鲁达 浙江省博物馆年度大展来啦！
8月10日至11月10日，故宫博物院与浙博将在浙博西湖美术馆共同推出年度大展《盛世天子——清高宗乾隆皇帝特展》。将展出故宫、浙博及国内其他博物馆、图书馆的202件珍贵展品，既有国宝级文物，又有乾隆贴身御用之物，龙袍、玺印、盔甲、文房及御笔亲题的书画诗稿，不仅全方位呈现乾隆的生平与功绩，也将深度解读乾隆与浙江的不解之缘。
-展览时间-
2017年8月10日—11月10日
-展览地点-
浙江省博物馆浙江西湖美术馆
-主办单位-
浙江省博物馆 故宫博物院
△ 乾隆帝朝服像 故宫博物院藏
中国封建社会最后一个盛世的缔造者
——乾隆皇帝，
乾隆六次南巡，
每至浙江，
都为人文、风景、民生赞叹不已。
他在《御制南巡记》中说：
“予临御五十年，凡举二大事，一曰西师，二曰南巡。”
▲乾隆帝书董邦达绘《西湖八景诗图》卷（局部）故宫博物院藏
乾隆皇帝南巡返京后，还在北京大规模地仿制西湖风景，展览中展出的董邦达《西湖八景图》卷描绘的就是乾隆帝在京城中仿造的西子湖山，由此可见乾隆对西湖风景的深深眷恋。
本次，故宫博物院精选展品168件，结合浙江省博物馆等藏品，不仅较为全面地介绍了乾隆其人其朝，同时融入浙江这一主题，体现了乾隆皇帝这一生中来自浙江绵长不绝的影响。本次展览分为以下六个单元：
第一单元从乾隆的青年、壮年、老年出发，完整反映乾隆富贵天然的一生;
第二单元展现乾隆熟读经史，拥有深厚文化底蕴的修养、勤政爱民的政绩以及尊孔崇儒、力昌文治的成就;
第三单元呈现乾隆重视骑射、崇尚勇武的传统和稳固海疆的赫赫武功;
第四单元侧重体现他的文人情趣、审美品位和艺术修养;
第五单元诠释乾隆与佛教的不解之缘;
第六单元叙述乾隆流连于江南锦山秀水、终其一生反复题咏、摹绘的文化现象。下面小编带着大家一一去领阅乾隆的精彩人生！
一、君临天下
清高宗乾隆帝（1711—1799），名爱新觉罗•弘历，为清朝入关后的第四位君主。他幼年深受皇祖康熙帝喜爱，又得皇父雍正帝信任，成年后顺利登上帝位。他在位六十年，禅位后又以太上皇身份训政三年，是中国历史上实际掌权时间最久的皇帝，也以享年八十九岁成为中国历史上最长寿的皇帝。
△ 少年弘历采芝图 故宫博物院藏
画幅无作者名款。图中两人皆着汉族衣衫，青年文士手持芝形如意，神态安详，举止闲雅，小童提篮荷锄，眉目清秀，身形伶俐。值得注意的是，二人的脸型、五官酷似弘历，应是郎世宁在雍正年间给时为皇子的弘历所绘的匠心独运的肖像画作。
△ 郎世宁《弘历平安春信图》 故宫博物院藏
画面中还是青年的乾隆帝在竹林里赏玩梅花，梅花的绽放寓意着春天到来的信息，这是一副寓意吉祥的肖像画作。人物面容刻画写实，笔触细腻，结构清晰。背景满涂蓝色，更好地突出了人物形象，这样的表现手法在清宫绘画创作中并不常见。画上的题诗写于乾隆四十七年，是乾隆皇帝晚年御笔。从画上乾隆帝御笔题诗可知，此图的作者是郎世宁。
乾隆皇帝于经济、军事、文化等各个方面都有极大的作为，他理政定规，减赋治水、戡乱靖边，崇儒尚文，使清代达到了空前绝后的繁荣。乾隆帝作为一代勤政爱民的有为明君，在位六十年从无怠政，“犹日孜孜”是他的自警。他天资聪颖，“幼读诗书，颇谙治理”，在做皇子时，就表现出明理豁达、注重务实的作风，懂得“君德修明，唯在躬行实践，不徒尚喋喋讲论之虚文”。乾隆帝在位期间国库充盈、海内安定、六下江南、文武兼修。
△ 明黄缎绣云龙纹朝袍 故宫博物院藏
