luda 青岛新闻网8月22日讯(记者杨海英)为大力实施中医药健康文化推进行动，推进中医药生活化、生活中医化，积极推进中医药文化向乡村、社区、家庭、机构、企业推进，更好地传播中医药和谐声音，更好地传播中医药文化故事，提高海岛城市居民的中医药文化素养。
中医药是中国古代科学的瑰宝，是打开中华文明宝库的钥匙。大量的成语、故事（传说）、谚语中承载着中华优秀传统文化的印记，其中很多蕴含着中医药智慧、中医药理念、中医药方法。青岛市各中医药文化宣传教育基地把此次公布的十个成语、十个故事（传说）、十个谚语作为中医药文化主展馆（区）建设的重要内容，采取多种形式开展宣传，加强中医药文化科普宣传与教育，深入挖掘中医药文化内涵，打造中医药文化品牌，传承中华优秀传统文化，充分发挥好中医药文化宣传教育的示范引领作用。全方位、多角度地深入宣传，使群众深刻感知中医药文化的魅力，形成“信中医、爱中医、用中医”的浓厚文化氛围。
青岛市中医药文化宣传教育项目之“十个成语”
1．沁人心脾
原指吸入芳香凉爽的空气或饮进清凉饮料，使人感到舒适；也用来形容文学作品美好感人，给人清新爽朗的感觉。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐，分别对应肝、心、脾、肺、肾，香气发散，辛香入脾，可使人神清气爽，内心产生愉悦、舒适的感受。
2．乐极生悲
快乐到了极点的时候，容易发生悲痛的事情，也有物极必反的意思。中医理论认为，重阳必阴、重阴必阳，阳之极可转为阴，阴之极可转为阳。悲、乐是两种相反的情绪，故乐之极可生悲。
3．肝胆相照
比喻人与人交往，真心相见，以诚待人，心心相印、互帮互助。在中医藏象和经络系统中，肝和胆解剖部位相近，肝藏血、行疏泄、主谋略，胆，藏精汁、以通为顺、主决断，肝、胆互为表里，功能互帮互助，密切相关，故云肝胆相照。
4．釜底抽薪
意思是把柴火从锅底抽掉，锅中之水自能止沸，比喻从根本上解决问题。釜底抽薪是中医的一种治疗方法，指用泄火通便的办法从下泄热，用于上中二焦热盛之证，而非见热清热扬汤止沸的治法，治标不治本。
5．物腐虫生
东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因，也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。物腐虫生，指物先腐而后虫生，与中医学“正气存内，邪不可干”“邪之所凑，其气必虚”一脉相承，强调了内因的重要性，外因通过内因才能产生作用。
6．药食同源
中药来源于自然界，很多中药可以食用，很多食物可以药用，两者都具有“寒、热、温、凉”之四性，“酸、苦、甘、辛、咸”之五味，可以纠正人体的偏性，所以说药食同源。
7．心平气和
指思想或精神平静，没有烦躁或压抑的感情。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的七种情志变化，中医理论认为，七情与五脏六腑密切相关，当某种情志表现太过时，就会引起相关脏腑气血紊乱，导致疾病的发生，保持心情平和，有利于身体健康。
8．过犹不及
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。体现了中医“致中和”的思想，即讲究维持平衡。任何疾病的产生都是机体动态平衡被打破的结果，而中医治疗疾病就是通过各种办法，使机体回复到平衡的状态。
9．针砭时弊
砭：是指古代用来治病的石针或石片。针砭，本意是说用针刺、砭石治病，引申为指出、发现和纠正错误。比喻时代和社会问题应象治病一样，通过针砭之术，以使问题解决。
10．妙手回春
