admin 望月顺：这篇文章是老师唯一说的另一篇看不懂的概念文。看看能不能创造新的收视率，得到作家的许可选拔。
把科技看作是生命，是一种认知上的反转（inversion），而且是奇妙的反转。
1.天使还是魔鬼
艾舍尔的一幅画，《天使还是魔鬼》：
是一系列无穷嵌套的图案组成，离圆的中心越远，图案越小，可以分辨出整幅板画都是相似的图案。观察者很容易被分为两类，一类认为由天使组成，另一类认为由魔鬼组成，哪怕看的是同一张图，而且，如果看完之后，把画拿开，还可能为了是由天使还是魔鬼组成发生争论。
不过，如果仔细观察就会发现，天使是一个认知，魔鬼是另外一种认知，如果稍经训练，从天使到魔鬼，或从魔鬼到天使，是可以转换的，就像一个阀门开与关一样。在观察者的观看经历中，第一印象是天使还是魔鬼，非常重要，有时候会依据这个印象形成一种定式，或者叫成见，或者叫心理印记。
在训练中，我们通常需要额外的信息来打破现存感觉的对称性，例如“把白色看成主体”这个信息。这个信息要么来自于外部的提示，要么是头脑中一个变化过程。这个变化过程类似于物理学中，如在流体中可称之为一个涨落的现象。突然间，一种形象被感知到了，快得犹如闪电。
实际上，这两种图案，本身既不是天使也不是魔鬼，观察者根据自己的头脑中的知识基础，把两种图案与天使、魔鬼联系起来，其结果是观察者及它的知识基础与观察对象之间联合作用的结果。许多的相关的图画、实验、训练，都是由此设计，例如：
图中，定式就是立方体。我们通过头脑中的知识补足了不存在的那个部分。
2.甜、性感、可爱、有趣
Dan Dennett大神在谈到反转的时候，举了几个有意思的例子：甜、性感、可爱、有趣。
甜sweet，我们喜欢巧克力蛋糕的理由，因为它很甜。
性感sexy，男生喜欢穿比基尼的姑娘，因为她们很性感。
可爱cute，我们宠爱小萌友，因为她如此之萌。
有趣funny，我们被笑话逗乐，因为它很有趣。
不过，他这里的“反转”，说的是感知中，原因和结果的倒置。忽略其他几个，只放一张图（请自行脑补原文），性感sexy，男生喜欢穿比基尼的姑娘，因为她们很性感：
我们喜欢穿比基尼的女郎，所以她是性感的。而不是，因为性感所以喜欢比基尼女郎。比基尼女郎没有性感这个特性，就像图案不是天使、魔鬼一样，我们在大脑中来理解它们为什么是性感。要是比基尼女郎有了性感这个特性，那么所有看到比基尼女郎的，都会认为是性感了，Dan Dennett说，那就有麻烦了，让这些猩猩怎么交配啊：
一定不会是这样：
所以，同样，是感知者及其过往经历和感知对象联合作用的结果，猩猩有它的感知。没有毛的人所感知到的性感，与有毛的猩猩所感知到性感是完全不同的，中国的猩猩和美国的猩猩，所感知到的性感也是完全不同的。一个混迹于时尚行业的人，和一个宅男，所感知到的性感也是完全不同的。
3.自我的形成
观察者及它的知识基础、感知者及其过往经历，都描述得不太准确，其实可以简单的描述为，观察者、感知者的“自我”，自我是一个抽象的词，这里用来代表着置身其中的人，以及他的知识基础、过往经历，当然也用来代表其中的猩猩，以及它的知识基础、过往经历。
假定，我们每一个人的自我，有一个心念地图，由于内外各种因素形成的，又是知识基础、过往经历之类的，一个比基尼女郎出现在一个我们面前，自我的那一套心念地图就出来了，我们立即接受了这个地图，接受了之后，就进入身心运作阶段，某些颜色如粉红，某些形象如T字裤，不断的加强或者减弱这些信息，有的加强了左边红色的，有的加强了右边粉红色的，有的加强了中间两手摸人PP的，最后给我们一个叫做“性感”的东西，我们所见的不再是这些真实的色彩、形象，而是被无数的内部信息传递所加强的“性感”，我们说：我看到了这个性感的女郎。实际上，我们并没有真正看到这个比基尼女郎，而是身心运作之后的表现，我们自以为这个东西就是比基尼女郎，其实早就不是了。
但无论如何，在一抬眼的那个刹那，那极短的时间，身心运作已经完成，心念地图已经完成，千百次信息交换和计算已经完成。我们就在无数次这样的过程中，形成了我们的那个自我。
4.世界的更新或改变
对于观察者和感知者的自我来讲，世界是一个特殊的观察和感知对象（私货：无论自我如何形成或如何定义，都离不开与世界的关系，不仅因为作为存在于世界之内的自我，和存在于自我之外的世界之间，无时不刻的交互、影响，而且在于，自我与世界一起，在一个确定的时刻，立足于现在，然后立即降落为过去，一起朝向不确定的未来）。我们对于我们所进入的这个世界的认识，也并非一成不变的，而是自我与世界联合作用的结果，如果自我发生改变，世界也随之改变了。
