善断

上一篇《谋略》相对需要的理解度非常高,很多朋友评论,对某些内容有独特的见解。

“谋”篇比较复杂,爱好《鬼谷子》的朋友,有不理解或者有不同见解的我们可以一起交流,也欢迎你们私信我。鬼谷子一书讲解到这里,已经进入了相对高深的阶段。今天我们继续第十一篇——决。

第十一篇 决

大千世界,纷繁复杂。人生活于社会之中,难免面对各种事物,或辨明是非,或断明可否,这需要有决断的能力。“决情定疑,万事之机。”只有了解周全、判断准确,才能果敢决断抓住时机,有利于事物的发展。否则就会当断不断,反受其乱。

本篇所讲述的,正是关于决断的问题。决,指决策,决断。鬼谷子认为,善于判断情况,合理分析事物,是成败的关键所在。善于决断的人能当机立断,不会因为迟疑而失去最佳时机。决断时应"度之往事,验之来事,参之平素”,然后作出决断。果敢决断会带来福报,否则会带来危害。做出决断的五种情况,把握好这五种情况,决断才能成功。总之,决断前要消除疑问,否则不要轻易决断,因为决断关乎万事成败和国家安危,必须慎之又慎。

第一章 生于忧患,死于安乐

【原文】

凡决物,必托于疑者,善其用福,恶其有患。善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利则不受也,奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利者,有使罹害者,此事之失。

【译文】

为人处世,凡出谋划策决断事物,必是心中有疑难之事。善于决断就会带来福利,不善于决断就会带来祸患。作出决断前要先诱导出对方的实情,行动起来就不会有疑惑和偏颇。为对方决断要对其有利,如果对方不能有利就不会接受,这要借助于奇计的使用。如果决断总体上有利于对方但暗地里对其有所损害,对方也不会接受,反而会使双方的关系疏远。所以,作出决断而不能使对方获益,甚至使对方遭受祸患,都是决断失误的表现。

【本章解读】

本章从正反两方面论述决的目标,是使人趋福避患:

1、“凡决物,必托于疑者,善其用福,恶其有患,善至于诱也,终无惑偏。”本章是从正面论述决的目标。凡为人决物决事,一定是受委托为之决疑,决疑的目标,是善于使之得到福泽,避免祸患,最高明的是善于为之诱出福泽,终无疑惑,终无偏差。

2、“有利焉,去其利则不受也,奇之所托。”如果事情本来就包含有利因素,而因你的决疑反使其失利,则他就不会接受你,除非是有奇特的委托。

3、“若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。”如果你为之决疑,虽然对他有利,但却是隐托于令其厌恶的形式之中,则他不会接受,而且可能导致关系疏远。例如,在《三国演义》中,庞统曾力劝刘备设宴杀刘璋,夺取刘璋的地盘,刘备执意不受,因为如此,则刘备要背上不仁不义的恶名。

通离,曹售

4、“故其有使失利者,有使罹害者,此事之失。”罹通离,遭遇意。如果因你的决断,使其失去利益,使其遭遇祸害,则是决疑的失败。

权衡利弊,能谋善断

本篇是鬼谷子谋略的重要内容。所谓决,是指决断,即通过对古今事物的分析,作出合理判断,以解疑惑。可以说,决是成事的根基。《决篇》:“度以往事,验之来事,参之平素,可则决之。”这句话的意思解决实际问题,如果不能准确作出决断,可以参照现今的形势条件和历史经验,来验证将来,如果能够实施就迅速作出决断。

对个人来说,犹豫不决、优柔寡断是一个大敌。因为很多美好的想法都会在犹疑中湮灭。要知道,决断能控制行动,只有敢于决断,才能不断走向成功。因此,鬼谷子所说的"决断"是谋事者必备的一种品质,它是气魄,是智慧,是铸造卓越的精神根源。

决断贵在于心。凡决断者必在于心。荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”这是说”心”是身体的主宰,是精神的领导,决定人的情绪和意志。内心奔发或涌动热情的火焰,就会积极思考,缜密谋划,不懈追求,做事也易于成功。古人说:“哀莫大于心死。”又说,“兵强于心而不强于力。”这些都说明了内心力量强大的重要性。具有良好的内心主宰,就能激发奋斗的热情,从而在自信中敢谋善断。

决断是成就事业的第一步,也是关键的一步。决断失误,是最大的失误。尤其是重大决断,一旦失误便会带来不可估量的损失,甚至是灭顶之灾。“谋"是在遇到事情时多方权衡利弊;“断”是根据实际情况和权衡利弊后作出最终决定。谋与断是一个有机整体,二者相辅相成,缺一不可。

世事如棋局,当只有一条路时,就别无选择走下去;当处于十字路口或者三岔路口,就要选择最合适的路。如何选择,关系到今后的人生,这是生存的考验。鬼谷子告诫我们,解决这类问题的方法是“凡为人决物,必托于疑者,善其用福,恶其有患,善至于诱也,终无惑偏。”

现代企业的经营,需要应对繁多的信息和各种复杂的局面,领导者要经常作出决断。决策正确,就会获得良好效益,蓬勃发展;决断失误,就可能带来损失,前景一片黯淡。所以在决断前,不可不三思而后行。

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