明黄色龙袍为清代皇帝吉服之一，多于时令佳节或先农坛耕耤礼（扶犁观耕）等场合穿着。其式为：立领，大襟右袵，马蹄袖，领袖俱石青，片金缘，左右及前后开裾，直身式袍，列十二章。内衬湖色暗花绫里。缀铜鎏金錾花扣四枚。此袍在明黄色缎地上，绣制彩云蝠寿金龙纹、海水江崖，以及日、月、星辰、山、龙、华虫等十二章纹样，绣工细腻端整，构图气势宏健，配色辉煌富丽，展现出天子富有四海、气动八方的卓绝风范。
△ 青玉“古稀天子之宝” 故宫博物院藏
青玉交龙纽“古稀天子之宝”，在封建社会天子就是指皇帝，他享有至高无上的统治权利。乾隆帝在《古稀说》曰：“古稀之六帝元明二祖为创业之君……其馀四帝予所不足为法”。乾隆帝借此夸耀自己是古稀全人。
二、勤天敬民
乾隆帝以勤政爱民为治国之本，在治国理政上堪称名君。乾隆初年至中期左右，是乾隆帝政治生命中最有活力、备受后人称颂的时期。重视农业生产，鼓励开荒；关心水利建设，疏浚运河，修筑海塘；支持发展商业，给予宽松政策；五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担。
△ 乾隆帝书董邦达绘《三希堂记图》轴 故宫博物院藏
图为人物故事题材，以山水、楼阁作为环境衬托。画以水墨为主，略作淡设色，笔墨清朗，儒雅涵蓄，富文人画韵致。史上关于王氏父子的故事有很多，此图即表现其中一则。据传，王献之自幼学书甚勤，全神贯注。王羲之趁其不备从身后欲拔其手中之笔，却未提起，于是称赞他握笔有力。图中，献之神态端凝，伏案作书，羲之正欲提笔，人物生动，画面情节性很强。
△ 宋官窑洗 故宫博物院藏
乾隆帝对唐太宗及其臣僚的“嘉言善行”极为钦慕，对“贞观之治”也十分向往。即位后，乾隆帝励精图治，吸收了康熙、雍正时期治国政策的经验和教训，认为康熙以宽大治国，导致官民不畏法，诸事废弛；雍正则从严治理，却政气繁苛，民受苦累。乾隆帝刚柔相济的为政之道，稳定了民心和社会秩序，也推动了经济的发展。
△ 乾隆帝御笔《阅海塘记》卷 故宫博物院藏
此卷《阅海塘记》书于“壬午上巳日”，即乾隆二十七年第三次南巡途中，是在拜谒海宁海神庙后所作，全文收入《清高宗御制文集》初集卷七。用笔圆润平和，为其中年成熟稳健书风的代表作。此卷曾经《石渠宝笈续编》著录，原贮藏于宁寿宫。
△ 京杭道里图卷 故宫博物院藏
青绿山水，无款。采用平立面结合的鸟瞰式画法，以蜿蜒运河为轴，描绘了从北京到杭州的大运河沿途两岸的山水风物、城垣布置、地理风貌等。重要山峦、名胜等用泥金蝇头小楷注于图上。
△ 姚文瀚《乾隆帝鉴古图》轴 故宫博物院藏
图绘乾隆皇帝身着汉服，在坐榻上观赏青铜、瓷器等各种古物的情景。其身后点缀室内环境的是一扇屏风。屏风上绘有连绵叠嶂的山峦和波光潋滟的碧水。此幅屏风画作为画轴中的一部分，不仅充实了整个画面，令构图更为饱满，也以“春来江水绿如蓝”的江南风光，为乾隆皇帝的鉴古活动增添了淡泊静雅的氛围。
△《四库全书》文澜阁本 浙江图书馆藏
中国古代最大的丛书。清乾隆三十八年（1773年）开始编纂，纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官，至五十二年（1787年）先后共抄成七份。
文澜阁《四库全书》于乾隆四十七年（1782年）开始缮写，五十二年（1787年）成书。全书统一格式，朱丝栏，半页8行，行21字。四部分色绢面包背装，经、史、子、集四部封面分别为葵绿、红、月白、褐色。每册首页钤“古稀天子之宝”，末页钤“乾隆御览之宝”。咸丰年间，因太平天国战乱，文澜阁《四库全书》多有残阙，后历经数次补抄才得以基本恢复旧观。
