鲁达 近现代民间在丧事仪式方面的习惯与风俗有很多，我们想要了解中国各地的葬俗，那就要熟知丧葬事宜的多个流程，在丧葬仪式的过程中，下葬也算是进入尾声了，不同地区不同下葬风俗，那么台湾出殡时的风俗是怎样的呢？台湾出殡时点主仪式后做什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
墓地
台湾出殡时的风俗
台湾过去出殡时，往往便让亡魂附于木主上。接着，由孝男覆第一怀土，然后掩土立碑。灵柩掩埋后，由点主官用三牲等祭祀后土神，并烧些金纸。接着举行点主仪式。孝男把木主反背在背上，向着太阳的方向跪下，由先把灵柩送往殡所停柩。抵达殡所，先举行把灵柩安放在殡房中的仪式。这时要奏哀乐，送葬者分立两旁肃立，土公或族亲先去掉棺罩，然后把灵柩抬进殡房。灵柩放下后，上覆以铭旌。然后设案，把花圈摆在灵柩两旁，点燃香烛。接着送葬者依次行告殡礼，并先后退出，家属则在一旁答礼。最后，孝眷全体序立，行礼三鞠躬而退。
待葬期择定，家属再恭诣殡所，奏哀乐行启殡礼三鞠躬，在哀乐的引导下，将灵柩抬往葬地。灵柩抵达墓地时，亲友肃立两旁恭迎致敬。放下灵柩后，在灵前设香案。临空之前，还需举行告空礼。此时，燃香烛，陈馔供果，送葬者依次肃立行安葬礼三鞠躬，末了由全体孝眷行告室礼，其过程为：奏哀乐、上香、奠酒、读告室文、行三鞠躬礼、奏哀乐。礼毕即可下葬。丧主依预卜的时辰扶着灵柩入墓穴，掩土封之，并以五谷绕墓撒之，以取子孙蕃衍之义。此后，举行祀后土、题主仪式。然后，退向送葬者致谢，送葬者辞行先归。孝眷们把神主牌让长孙捧着坐进魂轿，也返主归家。
现在，为省却麻烦，通常在人死后就决定墓地与葬时，将出殡与安葬同日举行，由丧家舁棺径自抵达墓地，并依序办理下葬仪式。当棺木抵达墓地，墓圹早已挖好。丧家先将棺木放置在墓圹附近，众孝子男左女右地分跪在棺木两旁，嚎啕大哭，与死者最后诀别。死者的神主亦摆在棺木前，道士或僧尼乃诵经念咒。诵经结束，土公把棺底的一个小活塞拔掉，使地气可以由此入内，促使尸体早日腐烂，此俗称“放栓”。放栓后，棺木即可以落葬入圹。落葬时，墓圹边上的任何人均不得让自己的影子落在墓圹中，如果影子映在墓圹中，俗信此人不久也会随之而亡。棺木落圹后，由丧主为坟墓掩埋第一铲土，然后再由土公、宗亲等掩埋及做墓。
埋葬完毕后，将死者的神主牌置于墓前，并在墓旁设立后土神位。接着先在后土神位前供上五牲或三牲，点上红烛与三柱香，用酒三杯祭拜墓地的土地神，并烧“土地公金”和寿金，此俗称“孝土地公”。然后，将上述祭品移到坟前，点两根香，祭拜死者，并烧银纸。此后则举行点主仪式，由有社会地位的人担任点主官，用朱笔在神主牌的“神王”的“王”字上加一点而成为“主”字。
墓地
台湾出殡时点主仪式后做什么
点主仪式结束后，孝子等均跪在墓前，由地理师或道士主持“呼灵”仪式。地理师或道士手持一个内装五谷的五升木斗。一面呼喊吉祥语，一面绕着坟墓走，边走还边向坟墓及周围抛洒五谷，以洁净墓地，并希冀五谷丰登，子孙昌盛。
地理师或道士念吉祥语时，每四句要加上“发啊!进啊!”的呼喊，这时，跪在墓前的孝子们也要随之呼应“发啊!进啊!”。待地理师或道士的吉祥语呼喊结束，就将斗中余下的五谷分给各孝子，并取块墓土放在斗里带回。然后孝子们跟随道士绕墓三圈，把丧杖竖在墓碑两侧，把草龙等丢弃在墓地，并在墓地焚化“字姓灯”等，这才由脱去麻衣而换上浅黄长衣的长孙捧着神主牌，带着米斗乘轿返回家中。
灵枢安葬后，丧礼虽告一段落，但实际上还没有真正结束，通常丧家还需要守孝一段时间，到脱孝和除孝后，才算是真正结束丧礼，完全步入正常的生活之中。这段守孝的时间各地的情况不全然相同，有的也没有完全遵守礼制的规定。一般而言，守孝最长的年限是亡人丧后的整三年，但大多数人则是按照礼制的规定，守孝到27个月。此外，即便是守孝结束，人们还是要祭祀亡者的，因为他们的思想受传统慎终追远观念的影响。
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