用典型的格式塔转换实验，可以说明世界更新或改变的基本原型。首先从上面看到一个盒子的外观，后来从下面看到了其内部，这种转换，在训练之中非常普遍，通常从根本上改变了对于对象的认识，改变是逐步发生的，而且几乎是不可逆的。在看一副等高线地图，初学者看到的是线条，而制图师看到一张地形图。只有经过多次这种视觉转换，初学者成为某种类型的专业人士，包含专门识别“性感”的专业人士。格式塔转换实验最普通的形式只是显示出观察、感知转变的性质，它并没有告诉我们：在观察、感知之中，自我之中的知识基础、过往经历的作用是什么。自我所能观察、感知到的，不仅依赖于他在感知什么，而且依赖于他的自我之中知识基础、过往经历所教他去感知的东西。如果缺乏之前的这种训练，只能得到威廉詹姆斯所谓的“繁杂而琐碎的混乱”。
5.范式转移
托马斯库恩在《科学革命的结构》谈到，科学的发展，不能看作一个不断积累的延续的过程，而应该是非积累式的，在科学发展中引发变革的东西，可能是极其偶然的事件所决定，也可能是发展中个人性格所决定，引发的范式（Paradigm）转移。范式一改变，这世界本身也随之改变了。范式转移前后，世界是不可通约的。
范式（Paradigm）源于希腊语的paradeigma，是一种相对固定的模式，一系列可以共享的假设。所谓共享，其实是为多人所接受的。George Goodman《心灵的力量》中（托名为亚当斯密）说：范式根植于我们理解世界的方法中，如水之于鱼，解释世界并预测其反应。当我们身处某种范式中时，很难想象任何其他的范式。
自我形成、改变的模式也许可以认作同样固定的模式，感觉、情绪、思维、行为等模式，就是构建心念地图、身心运作模式的核心（私货：在我们的自我之中，有许多或明或暗、或能知或不能知的种种心念，它们聚合而成一个极度纠结的整体，就是世界观），这种模式的转移，就如同一个新自我，从旧的自我之中破茧重生。
自我的重生，在各种文本中被广泛描述，例如，詹姆斯在《宗教经验之种种 人性之研究》中说，“皈依、更生、蒙神恩、体验宗教、得到安生立命之处，这些描述都代表的是一类过程，由这样的过程，或逐渐的、或突然的，一向分裂的、并自觉为错误的、卑劣的、不愉快的自我，因为它对于宗教的实在得到更牢固的把握而成为统一的、并正当的、优越的、且快乐的。”。又如修炼中常见的“境界现前”，境界是一种修炼中常用的术语，可以认为是固定的模式，一种重组自身的关口，一部分是主观演化，一部分是客观冲击，旧有的思维模式或自身与外界的配合模式，认知突然就崩溃了，这个状态会延续或长或短的时间，然后形成新的认知，比如克里希那穆提的修拙火的经历，之前的世界观突然消散，就像天崩地裂一样。又如，关于疯狂的讨论，身心运作模式与遭遇的环境、社会配合，构成一个相对稳定的存在模式，这就是正常，身心运作模式与遭遇的环境、社会不能配合，无法构成相对稳定的模式，这就是疯狂。模式是这种遭遇的再发现，使之在日常的活动中显露出来，文学、艺术、哲学宗教，均是如此，基于某种中介与一类非语言的刺激保持联系的体验。
6.奇妙的反转（strange inversion）
当我们身处某种范式中时，很难想象任何其他的范式。一个新理论被提出，它代表新的世界观被引入时，很难被大多数人所接受，例如进化论，Dan Dennett每次关于进化论的演讲都要讲到MacKenzie的段子，作为进化论的反对者，MacKenzie在1868年发表了这样一个评论：
这个理论中论述的是，绝对的无知正是那个设计者。因此，我们阐明作为整个系统的基本原则，为了得到一个完美的机器，没必要知道如何制造它。
真是一个机智的批评，不只是这个评论的提出者，还包含所有看到这个评论的人，都认为这次切中肯綮，完成了攻击进化论最有力的一击，但实际上，正是这个评论，归纳了进化论最重要的特性，理论的批评者阐发了理论最核心的基本原则（真是奇妙的反转），“为了得到一个完美的机器，没必要知道如何制造它”，这是认知上一次奇妙的反转，进化论作为一个理论，使得接受、理解这个理论的人，自我发生了改变，而且从根本上改变了对世界的看法，进化论之前和之后，我们理解的世界，是不可通约的。
7.科技是一个生命
把科技看作是生命，也是一种认知的反转。
前文在讨论虚拟科技的时候提到：
造就虚拟世界的无非是一种科技而已，我们这里把这个科技统称为互联网。科技永远只是工具，它具有两面性，一方面加强控制，一方面削弱控制，我们的担忧只在于，现有的资源拥有者，比那些不拥有资源的人，更有机会利用科技这个工具，加强控制而已。（人不过是大脑被感染的猿）
科技，通常是被作为人的工具的，这种所谓的“工具”，核心在于控制，是人控制科技，而不是科技控制人。把科技看作是一个生命，这个反转在于，科技不再被人所控制，甚至，它会转过来控制人。
把科技看作是一个生命，前文（如何与互联网交往）是从社会力量的角度，把科技与国家、宗教一起，看作是社会发展中的主要力量。当然，还有一些其他的角度，稍后专文论述。
8.结语
本文正题是，“奇妙的反转”，内容如上所诉，但愿未有失望。本文副题是，“让我疼了腰”，不是性感那一节，而是写到后面的时候，坐着腰疼了，无他，特此强调。