称赞医生的医术高明，能把垂危的病人治好。比喻将颓势扭转过来。中医学认为，春天属肝，主生发，给人带来希望，因此讲妙手才能回春。
青岛市中医药文化宣传教育项目之“十个故事（传说）”
1．神农尝百草
神农是传说中的三皇之一。远古时候，百姓吃野菜、喝生水，采树上的果实充饥，吃螺蚌肉果腹，经常受到疾病和毒物的伤害。在这种情况下，神农氏遍尝百草，每天遭受无数次的毒害，辨识植物是否有毒及其药性，让百姓避开有毒的植物，并为百姓治病。后人托其名著成《神农本草经》，是我国现存最早的中药学著作。
2．病入膏肓
春秋时期，晋景公患了重病，到秦国求医，秦桓公派一位叫缓的医生前去。在缓未到之前，晋景公梦见他的病变成了两个小孩，其中一个小孩说：“缓是高明的医生，恐怕会伤害我们，怎么才能躲避它？”另一个小孩说：“我们住在肓的上面，膏的下面，他能把我们怎么样呢？”缓到了晋国，给景公诊视了一番后，对他说：“您的病没有办法医治了，因为您的病在肓的上面，膏的下面，不可以用攻法治疗，补的药物又到达不了，我也无能为力了。” 缓的话与景公的梦境完全吻合，这让景公又佩服又惊讶，不得不接受自己已经无药可救的现实了。“病入膏肓”形容病到了无法医治的地步，引申为事情严重到了不可挽救的程度。
3．扁鹊起死回生
有一天，扁鹊带着两个弟子经过虢国，听说虢国太子“暴亡”不到半日，还没有装殓。扁鹊问明情况，判断太子并未真死，于是说自己能让太子“复活”。国君听闻，亲自出来迎接，扁鹊告诉国君，太子是得了叫“尸厥”的病，并没有死。于是扁鹊让一个弟子针刺太子的百会穴，过了一会儿太子就苏醒了，扁鹊又让另一个弟子为太子做药熨，太子竟然坐了起来。又进一步用汤剂调和阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。从此，天下人传言扁鹊有“起死回生”的绝技，扁鹊却说：“我不是能使死人复活，这个人并没有死，我只是把他的病治好罢了。”
4．橘井泉香
“橘井泉香”是一个神话故事。传说西汉年间，今湖南郴州人苏耽，在乡里以仁孝闻名，苏耽得道成仙，飞升之前，对母亲说：“明年此地将有大疫流行，咱家的井水和橘树可以治疗。若有患病之人，可以给他一升井水和一片橘叶，煎汤服下后就可以痊愈。”第二年，当地真的发生了瘟疫，苏耽母亲依他所言，用井水和橘叶为病人治疗，果然都痊愈了。当地百姓遂尊称苏耽为苏仙，迄今湖南郴州境内还有苏仙岭、苏仙观。自此，“橘井泉香”这一佳话便流传下来，“橘井”也成为医药界的代名词。
5．悬壶济世
东汉时有个叫费长房的人，曾做过管理集市的官员。有一天，他看见集市上有一个卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦卖药，卖完药就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看得真切，大为惊异，断定老翁绝非等闲之辈，就买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知道他的来意，带他一同钻入葫芦中。只见朱栏画栋，富丽堂皇，美酒佳肴，遍布其中。于是费长房随老翁学习医术与修仙之道十余天，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
回到家乡后，费长房能医百病，驱瘟疫，甚至令人起死回生。后来，民间大夫为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志，称“悬壶”，美称医生职业为“悬壶济世”。
6．华佗与五禽戏
