鲁达 谁都知道，二郎神和孙悟空在《西游记》里是敌对关系，在大闹天宫中二郎神甚至要制孙悟空于死地，二个人怎么会是兄弟呢？
其实，大家看的都是表面现象，就像埋伏在犯罪集团的卧底，表面上，比坏人还坏，其实呢，却是赤胆忠心。二郎神和孙悟空，就是一对看似隔得很远，实际上却是亲如家人的师兄弟。
在《西游记》里，二郎神是配角，描写不多，我们看看在《封神演义》中的杨戬是什么样子的？
看过《封神演义》里的二郎神的表现，我们都会觉得，这是二郎神吗，这是孙悟空呀，杨戬就是《封神演义》里的孙悟空。
为什么会有这种感觉呢？
《西游记》里，孙悟空是取经团队的开路者，一路降妖除魔，是保护唐僧西天取经的得力助手，《封神演义》里面，杨戬则是讨伐纣王的先行官，一路过关斩将，是帮助武王攻入朝歌的先锋大将。
从结局看，孙悟空最终肉身成佛，被封为“斗战胜佛”，杨戬最后也肉身成圣，被封为清源妙道真君。
从描写的细节看，杨戬与孙悟空的相似就更多了。
1，杨戬和孙悟空一样，都会七十二变化。
《西游记》第2回叙孙悟空愿意“学一个地煞变化”，于是“一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了”。
《封神演义》第40回介绍杨戬时说他“曾炼过九转玄功，七十二变化，无穷妙道”。在第86回中，他戏弄张奎，就是其无穷妙道的最佳说明，在书中，他还变过花狐貂、石头、五色雄鸡、蜈蚣、白额斑斓猛虎等。
2，两个人都多次钻进敌人的肚子里。
在《封神演义》中，杨戬也经常钻进敌手的肚子中，逼迫敌手就范，这与孙悟空经常在妖怪肚里翻跟头，竖蜻蜓有着惊人的一致。在这一点上，孙悟空先后令黑熊精、铁扇公主、黄眉大王和青狮精大吃苦头（分别见第17，59，66，75回）。《封神演义》共有三次这样的描写：第一次是杨戬一出场就钻进花狐貂的肚里，“把花狐貂的心一捏，那东西叫一声跌将下来，杨戬现身，把花狐貂一撑两段”，大挫敌方锐气（第40回）；第二次是被马元吃进肚里之后，“杨戬用八九元功，变化腾挪之妙，将一粒奇丹，使马元泻了三日，泻的马元瘦了一半”（第60回）；最后一次是杨戬在朱子真腹内“把手在他心肝上一揸”，迫使朱子真现出原形，跪伏周营（第92回）。通过在敌人肚子里折腾战胜敌人，这显然是孙悟空的看家本领。令人奇怪的是，杨戬也掌握的十分熟练。
3，两人都善使援兵。
在《西游记》里，孙悟空不敌妖怪的时候，总会想方设法探明妖怪的底细，而后再去搬救兵，这几乎是《西游记》的一个叙事套路。与此相似，《封神演义》里的杨戬也经常这么做。在遇到极为棘手的敌人时，杨戬也是常搬救兵。譬如在第55回中，杨戬曾往夹龙山探访土行孙出处和捆仙绳下落，请动土行孙的师父惧留孙下山；在第63回中，借来照妖鉴照出马善原形乃一点灯头儿，然后搬请燃灯收服；第75回，从玉鼎真人那里得知解化血刀之毒的法子，而后轻易地杀死了余化；第90回，又从玉鼎真人那里探知高明、高觉的底细，于是才能捣其老巢，破其妖术。第58和81回叙杨戬向伏羲、神农求能医治瘟疫、毒痘的草药，和孙悟空搬救兵医治镇元子的人参果树是一个套路。
4，两个人都愿意变化对手模样智取对方。
杨戬曾数次变化本相盗宝，在第40回中，杨戬就弄死魔礼寿的花狐貂之后，变成花狐貂意欲盗取魔家四将的四件宝贝，因惊动对方只盗得一件。第75回，杨戬为了破化血刀，变做余化去蓬莱山骗取了一气仙余元的丹药。这和孙悟空“腾那骗宝贝”和“二调芭蕉扇”如出一辙。
5，两个人都是金刚不坏之身。
孙悟空运用三昧火将吃进肚里的蟠桃、御酒和仙丹煅成一块，练成了金刚之躯，“刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身”，这是孙悟空本人颇以为自豪的，像在书中的第14回，六个毛贼轮枪舞剑照孙悟空头上砍有七八十下，孙悟空只当不知。杨戬也有这样的神通，《封神演义》第42回叙闻仲在头一场西歧大战中以阴阳双鞭连打姜子牙、哪吒、金吒、木吒和韩毒龙，但等到杨戬迎战之时，闻太师“祭起双鞭，正打中杨戬顶门上，只打得火星迸出，全然不理，一若平常”。
5，两个人都愿意捉弄人。
《封神演义》第54回中，土行孙潜入周营行刺武王，见一妃子睡在床上，不觉动了欲心，乃解衣上床，孰料这位妃子却是杨戬所变，于是杨戬双手反把土行孙搂住一束，土行孙赤条条的，不能展挣。这个杨戬智擒土行孙的情节与孙悟空在高家庄戏弄猪八戒高度相似。
