鲁达 现在书法界经常评比，哪个省是书法大省，这样的评比条件往往是根据这个省出现的书法家数量而判断，而不是质量。
在中国书法史上来看的话，真正的书法大省乃是陕西省与河南省，因为在唐代与北魏时期这两个地区的书法家最多，尤其是唐代，几乎全国所有顶尖的书法家都汇集到了长安城中，就连远在湖南的怀素也去长安求学。
八大山人行书《临兴福寺半截碑》长卷
正是因为此，在后世出土的书法文物当中，陕西省与河南省出土的作品最多！而在陕西出土的最重要的书法文物当中，就有这样的一件王羲之书法，只可惜的是这件作品在出土的时候，仅剩下了一半，大约有700多字，但尽管如此，每一个字都是千古不易的经典，堪称一字千金！
这件作品就是著名的《兴福寺半截碑》。
八大山人行书《临兴福寺半截碑》长卷
在中国书法史上，有一件学习王羲之书法的宝典，这件作品乃是当年唐太宗命令怀仁和尚以及40余位顶尖的书坛高手，花了25年编成的一部宝典。成为了后世书法家学习书法的不二之选。
这就是《怀仁集王羲之圣教序》，这件集字作品所选用的范字，乃是来自于皇宫内藏的3000多卷王羲之法帖，而一些没有的字迹，皇家花费重金，在民间重金求购，可谓是一字千金。这样一件法帖，40多位顶尖高手编了25年，可见其价值之高。
八大山人行书《临兴福寺半截碑》长卷
而这件《兴福寺半截碑》乃是同时代的僧人大雅所集字而成，其所选择的范字同样是皇宫内府中所藏的王羲之帖，与《圣教序》一样。
这件《兴福寺半截碑》超越《圣教序》的地方就在于其集字的时候，极为注重行气，所以在字与字之间的关系上，比《圣教序》衔接得更为紧密，所以是后世临摹王羲之法帖的上上之选。
王羲之的书法可谓是“帖学”之源头，后世成名的书法家无一不是在王羲之的书法当中吸取一些经验，而卓然成家的。王羲之的书法就好比一条大海，后世书法家就好比从大海中流出的涓涓小河。
八大山人行书《临兴福寺半截碑》长卷
可惜的是，这件《兴福寺半截碑》乃是刻本，出土的时候，已经有一般被毁，许多字迹也不清楚，为后世学习者带来极大的不便，启功先生说：学碑刻要具备“透过刀痕见笔痕”的能力，倘若没有这种能力，则很容易走弯路！
所以，学习此帖应当从墨迹本开始学起，在历代的墨迹临本当中，尤其以八大山人临摹得最为出色。
八大山人行书《临兴福寺半截碑》长卷
八大山人的书法完美继承了王羲之的衣钵，在结字的造型上临摹到了极致。王羲之的是一种含蓄的变化，许多变化在精微之处，这也是后世学习王羲之书法的难点，而八大山人的临本则是夸大了这种变化，使之变得更容易理解。
对于初学者而言，学习《兴福寺半截碑》若能从八大山人的临本入手，就好比有一个极为高明的老师，为你抽丝剥茧细细分析一般，然后再去对照原帖临摹，才能事半功倍！
八大山人行书《临兴福寺半截碑》长卷
如今，我们将八大山人临摹的这件《兴福寺半截碑》按照原作大小进行1:1超高清扫描，复制出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹无二。
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八大山人行书《临兴福寺半截碑》长卷