鲁达 一次咨询师督导课上，大家提到青春期孩子几乎都放不下手机，放不下网络世界。讨论的结果，大家普遍认为现在的孩子所能接触的，触手可及的内容就是网络，网络中的各种信息、各种游戏和各种社交。
反观年龄稍微大一些的父母们，小时候还是经历过田间的劳作，至少看到过父母或周围的大人如何种地、插秧，如何把农作物收回家。很多70后80后家长，成长的年代因为没有手机，没有网络，接触到更多的现实生活中的内容。
现实世界的内容可以转化为精神世界的内容，丰富精神世界。
记得我小时候，每年八月十五，都是瓜果飘香，稻田金黄的季节。赶上国庆节就是我们最舒服的事了。带上黄黄的香水梨，带上甜甜的紫葡萄，骑上自行车，来到稻田里。眼前是大片大片的被稻穗压弯了腰的金黄水稻，稻穗上时不时落下又飞起几只蜻蜓，抬头看是湛蓝的天空。大人常常宠着我们，不指望我们割多少水稻，允许我们干会儿停会儿。中午在地头吃完饭，我和姐姐就躺在刚割的水稻上，摩挲着大地，仰望着天空，畅想着有没有外星人。
现在的孩子几乎没有这样的机会，亲近土地，摩挲大地。特别是普通人家的孩子，家长或者是迫于焦虑的影响，或者是迫于生存的压力，希望孩子通过学习改变命运，这些都让孩子越来越局限于课本、网络，精神世界的内容越来越单一僵化，就容易失去生命力。
有什么办法能够丰富孩子的精神世界，让他们接触更多的精神内容吗？读《摩挲大地》，给了我一个新的启发和实践的方向。
《摩挲大地》这本书前半部分是作者走进一个庭院，看到十万进士的挣扎，也看到无处不在的小人。再放眼文明的变迁，看到晋商的贡献；看到为文化传承痴迷于藏书的天一阁主人……书的后半部分换了一个角度，走进了偏远的侗寨和苗寨，走进了自然淳朴、更接近于早期文化的少数民族村落。
看到书的后半部分，跟着作者一起去体验那最原始、最淳朴的情感，每每看到都会感动得流眼泪。 侗族能够维系永久的象征性力量是女神萨玛，萨玛没有被塑出身形，只是一把布伞，布伞下是很多的鹅卵石。
老祖母连自己的形象也不愿显露出来，全然化作了庇护的心愿和责任，这让我非常感动。我想到，世间一切老祖母、老母亲其实都是这样的，舍不得留给自己一丝一毫，哪怕是为自己画个像、留个影。
于是这把伞变大了，悬浮在整个村寨之上。
苗寨的姑娘坦然地说自己是蚩尤的后代。我把这个故事讲给儿子听，听完儿子说喜欢听妈妈讲故事。我又把后面的故事讲给他听，讲苗寨的树文化。我把余秋雨老师在草原上听到的那首《父亲的草原母亲的河》放出来跟他一起听，他问我这是什么歌。
我心里突然有了触动。之前无论怎样让他看世界名著，都没有看进去。而这些藏在历史和文化中的小故事，生动鲜活，用一些幽默风趣的语言，竟然能入孩子的心，也是意外的收获。我突然意识到，这就是避免现在的青少年精神世界内容单一、缺少活力的好方法。历史中那么多打动人心的故事，那么多各具特色的人，再加上美丽的神话传说，只要孩子愿意听，就多讲给他听。这样心的世界也就丰富多彩了。也许还会燃起一种愿望，让他能够走出去，自己亲手感受摩挲大地的体验。
《摩挲大地》带给我的是感动，带给孩子的是故事。可是有一天，相信这些故事会变成理想。