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近年来，在商业投机浪潮的推动下，情人节开始在我国年轻人中兴盛起来。
这本无可厚非，但是我国目前过的所谓“情人节”却很混乱，很多人把公历2月14日的源于西方基督教的情人节作为自己的情人节。还有一部分人把我国农历7月初7传统的牛郎织女鹊桥相会的“七夕节”作为自己的情人节。还有一部分人把我国阴历正月十五的元宵节作为自己的情人节，因为元宵节是每年阴历的第一个月圆之夜。当然，还有很少一部分人把我国阴历三月三的“上巳节”作为自己的情人节。由于没有官方的权威规定，所以到目前为止，我国并没有统一的情人节。那么到底把哪一天定为我国的情人节好呢？下面笔者就说说自己的意见。首先笔者要否定的是从西方舶来的以2月14日为节的情人节。笔者不想在这里对西方情人节本身多加评说，因为这毕竟是人家西方人的文化。我要说的是，我们中国作为唯一延续至今的文明古国，有着上下五千年的历史积淀，有着无比灿烂辉煌的本土文化，为什么非要食人残羹，嚼人余味？我们为什么不稍微发掘一下自己的文化土壤，从中培养出自己的文化之苗呢？更何况我们的本土文化中本身就有美丽动人的情人节之树呢！
再说一下我国阴历七月初七的“七夕节”。七夕节源于我国牛郎织女的神话传说，牛郎织女的传说是一个凄美的爱情故事，也是一段虽然浪漫却很令人伤感的婚姻悲剧。牛郎星和织女星至今天河两隔，相望而不能相聚，传说中的牛郎和织女也只能仅在阴历七月初七这天进行短暂相聚，而且还是拖儿带女，不知是该叙夫妻之情，还是该表儿女之情，这是一场家庭悲喜剧，和未婚的青年男女之间的浪漫爱情并不搭，所以我感觉不宜把七夕节定为情人节。
再说一下元宵节。元宵节之夜是我国阴历的第一个月圆之夜，春节过后不久，又在农闲季节，所以很隆重。元宵之夜，圆月皎洁，花灯璀璨，大街上人来人往，观灯赏月，热闹异常。青年男女混杂人群，难免就有一见钟情对上眼的，或者是本就相互钟情的青年男女借机相会，加上朦胧的圆月为爱情增添了不少情调，从而演绎出许多爱情故事，所以有人把元宵节当情人节过。不过，元宵节是所有人的节日，主题以赏灯猜谜为主，而不独是青年人的节日，更不是表达爱情的节日。元宵节借观灯表达爱情，并不被社会接受，俗话就说：“好男不鞭春，好女不观灯”。
我国真正的“情人节”，其实就是源远流长的“上巳节”。所谓“上巳”，原本是指夏历三月上旬的第一个巳日。夏历以建寅为岁首，也就是以立春日为正月初一，三月上旬就在清明时节，清明时节的第一个巳日就是“上巳节”。魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。三月三又叫女儿节，也叫“桃花节”，古代一般在这个日子举行少女的成人礼，也就是“礼”。古代正规的婚配讲究“父母之命，媒妁之言”，女子年满十五后，如果已许嫁，就可行笄礼，而当女子年满二十仍未许嫁，也可行笄礼，表示已经“父母之命，媒之言”，随时可以出嫁。上巳节的主要活动之一就是男女相会，即未婚的男女在一起自由恋爱，钟情的双方相互表达爱慕之情，这就是我国最早的“情人节”。
上巳节习俗，人们在水滨采兰沐浴，洗濯去垢，举行除灾求福的祭礼，然后开展嬉游、饮酒等活动，称为（读xì）。《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”汉应劭《风俗通》：“者，洁也，故于水上盥洁之也。”《论语》中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，即是上巳风俗。
禊之事，源于上古。“禊”字从示从契，“示”表示与祭祀有关，“契”当指商部族的先祖契。相传契的母亲叫简狄，在河滨行浴时，因误吞空中玄鸟的坠卵而怀孕，故生契。《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《史记·殷本纪》记载，“殷契，母曰简狄，有之女，为帝次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”事实上，上古之时，知母不知父的事很平常，社会进入文明时代后，君王贵族喜欢把自己的先祖附会在三皇五帝的血脉上，于是产生许多神话传说。诸如吞卵而孕、履大迹而孕的神话传说，当是母系氏族的遗风，人们只知其母而不知其父所致。
禊之事，当为后人纪念并效仿简狄生契，于暮春之月，在河滨沐浴、嬉游，以便觅得佳偶，结婚生子的习俗活动。这应该就是我国“情人节”的起源。上古时代男女的恋爱还是很自由的，并不我们所想象的那么禁锢。《周礼·春官·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”这时官方组织的大型相亲活动，大龄而无故不参加者，还会受到处罚，这应该就是我国“情人节”的雏形。
后来逐渐形成的上巳节，就应该是比较规范的“情人节”了。禊之事，本应该是“男女之无夫家”者的盛会，是青年男女的大型相亲会，后来，很多“油腻大叔”，特别是文人雅士也来凑热闹，自创娱乐项目，除河边沐浴盥洗之外，还搞起了临水宴饮，酌酒赋诗的活动。到了魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士临水宴饮的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗——曲水流觞，即禊饮。
王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修事也。”这里的“禊事”，就是指这些文人雅士不甘寂寞，在本属于人家未婚男女相亲的日子里，另搞一套，酌酒赋诗的活动了。这些“油腻大叔”们的文艺活动虽然冲淡了“情人节”的主题氛围，但并不影响年轻人们的相亲活动，反而使这种相亲活动有了一种文化色彩。
上巳节本就是我国正宗的“情人节”，而且文化底蕴深厚，只不过后世封建统治者对男女问题越来越禁锢，尤其是宋明理学形成后，对男女问题更是讳莫如深。这样，上巳节就慢慢衰落了，“情人节”的说法更是被认为伤风败俗。现在，“情人节”又兴盛起来了，为了弘扬祖国的优秀传统文化，我建议大家都把上巳节作为我们自己民族的“情人节”。《易·革卦》：“巳日革之，行有嘉也。”婚姻是人生的大事，很可能改变一个人的命运，愿天下有情人终成眷属！