鲁达 清真寺的建筑风格不仅是精神象征，也兼具使用功能，而当代建筑师与设计师正试图为其加入新的建筑语言。
伊斯坦布尔的蓝色清真寺有经典的尖塔设计
阿联酋首都阿布扎比的谢赫扎耶德大清真寺的建筑设计受到波斯和摩尔族的影响
阿卜杜勒阿赫曼萨迪克清真寺的建筑风格融入了许多象征性元素
阿卜杜勒阿赫曼萨迪克清真寺尝试组合不同色彩及材料，创新地呈现阿拉伯书法
土耳其圣索菲亚大教堂中的讲经坛，其设计象征着权威
宁夏吴忠市刚落成的扎耶德清真寺拥有经典的球形穹顶和尖塔设计
从本质上而言，清真寺建筑本身与其作为穆斯林精神中心的功能，以及它在伊斯兰社会中扮演的角色密切相关。穹顶或尖塔等设计元素深深植根于伊斯兰历史之中，即是精神象征，又兼具实用功能。
清真寺的宣礼塔（又名叫拜楼）——即建筑主体上高高耸立的细长尖塔，是宣礼员或唤礼者召唤信徒宣礼祷告的地方。尖塔的高度原本与尖塔向远距离传声的功能相关，但对虔诚的信徒们而言，尖塔高耸于穹顶之上的设计绝好地表达了对真主的顺从。因此，尽管尖塔最原始的传声功能早已被电子扩音器所取代，但是它依旧保留了原有的象征含义。
清真寺传统设计的其他一些元素还包括并排站立的米哈拉布（mihrab）和敏拜尔（minbar，清真寺讲经坛）。米哈拉布是半圆形的壁龛，指示信徒祈祷时面向麦加卡巴神龛的方向。
最初的米哈拉布是平的，直到瓦里德一世（Al-Walid ibn Abd al-Malik，公元705-715年）统治时期，麦地那的总督要求在先知穆罕默德的清真寺中修建这样一个壁龛。今天，你依然可以通过穹顶的形状以及旁边的阿拉伯书法来辨识米哈拉布。
通常情况下，米拉哈布的右边就是敏拜尔。这是一个升高的平台，是阿訇向信众讲经的地方。有时它的形状像一个小型尖塔，至少包含三个台阶，是权威的象征。
当然，由于伊斯兰教在全球总共有超过20亿信徒，位于不同地区的清真寺，建筑自然也存在差异。例如中国清真寺保留了其核心元素，但也融入了本地特色。去年12月底在宁夏吴忠市刚落成的扎耶德清真寺由哈利法·本·扎耶德·阿勒纳哈扬基金会赞助而成，就拥有经典的球形穹顶和高高的尖塔，能容纳约1500名信众。
不过，中国西北部的清真寺则同时融合了东、西方的建筑风格。乌鲁木齐以清真寺众多而闻名，其建筑设计采用了传统的庭院式风格，大殿为单檐歇山式建筑。庭院与拱门相连，上有微型穹顶和尖塔。
而在中国东部，清真寺则完全呈现中国建筑的风格。中国最古老的清真寺是位于陕西省西安市的大清真寺（建于公元742年），它并没有传统的圆形穹顶及尖塔，取而代之的是一个由灰砖砌成的八角亭，每层均有月台。大殿内由粗大的红色圆柱装饰，而色彩艳丽和独具一格的木制米哈拉布则是典型的明朝早期漆器风格。从外面来看，这个大清真寺并没有传统的中国图案纹饰，而是由阿拉伯书法以及东西朝向（而非南北朝向）排列的建筑院落取代。
如今，建筑师和设计师一方面致力于保留清真寺建筑设计的传统元素，同时亦从现代艺术中寻找更多灵感。
亚格穆尔建筑师公司的创始人及运营合伙人法鲁克·亚格穆尔（Farouk Yaghmour）表示在修建迪拜卓美亚棕榈岛阿卜杜勒阿赫曼萨迪克清真寺（Abdulrahman Saddik）时，他的现代艺术表达曾一度遭到反对。但是建成后，该清真寺却成为城市的重要景观和现代化中东的象征。
亚格莫尔解释说：“我们认为要将清真寺建筑从传统的理念中解放出来，反映我们所处的时代精神，同时在建筑工艺和材料的选择上使用最新的技术和方法。”
亚格穆尔表示，萨迪克清真寺使用了玻璃屏作为米哈拉布的墙面，以自然光指示信徒们祷告的方向，并对伊斯兰线条及几何纹饰进行了抽象处理，令其更具现代感，并尝试组合不同色彩及材料，创新地呈现阿拉伯书法。尖塔等元素被转化为一种象征符号，“因为在我们这个年代，已经不需要在尖塔上召唤信徒了。”
当今，清真寺的功能涵盖文化中心、宗教学校以及会议场所，并日渐成为更大的社区中心的一份子。建筑师和设计师继续以现代的表达方式来运用传统元素，清真寺存在的土壤也孕育着更多的教育和公共设施。
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