鲁达
形声。从彡（shān），攸（yōu）声。“彡”有装饰义。本义：修饰，装饰。
修,饰也。——《说文》
义之修而礼之藏也。——《礼记·礼运》。注：“犹饰也。”
美要眇兮宜修。——《楚辞》
以修敬也。——《史记·廉颇蔺相如列传》
修武之德。——《国语·晋语》
束发修学。——《汉书·叙传下》
一善易修。——唐· 韩愈《原毁》
忌者畏人修。
怠者不能修
「修」在生活中，是一门重要的学问，它与我们日常生活息息相关。从修身养性，由表及里，开启了生命无有穷尽的力量，《孟子》曰：「夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」人生许多丰富的阅历与内涵，无不被一「修」字囊括其中。
古圣先贤克己复礼，诚明合一，留给后人诸多修身要道以教育群萌。《论语》曰：「君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」言简意赅语意深远，将人生中所应秉持的修为态度，面面俱到地揭示出来，堪称为立身行事的人生指南。
人生，俨然一条修行路，路漫漫其修远兮，而最终的一切，无不回归到「德」的原点上，因为厚德方可载物，故夫子曰： 「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也」。启示了圣人对人生修学的行持信念，一生所担心的不是前途命运，而是有无德行，能否积极向上， 能否改过迁善，这在我们修学过程中无疑是盏智慧的明灯，永远指引我们走向光明。
在生命的世界里，有令人欣喜的日丽风清，也有让人无所适从的狂风骤雨，此起彼伏的人生境况下，时时处处都有「修炼」 的机会，激励我们的人生，所以修身是一个长期训练，管理、调适、改变自我内心世界的过程。《礼记·大学》言：「欲修其身者，先正其心。」要修身需先修心， 在生活的待人处事中，渐次修正我们的言行举止，闲邪存诚，方能在心地上扎好仁德基础。
而修心最强的对手，莫过于战胜自己的欲望与降伏内心的妄想与执着。此三者如同我们心内之贼，唯有时刻省察，才能有效 地将其抵挡于门外。这就需要我们在艰难困苦中，培养一份宽忍、坚强、乐观的心态，具足在人生厄运中修炼的勇气。从挫折失败中提炼出成功的智慧，过，勿惮 改，无怨尤，不嫉妒，不猜疑。春风得意处，保持一份恬淡的冷静，一份谦卑的感恩……只要欲心不起，能拿起，肯放下，人在顺逆之境便可宠辱不惊，不断超越自 我，冲破人生的桎梏。
「修」 可谓致广大而尽精微，从修心，到修身，到修言语，都是人生的修行境界，毫末之端，精勤打理，才能成为合抱之木。别看穿衣、吃饭、睡觉，都是漫漫人生路上微 不足道的平常小事，却无一不是我们的必修课程。穿衣时「衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。」如此就修出了一份从容端庄，对仪礼的敬重。吃饭时「对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。」就修来了一份对获得的感恩，对贪欲的释然。睡觉时「朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时」就修来了一份对时间的珍视，对生命的尊重。 「凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉」就修来了一份言语的诚信，对口德的涵养。曾子云：「吾日三省吾身。」凡事都能认真修学改过，日久自能见功夫。
一个「修」字，内涵之深广，言语难尽。《大学》中循循善诱，从为人枝末到根本，为我们打开恢宏的人生格局。「物格而 后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」 铿锵有力的简短数语，为我们道出了人生路上最究竟的修行次第，细细忖度，亦是吾人终其一生不可须臾偏离的座右铭。
如果说从「家和」到「国富」到「天下平」，是一个川流入海的过程，那么「修身」就是在这条不断澎湃拓展的道路上，日渐积厚的道德之水。终有一天此蓬勃之水，将托起我们人生的高度，驶向成功的海洋。
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