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焦虑症如何走出去——生病引起焦虑症如何走出去

我们可能会发觉生活中总会有某一段时间过得很糟糕,焦虑、抑郁情绪笼罩心头,不顺心地工作、敌对的同事、不懂体恤的爱人、捣蛋的孩子,感觉仿佛没有一件事可以顺利进行,每天围绕在头脑中的都是繁杂的、毫无头绪的事情,这个时候要注意,可能此刻你正处于心理疲惫期。

当我们身处于这种情况下,我们需要停下来思考一下,这些杂乱真的是来自于外界吗?还是其实只是自己的内心乱了。

心理学家李宏夫在《情绪自救》书中讲到这样一个值得深思的小故事:

有位大学教授特来向日本明治时代的禅师南隐问禅,南隐只以茶相待,他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,终于他忍不住说道:“已经漫出来了,不要再倒了!“

“你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”

这个道理对于我们也是如此,当我们的内心处于焦虑、恐惧、抑郁等状态时,围绕我们自身的所有事情自然都会被蒙上灰色的雾霭,让我们看不到光亮。

而这样的结果会导致我们陷入新一轮的自我批评,“怎么只有我这么倒霉?”“我处理不好一切事情,我是一个失败者。”或者“我将永远处在这种痛苦与失望中。”

那么,当我们身处于低能量的时候,我们需要如何做才可以扭转局面呢?在《你就是自己的心理医生》书中讲到三个方面:

一、客观地正视自己的能力

我们很容易陷入自视甚高或者自卑自怜的两极中,但是这两种状态都并非是客观的认知,我们需要承认每个人都拥有优点和缺点,这就是我们的“特点”,是我们与众不同的地方,当我们认识到自己的“独特性”,就可以让我们在面对世界时多了一份从容与淡定。

二、温和地鼓励自己

也许我们在遇到困难的时候很容易被那个“挑剔”的自己打败,我们会第一时间自责:

“我太失败了”、“我无能为力”、“我又让大家失望了”、“我不值得被关爱”,因为这是从我们小时候外界对我们的反馈中感受到的,当我们曾经被过度地“贬低”、“指责”或“离弃”后,我们更应该温和地拥抱自己、鼓励自己。

我们来到这个世界上,本就有自身的价值,值得其他人的尊重与关心。也许我们暂且没有找到某件事情的正确处理方法,但仅限于这件事情,而并非是我们的整体能力出现了问题,也许对自己失望的从来都不是其他人,而只是我们自己。

伟大如爱迪生,当他在发明灯泡失败了上千次后,助手对他说:“放弃吧,你已经失败一千次了”。而爱迪生却说:“我没有失败,到目前为止我知道了有一千种材料不能做灯丝。”

《情绪自救》书中讲过这样一段话:从始至终,也许只有我们自己在否定自己,并且也只有我们自己才可以否定自己。温和地鼓励自己,让我们重新感受到温暖与力量。

三、为自己而活

“为自己而活”不是让我们成为自私的人,而是遵从内心所想,让我们在不影响其他人的情况下,活出我们期待的模样,我们不需要每天做着不喜欢的工作,只为了他人口中的“稳定”;不需要忙于相亲,急着在这个“应该”的年纪把自己嫁出去;不需要事事争夺第一。

为了向某某人证明自己的价值,我们疲惫的内心也许提醒着自己,那颗想要追求梦想的心正在蠢蠢欲动、那个期待着美好爱情的自己还想为幸福多等候一些时间、那个拼命向前奔跑的自己也想停下来哪怕只是短暂的停息,试着迈出第一步,试着忽略他人的眼光,我们要的没有很多,只是“为自己而活”。

有一则我很喜欢的佛教故事分享给大家:

某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。他们二人在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

“来吧,姑娘。”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。

一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”

“什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?”

在《你就是自己的心理医生》书中的结尾讲到:我们可以思考一下,究竟我们心中放不下的是什么呢?现在是时候放下这些执念,轻松前行了。

责任编辑: 鲁达

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