鲁达 关于心外无物心外无理，心外无物心外无理这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、心外无物、心外无理是中国明代哲学家的基本观点。
2、陆九渊提出“心即理也”,以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”。
3、王守仁发展了陆九渊的这些思想，提出了“心外无物、心外无事、心外无理”。
4、王守仁所说的“心”，指最高的本体，如说“心即道,道即天”；也指个人的道德意识,如说“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理”。
5、这比陆九渊所说的个人本心意义广泛。
6、 王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。
7、离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。
8、从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。
9、客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。
10、如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
11、 王守仁的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。
12、不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。
13、心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
14、 王守仁的心外无物、心外无理的思想把心学唯心论发展到极端,为他的知行合一学说奠定了宇宙观基础,对后世产生了广泛的影响。
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