三、海宇安澜
乾隆朝特别注重满洲武功的保持，频繁举行围猎、阅兵活动。乾隆帝希望通过木兰秋狝使八旗官兵既习骑射，又习劳苦，用以保持八旗官兵传统的骁勇善战和淳朴刻苦的本色，抵御骄奢颓废等恶习的侵蚀，做到安不忘危、常备不懈。
△乾隆帝御用大阅盔 故宫博物院藏
△ 乾隆帝御用黄色缎绣金龙纹大阅甲
△ 八旗盔甲 故宫博物院藏
“十全老人”是乾隆帝对其一生武功战事的总结，在这十全中，平定台湾林爽文叛乱是唯一的海战。乾隆五十一年（1786），因当时的台湾府知府孙景燧取缔天地会，天地会领袖林爽文率军反抗，响应人群号称有一百五十万之众，波及全台，一时震惊朝野。乾隆五十二年（1787），乾隆帝派福康安与大将海兰察出兵平乱。当年十二月福康安与天地会众决战于八卦山，清军大胜，并于次年二月生擒林爽文。
△ 碧玉“十全老人之宝” 故宫博物院藏
碧玉交龙纽“十全老人之宝”，“十全”是乾隆帝在位期间十次远征边疆的重大胜利。亲撰《十全记》，乾隆帝自称“文治武功”为古今第一人。此玺是乾隆帝的纪功之物，也是他的自励之玺。
△ 碧玉《平定台湾告成热河文庙碑文》册 故宫博物院藏
此册青玉质地，共八页，盛于紫檀木雕云龙图案匣中。乾隆五十三年（1788年）八月，乾隆皇帝撰写此文，文中记述了福康安率领清军在与林爽文义军交战过程中所表现出来的足智多谋与英勇善战，但多有自我炫耀之词，成为乾隆皇帝“十全武功”之一。勒石立碑后，又以玉制成此碑文册，存放宫中以为纪念。
乾隆帝一生成就“十全武功”，使统一的多民族国家得到巩固和发展，最终确立清朝全盛时期的版图，即近代中国的疆域。乾隆帝南巡的一大目的是“巡视政事、阅兵校射”，实施“赏罚信明”，安抚军心。乾隆帝六次南巡至浙江，三次阅旗兵、水师，期许“承平世恐军容驰，文物邦应武备明”。他初巡杭州，即登观潮楼阅兵，第二次南巡亦在钱塘江边检阅水师操演，第五次南巡在秋涛宫校阅水师。他在南巡检时阅的福建水师，在之后平定台湾战役中起到了决定性作用。
四、怡情乐志
乾隆重视调养情志，兴趣爱好广泛，在经学名儒帝师的启蒙下，扎下深厚的汉文化根基，极喜艺术，却未因此事而怠政。乾隆帝自幼就接受汉族传统文化教育，四书五经，诗词歌赋，书法绘画，无一不能，“稽古右文，崇儒兴学”。他亲自主导宫廷中各种工艺品的生产制作，确定高、新、精之标准；一生酷爱鉴藏，内府中有大量名家墨宝；又痴迷书法，喜欢绘画，精娴音律，热心园林等，处处显露出其斯文儒雅与倜傥超脱。
△ 清佚名《乾隆帝薰风琴韵图》轴 故宫博物院藏
清代宫廷绘画中，身着汉装的帝王肖像及行乐图不胜枚举，这同汉族文化对清宫生活的影响有密切的关系。图中穿汉装的乾隆帝端坐榻上，膝上横琴，双手轻抚，琴声袅袅而起，余音不绝。六名小童分侍左右，或持如意，或握竹杖，或端茶盏，或捧图书，或浇花卉，或整理桌案，井然有序。石几上摆放的围棋、书籍、画卷暗示了乾隆对汉族传统文化的钟爱。
△ 剔红御制诗三清茶碗 浙江省博物馆藏
△ 剔红曲水流觞图圆盒 故宫博物院藏
乾隆帝欣赏欧洲传教士的艺术和工艺，推崇西方科学技术，追求西方生活情趣，不断从欧洲引进天文仪器和机械钟表。除各种工艺器物，在乾隆朝的建筑上，也烙下了崇尚西洋技艺的深刻印记。
△ 铜镀金太平有象钟 △ 铜镀金异兽衔花钟
△ 湖绿色天华锦缀绣三多金寿字纹禄星戏衣
△ 剔红菊花纹琴式盒 浙江省博物馆藏
乾隆帝鉴赏文玩追求十全十美，在他的审美主导下，中国的工艺美术水平达到了一个新的高度。官府作坊和民间作坊均得到极大发展，技术水平提升，制作技艺空前精湛，装饰风格更趋华丽。