五禽戏是中国流传年代最为久远的传统健身术，由东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术，研究虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点而创造。五禽戏旨在模仿五禽的动作和神韵，拉伸经筋，柔筋健骨，刺激人体脏腑、经络及穴位，通畅经络，促进气血流通，增强脏腑功能，并模仿五禽神态以养心调神，保持心神宁静，达到强身健体的功效。
7．虎守杏林
汉末三国时期的名医董奉，曾隐居在江西庐山行医，但从不索取酬金，每治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。待到杏子黄时，他在林中建了一个谷仓，并告诉人们，但凡有买杏子的，不用交钱，也不用和他打招呼，只要拿一筐稻谷来，就可以换一筐杏子。由于对董奉的敬重，来买杏子的人很多，也都很自觉，并不多拿杏子，也不少交谷米。一次，有个人多拿了杏子，杏林中的老虎就冲出来对着他大吼，他拼命逃跑，杏子撒了一地，回到家一看，剩下的杏子竟然正好和送去的谷子一样多。而董奉则把换来的谷米救济贫民。后世以“杏林”指代中医界。
8．杯弓蛇影
晋代的乐广有一位好友，好久没来做客。终于有一天再来，乐广问他为什么这么长时间没来，好友说：“上次在你这喝酒，忽然看见杯中有一条蛇，碍于情面，还是硬着头皮把酒喝下去，但从那之后，总觉得有蛇在腹中蠕动，整天忧心忡忡，恶心欲吐，最后竟病倒了。”乐广回忆上次宴请宾客的时候，家中墙壁上挂着一张弓，猜想好友所见杯中的蛇，应该就是弓的影子。于是请朋友还坐在上次的位置，倒了一杯酒，墙上弯弓的影子又映入杯中，宛如一条游动的小蛇，他惊得目瞪口呆，乐广把事情的原委告诉了他，朋友疑窦顿开，压在心上的石头被搬掉，病也随之而愈。
9．中药“刘寄奴”
中药刘寄奴分北刘寄奴和南刘寄奴两种。北刘寄奴为玄参科植物阴行草的全草，南刘寄奴是菊科植物奇蒿的全草，二者均具有治疗跌打损伤的功效。相传“刘寄奴”的名字源自南北朝时期南朝宋武帝刘裕。刘裕称帝前，曾率兵出征新洲，在追剿敌军时，被一条横卧路上的巨蛇挡住去路，刘裕张弓搭箭射中巨蛇，蛇负伤而逃。第二天，刘裕带兵到林中继续搜查敌军残余，忽然听到悄悄细语声和杵臼之声，便派兵士前去查看，只见数名青衣童子正在捣药，兵士欲举刀杀之，众童子伏地哀求说：“我们并非敌兵，只因昨日刘将军射中我主，我主疼痛难忍，故命我们捣药治伤。”兵士们将此回禀刘裕。刘裕非常诧异，近前去看，众童子却不见了，只见地上有草药数束，遂命兵士将草药带回，将这种草药试敷伤口，甚是灵验，便在军中推广使用。兵士们认为是刘裕射蛇得药，便以刘裕的小名命名为“刘寄奴”。
10．中药“徐长卿”
中药“徐长卿”，来源于萝藦科鹅绒藤属植物徐长卿的干燥根及根茎，具有祛风化湿、止痛止痒的功效。传说这一名字的由
来有一个有趣的故事。唐贞观年间，太宗李世民不小心被毒蛇咬伤，病情十分严重。御医们用了很多名贵药材也不见效，只好张榜招贤，有个民间医生徐长卿揭榜进宫为皇帝治病。他用自己采来的“蛇痢草”为李世民内服外敷，连服三天，药到病除。李世民问药的名字，徐长卿却吞吞吐吐答不上话，原来李世民被蛇咬伤后，下旨谁也不准说“蛇”字，否则就要治罪。此时魏征为其解围，问这草药是不是还没有名字，徐长卿忙说是，李世民感念徐长卿治好了他的病，遂将此草药赐名“徐长卿”。
青岛市中医药文化宣传教育项目之“十个谚语”
1．要想小儿安，三分饥和寒
