鲁达 手哥：大约一个月前，心姐写了一篇无情揭露手哥的文字，手哥居然是这样的人？喜欢路应刚的7个理由要心手相连。等了好久之后，还是没有联手。
心姐专注社区文化以及传统国学，在去过聚龙小镇与奥伦达部落后，有了一些联想。成此篇。结合心姐的文脉与学术背景，这不是地产品牌与社群运营角度，是站在文化的山丘上张望这个叫社区的地方。
原题【你说奥伦达像乌托邦，我却GET到了它的道家气质】
奥伦达和阿那亚像乌托邦，聚龙小镇像桃花源——这话不是我说的，是手哥说的。我是第二次到奥伦达，第一次住进了西镇酒店，也是第一次去到了海坨山项目的美丽营地。不得不说，奥伦达精致典雅、稍带高冷的气质征服了很多人，无论是业主还是游客，在奥伦达不仅能让人暂时忘却大北京的喧嚣，更能有一种尊贵的、逃离世俗的体验。好吧，我的重点不在尊贵，在逃离世俗。
首先得承认：你我皆凡人，没有人能脱离世俗生活，但是我们总归还都是有更高追求的人不是。丰子恺曾把人的生活分为从低到高的三个层次：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活好理解，无非是衣食住行吃喝拉撒，精神生活主要指的是文学、艺术等审美体验，而灵魂生活就到了信仰和宗教层面了。
奥伦达在“物”的层面无疑是美的、好的，原乡美利坚的1.0阶段就足够令世人惊艳，常让人产生进入美国小镇的错觉。昨天漫步在海坨山空旷的坡地，绿得让人心醉，临近九月的风，不冷不热，气温刚刚好，云朵刚刚好。走在草地上，脑子里出现了庄子的两句话“天地有大美而不言”，“独与天地精神往来”，人在天地和时间里穿行，难道不应该意识到自己的渺小？虽然我们只是自然之子，却又是唯一可以和天地自然神交的生命存在。道家讲究的天人合一，是多么美妙的一种境界。这两句话，我已记诵很多年，在大北京的人海里穿行时的确从未想起过。从这个意义上讲，奥伦达的物理空间天然具有道家气场。
然而，无论是奥伦达还是海坨，这里毕竟距离北京城中心还有100多公里的车程，仅仅是物质生活层面的魅力是不足以吸引业主每周都要回家的，就像你见到一个美丽的女子，一见钟情是很正常的，但是你每个星期都要跋山涉水跑来和她约会，时间久了还会保持这种兴致吗？唯有精神生活的吸引，才有足够的力量让你克服阻力前来。这就要说到道家的审美生活。古人用古琴、绘画等形式熔铸道家精神，李白说“大音自成曲，但奏无弦琴”，心里有音乐，琴弦有没有都不重要；中国画的神奇魅力所在不在技法而更在气韵生动。好吧，扯得远了些，回到奥伦达：
奥伦达聚落的发达程度，我想绝对是在全国各大神盘首屈一指的，舞蹈聚落、台球聚落、网球聚落、空竹聚落、京剧聚落、童子军聚落、红酒聚落、茶聚落、美食聚落、甚至于还有马术聚落、辟谷聚落、话剧社、诗歌社、油画苑……这种精神生活或者说审美生活的丰富性，正是奥伦达最大的、持久的魅力所在。
审美生活，其实就是超越物质生活的更上层楼。庄子有句话叫做“乘物以游心”，所有物质层面的事物，在道家看来不过是一种手段和途径，不管是绘画、弹琴还是旅行、表演、艺术创作，最后不过是要让我们的心可以自在遨游，能够愉悦和放空。
罗曼罗兰说“艺术赋予心灵最珍贵的财富，即自由。”我想这句话对于职业的艺术家或艺术工作者并不适用，因为他们的演出不过是谋生的手段。如果没有心的自在，所有的艺术创作不过又沦为稻粱谋的功利层面了。而原乡的乡民们，无论参与了哪个聚落，都是为了愉悦自己的身心，根本上都是为了一种自我的精神超越，超越五天工作日产生的疲惫、倦怠、职业化的麻木和无奈，回到奥伦达，就是回到了艺术生活和精神原乡。从这个意义上讲，这就是人的一种心灵充电。也只有把聚落和社群做到了“游心”而不只是装饰性的层面，才能真正起到对业主的粘合作用。
如果说奥伦达是具有道家气质的，那么我更熟悉的聚龙小镇无疑是满满的儒家气质。同样是无比发达的社群组织，若说奥伦达侧重的是每一个个体的审美感受和满足，聚龙小镇呈现的则是一种群体狂欢的特征，最典型的就是上千人的邻里宴场景；如果说奥伦达业主是通过“乘物以游心”的艺术生活完成对世俗的超越，聚龙的业主侧重的则是人际之间的温情和互动。道家主真，儒家主善，奥伦达的业主活得更洒脱飞扬，聚龙的业主则更有群体意识和利他心。这个比较的话题太大，慢慢计议。
心姐，文学博士，现任教于北京师范大学，专注古典哲学，儒道经典，文化创新等领域。
心手相连专栏，从文化角度说地产。心姐说：同声相应，同气相求。也想听见你的声音，你就是那个能手，高手，操盘手。
地产操盘手，你的营销左右手。
地产自媒联盟 秘书长，手哥微信：luyg214