鲁达 兔哥读《通鉴》系列10
今天，兔哥读《通鉴》系列10不跟大家分享历史小故事了。生活中，总是有人跟兔哥说你所说的历史太遥远了，现实生活中没有几个人感兴趣。我觉得这是非常对的，是实际生活中最常见的一种现象而已，在生活节奏如此之快的今天，很难让人静下心来读一读书，因此，兔哥曾想过将历史故事打碎了，一小段一小段的分享，这样读者就不会费多少时间来阅读了。尽管效果并不理想，但是兔哥却乐此不疲，哈哈。
大秦帝国之裂变
所以，今天兔哥就想聊一聊兔哥的历史思维。对了，兔哥还是要先说一下苏秦的事情，给大家一个暂时的结尾吧，因为后面肯定还会提到他。话说苏秦六国合纵失败后，就从赵国去了燕国，然后就去离间齐国以报燕国之仇，这一故事之后再说。史书上的苏秦大体就是这些故事，但是据考古发现这些事情极有可能并非全是苏秦干的，尤其一点，苏秦与张仪并非同一时期人物，也就是说张仪在连横天下的时候，其对手并不是苏秦，较大可能是公孙衍这个被史书严重低估了的人物。至于苏秦所干的这么多的事情，由于资料的缺乏，连司马迁也只好说
苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长於权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。 夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。
也就是说，那个时候很多合纵的事情找不到是谁干的，就都牵强附会般的放在了苏秦身上，这就给后世留下了很多谜团。由此可见，考古的发现往往能证明很多历史错误，来矫正人们的观念。
下面，兔哥正式聊一聊所谓的历史思维。兔哥是一个24K纯工科生，之所以对历史有兴趣，完全是因为喜欢历史人物和故事，有时候也难免会开启上帝视角来看待历史人物，但是随着自己的成长，慢慢发现很多东西并非是非黑即白的，更不像戏曲小说里说的那样。每一个人物都是鲜活的，好的坏的，放在他们生活的环境当中，都有一定的因果，完全跟今天的人们是一样的。《资治通鉴》名称的来源就是宋神宗觉得“鉴于往事，有资于治道”，而毛主席更是将其读了十七遍，终生伴其左右。
有人说，历史完全就是帝王将相的家谱，没错，不管是成功者书写的，还是只写了帝王将相，但是对于普通人来说，也并不是那么的没用。国也好，家也罢，其实大了是国，小了就是家；帝王将相，坐在那个位置才叫帝王将相，放到老百姓的座位上，他们依然只是普通人而已，因为他们也是一个个活生生的人。诚如宋神宗所说，参照过去，是有利于修身持家的。兔哥读史，也正是喜欢上了这一点。作为一个普通人，我们无法跟史书中那些人物一样叱咤风云，左右人们的命运，但是却可以从细微处找到自己想要的，让自己活得明白一些，心灵自由一些，而不至于整日愤世嫉俗，怨天尤人。
大秦帝国之崛起
兔哥也有自己深深的感悟，但是兔哥一直也没有梳理一下，今天说到这了，就举几个自己从历史中读到的感悟吧。
首先就是作为后来人对前人的评价和自己的做人，那么多的历史人物，有的功成身退，有的人亡政息，多少让人扼腕叹息。一个人物是全面的，与他生活的环境和接受的教育是有关的，至于结局，或许早在开始的时候就已经注定了。我们说过的商鞅，作为一位知名的法家学派人物，他实现了自己的理想抱负，将秦国打造成了他理想的国度。后世常常为商鞅被车裂而叹息不已，但是商鞅就是这样一个人，他不是完人，性格中的东西改变不了，赵良劝说他的话他未必不懂，但他不是急流勇退的人，或许后世的张良从中学到了什么，这就是商鞅给人的启发，也是我们今天从中要读到的东西。