意思是说，要确保小儿平安健康，就不能给孩子吃得太饱、穿得太暖。中医学认为，小儿脏腑娇嫩，肺、脾、肾常不足，心、肝常有余。小儿脾胃运化功能不够强，虽然需要水谷营养，却不能多吃，否则容易出现消化不良。小儿肺很娇嫩，容易发生呼吸道感染，故应注意不要受凉感冒。但穿得过暖，孩子容易出汗，反而容易受凉，导致风寒感冒等，引起咳嗽、肺炎等疾病，且往往容易反复，不易痊愈。所以说“要想小儿安，三分饥和寒”。
2．寒从脚起，病从口入
“寒从脚起”，意思是说，人的脚部在肢体末端，阳气不容易到达，因此最容易受到寒邪侵袭，特别是严冬季节，双脚会倍感寒冷。所以冬天要注意足部保暖，用热水泡脚，按摩足部等，增强身体抵抗力。“病从口入”，是指饮食不洁或不节（过饥或过饱），最容易损伤脾胃，导致疾病。所以要注意饮食卫生，饮食调和、适宜，防止病菌侵入。
3．饥不暴食，渴不狂饮
人在大饥时，脾胃虚弱，纳化功能差，此时如果进食过多，会造成食物不化，结滞于胃肠内，造成胃胀，重者可致人死亡；人大渴时，心肾功能减弱，此时若大量喝水，水饮积聚于体内，影响肺、脾、肾功能，致使气血失常，严重者造成猝死。
4．药补食补，不如心补
“是药三分毒”，再滋补的药使用不当也会给脾胃增添负担；食物吃得多了，非但起不到滋养的作用，反而容易造成营养过剩、虚火上升。而保持乐观的处世态度，保持好心情，可以气血顺畅，百病不生，远胜于服补药和食补。
5． 春捂秋冻，不生杂病
意思是说，春天不要急于脱掉棉衣，秋天也不要刚见冷就穿得太多，适当地捂一点、冻一点，有利于身体健康，不容易生病。“春捂”，是指春天气候乍暖还寒，早晚及室内外温差大，加之常有春寒侵袭，因此春天尤宜注意防风保暖，衣服宜渐减，不宜顿减。“秋冻”，指立秋后天气转凉，不要急于增添过多的衣服，此时可以加强锻炼，从而促进气血运行，逐渐适应寒冷的环境，避免许多疾病的发生。当然，春捂秋冻有讲究，要适度，不捂不冻不行，捂过头冻过头也不行。
6．鱼生火肉生痰，青菜豆腐保平安
意思是说，鱼味道鲜美，但多吃容易导致内热蓄积，即“生火”；肉美味可口，多吃则会导致体内津液代谢失常，产生痰浊，即“生痰”。一般来说，鱼、虾、蟹和各种肉食，长期食用都可助湿生痰，甚至导致疾病的发生。新鲜蔬菜以及豆制品，则可补助气阴，助养脾胃，通调水道，有利于维持人体的健康平衡。所以，在物质条件极大丰富的今天，适当减少肉、鱼的摄入，多吃新鲜蔬菜和豆制品，有利于身体健康。
7．冬令进补，来年打虎
我国民间历来有冬令进补的习俗，中医认为，寒为阴邪，人体受外界影响，阴气也相应增加，伤及人体的阳气。此时人体为抵抗寒气，需要储存更多的能量和营养物质。同时，冬季人体新陈代谢减慢，消耗相对减少，冬令进补能够使营养物质转化的能量储存于体内，从而扶正固本，增强抵抗力。当然，不能盲目进补，要因人而异，对症进补，同时，脾胃虚弱者、小儿等人群不宜进补。
8．冬不坐石，夏不坐木
“冬不坐石”是因为冬季气候寒冷，且金石属阴沉降，乃痼冷之物。中医认为，冬季养生应以敛阴护阳为主，如果久坐石凳，寒凉之气侵入人体，会导致脏腑代谢失调，尤其容易伤及肾脏。“夏不坐木”是因为夏天气温高，潮湿闷热，露天的木质椅凳由于露打雨淋，含水分较多，且木属阳升发，如果久坐木凳，易受湿热侵袭阻遏气机，损伤阳气，伤害脾胃功能，导致消化不良。
9．没事常走路，不用进药铺
散步是我国传统的健身方法之一，走路时四肢自然而协调的动作，可使全身关节筋骨得到适度的运动，促使气血流通、经络畅达、利关节而养筋骨，调百脉而畅神志。同时，适当的行走能够对足底重要穴位——涌泉穴起到按摩作用，涌泉乃肾之所出，可灌溉周身各处，对人体养生、防病治病、保健具有重要作用。
10．笑一笑，十年少
“喜则气和志达，荣卫通利。” 笑能解忧、安神定气，经常笑一笑，保持乐观、豁达的处世态度，不烦不恼，能够养正气，促进气血周流、筋脉通利，预防疾病，起到益寿延年的作用。