两个人为什么行为如此相像呢，就因为，二郎神是孙悟空的大师哥。为什么这么说呢？我们先从二郎神的法术下手。
二郎神和孙悟空一样，他们都会七十二般变化，他们都会法天象地：身高万丈，青脸獠牙，朱红头发。
从这一点来看，二郎神和孙悟空学的是同一派的法术。
菩提祖师曾说：躲避三灾须天罡36般变化和地煞72般变化。
天罡和地煞的功能是一样的，都是用来躲避三灾的。如果36变和72变是同一个门派的法术的话，那么菩提祖师就不会叫孙悟空选择：你是学36变还是72变！
由此我们可以看出：36变和72变不是同一个门派的法术，而八戒是36变的代表，他是道家的。也就是说：二郎神学的是佛教的法术。
确定二郎神的法术后，我们再来看他的身份！
第六回：真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。
大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？
先不管孙悟空是怎么知道的，但可以确认二郎神是：玉帝妹子下凡后和凡人生的，而且二郎神还曾劈山救母。
菩提祖师最早选择了二郎神作为大徒弟，教会了他很多本领，包括开了第三只眼，还送给他神兽啸天犬，比孙悟空用心的多，他为什么这么做呢？
我们要来看后果！玉帝的妹子被压桃山后，二郎神要去劈山救母，他去救母就会和天庭有冲突！有冲突就会：大闹天宫！
也就是说：菩提祖师一直想让自己的徒弟去大闹天宫，推翻玉帝的统治。
所以，菩提祖师选择和玉帝有着仇恨的二郎神，完成这个计划，二郎神才是大闹天宫的第一人。
唯一遗憾的是：二郎神有他自己的思想，结果是：二郎神和玉帝达成了秘密协议，独占灌江口，听调不听宣，成为了半独立王国。
菩提祖师知道这一结果后，自然不甘心自己的失败，所以，又选择了孙悟空，这个无父无母的石猴接替二郎神完成自己的计划。
这次，菩提祖师同样传授给孙悟空72般变化，但是，没有再给孙悟空武器和神兽。
学艺下山的孙悟空果然按照菩提祖师的设想，大闹天宫，可是，就在他快要成功的时候，观音出现了。
在经历了二郎神大闹天宫的风波之后，作为女性的观音，敏锐的看出了其中的奥秘，孙悟空的大闹天宫和之前二郎神的大闹天宫相似，而且，两人的武功也惊人的相似，由此，观音得出，二郎神和孙悟空有极深的渊源，为此，她才提出了，调二郎神降妖的建议。
果然，二郎神出面后，和孙悟空打在一处，两个人的比斗更像是师兄和师弟过招，到了最后，还是被神兽啸天犬咬了一口。
对于二郎神是自己的师哥，孙悟空是心知肚明，只是没有明说罢了。在西游记里第六十三回：
孙悟空和猪八戒大战九头虫时，二郎神和梅山六兄弟打猎回归。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。
八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”
那呆子急纵云头，上山拦住，厉声高叫道：“真君，且慢车驾，有齐天大圣请见哩。”
那爷爷见说，即传令就停住六兄弟，与八戒相见毕，问：“齐天大圣何在？”八戒道：“现在山下听呼唤。”二郎道：“兄弟们，快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”行者上前，对众作礼，遂同上山。
二郎爷爷迎见，携手相搀，一同相见道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺！”行者道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。偶见兄长车驾，大胆请留一助。
到了后来，梅山几兄弟甚至直呼孙悟空为孙二哥，明显的，孙悟空和二郎神出自一个师门，才有了如此的称谓。
那么，菩提祖师为什么要处心积虑的培养弟子，处处找玉帝的麻烦，甚至要取而代之呢？
到了后来，孙悟空为什么能脱逃八卦炉，再次打上凌霄殿，而这次，玉帝为什么不再次找二郎神帮忙？
佛祖制服孙悟空后，为什么没有杀他，而是压在了五行山下？这一切都是大有深意，关系到菩提老祖、佛祖、玉帝三方下的一盘大棋，以后再说。