有人问如何评价姚广孝，其实历来就有正反两种。一种认为作为布衣宰相，其智慧谋略足以与张良、刘伯温媲美，辅助朱棣夺取皇位，然后激流勇退。堪称谋略家的典范。一种认为他兴风作浪，本来大明王朝安安稳稳的，是他让朱棣起兵并帮助朱棣夺了朱元璋钦定接班人的皇位，这是大逆不道的，也是为正统人士所不耻的。其实在本人看来，前者可能是“个人本位论者”，后者可能是“国家本位论者”，而姚广孝他只是为了实现自己的抱负，证明自己的聪明才智，至于大明王朝如何，他不在乎，而一旦实现了自己的目标他也就没有遗憾了，反而可以做到逍遥自在。作为后人，我们无法估量大明朝是在朱允炆手中还是在朱棣手中能够走的更好，如果是前者，那么姚广孝可能阻碍了历史的进步，以一己私利毁了帝国命运；而如果是后者，那么他就成就了一个帝国。
另外，兔哥曾经说过，这个世界上不缺歪门邪道，也不乏旁门左道，但是最好走也最长久的可能只有人间正道。庞涓威武，如果没有孙膑，他或许也会成为一代名将，但是他对孙膑所做，真的为人不齿，歪门邪道走通了，也就关死了人间正道，更何况，他连歪门邪道都没有走通。《雍正王朝》里面邬思道说的好，治国要用阳谋。是的，治国治家都需要阳谋，阳谋天下才无所畏惧，做人又何尝不是如此呢？所以，历史人物早已故去，不管三七开还是对半开，每个人心中都有一把尺子，但这真的不重要，重要的是联系到他们所生活的环境，在那种环境下所做的选择能给如今的我们以怎样的启示。作为普通人，所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”，如是而已。
其次，通读战国，可见魏楚齐燕赵都曾强大过，可为什么最终是秦国统一了天下呢？贾谊在《过秦论》中说道:奋六世之余烈，振长策而御宇内。何为六世之余烈？秦自孝公始，历经惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王、秦始皇，六代人七位君王，140余年的时间，起用商鞅、张仪、魏冉、白起、范雎、樗里疾、吕不韦、王翦等等声震千古的名臣将相，始终不渝的将统一天下作为赢姓家族和秦国的奋斗目标，也始终不渝的坚定遵奉商鞅之法来富国强兵，每一代人每一位君王都有自己的贡献，最终在努力了140年后才实现了目标。反观他国，楚威王、齐威王、赵武灵王，都有一时雄起，但是，在接班人的选择上均出现不可挽回的失败，要么人亡政息，要么饿死王宫，一代不如一代。同样的，秦二世而亡，始皇帝没有选好接班人是一重大因素。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”；人说富不过三代；“由简入奢易，有奢入简难”；这些无不是从前人的故事当中汲取的经验教训。一个家族如果没有严格的族训与传承，很难屹立不倒。霍氏家族强大，承武帝信任，辅佐昭帝，废刘贺，立宣帝，但族人张狂，终究招致灭族灾祸，类似者，不计其数。可见，家风家教的重要，先祖筚路蓝缕，披荆斩棘，才开始小有家业，如果不秉持艰苦奋斗的传统，而崇尚奢靡浪费，入不敷出，那么多大的家业能够用来挥霍呢？所以，教育不止是贯穿于一个人的一生，而是要贯穿于一个家族的前前后后。始皇帝兢兢业业，千古一帝，怎奈胡亥昏庸，指鹿为马，“奋六世之余烈”建立的家国，毁于一旦，倘若始皇帝有灵，难道不该反思吗？
兔哥读《通鉴》就是想从一个个的历史小故事中发掘这些道理，当然了，道理都懂，但是处事艰难，那是因为我们都在一个个的旋涡中难以看清全局。站在后来者的角度读历史，就好比跳出了旋涡俯视，细节也能看的清楚，但是处在当下，又怎能跳出旋涡呢？唯有读书，不断提高自己的眼界，才能逐步跳出旋涡，远视将来，回视过去，知己所处。
今天的兔哥读《通鉴》就分享这些吧，因为兔哥目前就想到了这些，以后有了新感悟再跟大家分享。