△ 黄地粉彩开光山水图双连瓶 故宫博物院藏
△ 剔彩云龙纹提梁匣 浙江省博物馆藏
五、佛日普惠
依据现存史料可见，乾隆帝笃信藏传佛教，对汉地佛教亦抱有浓厚兴趣。乾隆帝从个人行为和国家行为去实践着他的崇佛信念，他每到杭州，必到名山古刹拈香礼佛，与高僧论法参禅，自称“偷闲游佛国，问景憩僧寮”，而且巡礼寺庙之多，逗留时间之长，吟诗题咏之丰富均前所未有。据记载，乾隆帝六到杭州，巡礼寺庙约四十次，足迹遍布灵隐寺、天竺三寺、净慈寺、云栖寺、龙井寺、韬光寺、开化寺（六和塔）、惠因寺（高丽寺）、理安寺、昭庆寺、大佛寺、玉泉寺（清涟寺）、虎跑寺、圣因寺等，进行赐改寺名、题额撰联、赐物赏金、选僧主寺、访古题咏等活动。
△ 丁观鹏《乾隆帝洗象图》轴 故宫博物院藏
△ 极乐世界佛屏 故宫博物院藏
△ 铜释迦牟尼佛 故宫博物院藏
△铜释迦牟尼佛 故宫博物院藏
六、为爱西湖
清乾隆十六年（1751），他第一次南巡至杭州，地方官员为迎接他，提前一年整修了康熙时建造的西湖行宫。根据杭州市文物考古研究所编写的《清西湖行宫遗址调查报告》，西湖行宫的范围，南至西湖，北至孤山山脊，东至今浙江省博物馆，西至今浙江图书馆孤山馆舍。乾隆六次南巡到杭都住在这里。因而，此次展览在浙江省博物馆西湖美术馆展出，有着特殊的地缘意义。浙江省博物馆孤山馆区馆址所在地，曾是圣因寺旧址，文澜阁更是珍藏《四库全书》的七大藏书阁之一，也是江南三阁中唯一幸存的一阁。展览的推出意味着乾隆皇帝再度走出紫禁城，来到西子湖畔的行宫旧地。
乾隆帝仰慕江南繁华，流连钱塘美景，终其一生反复题咏、摹绘、怀念，兴趣盎然，乐此不疲。对于乾隆帝屡屡南巡来到杭州，《西湖志纂》做了极高的评价：“省方幸浙，驻跸西湖，勅几之暇，探奇揽胜，亲洒奎章，昭回云汉，而西湖名胜益大著于天壤之间，呈亿万年太平景象，诚自有西湖以来极盛之遭逢也”。
△ 张宗苍绘“西湖行宫八景图” 常州博物馆藏
△ 乾隆帝御笔《西湖图》卷 故宫博物院藏
△ 乾隆帝御笔《龙井写生花卉》轴 故宫博物院藏
本幅乾隆帝自题二段：一为：“清明最是好时节，更是难逄湖上并。今日无风复无雨，一年宜织又宜耕。万花谷缋锦绣色，百鸟林翻韶頀声。佳景与民堪共乐，底须蜡烛散春城。壬午清明即景得诗一律，是日复游龙井，晴霁可爱，适画具陈几，时花满庭辄作折枝，以畅吟兴。御笔。
乾隆帝六下江南，曾四次到此游赏、品茶，并以龙井为题曾先后创作过三十余首诗歌。此图是乾隆二十七年（1762年）清明,乾隆帝游览龙井时，有感于优美景致而绘制的折枝花卉，后其母崇庆皇太后见此颇为喜爱，乾隆帝遂将此图装裱成轴，以供其母赏玩。像这种亲笔创作书画并赠送给母亲的作品，故宫还收藏有很多，皆笔墨工谨，绘制用心，多是在观荷赏花、节庆吉日之际为母亲写赠的书画作品，供其赏玩娱情，以表达敬爱之心。
清高宗乾隆皇帝天赋异禀，才兼文武，上承祖、父之伟业并使之发扬光大，在位期间与康熙、雍正两朝合称“康乾盛世”。此时西方世界正在发生剧烈变革，盛世之下，危机潜伏。但乾隆皇帝在封建社会日薄西山的背景下，仍然凭天纵英才，力挽狂澜，确是声名显赫、颇有作为的封建帝王。在他的治下，国家统一，人民生活安定富足，当时清王朝的人口和经济都占到了世界的三分之一，这不能不说是一个奇迹，因此，乾隆一朝亦成为中国古代文明发展的最后高峰。
艺无界 享生活.
Boundless Art Endless Joy.
更多精彩内容请关注公众号：RunluArt2013（润庐艺术）