鲁达 人去世都是要准备寿衣的，这并非晦气不好的象征。古时寿衣和寿材都是子女提前就准备好的，提前准备寿衣不仅可以使老人安心，而且更重要的是自古以来寿衣和寿材都有增福添寿的意思。那么，丧葬的预备后事有哪些？预备后事之准备棺材去哪里了解呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。
寿木
在中国，当家中父母进入衰老期时，经济条件许可的家庭，其子女多会为他们预备后事，以表示孝意；有的则是随着年龄的增加而自行预备。所谓预备后事，主要是准备仙逝后用的寿木、寿衣和寿坟以及丧礼上的用品等。
一、准备寿木
人们的身后之事最重要之一就是准备好要进入另一世界所必要的卧榻之所——寿木。在中国，五里不同俗，十里不同风，人们准备寿木的时间早晚也有不同。经济条件许可的，可以早到刚结婚时就为其后事做好准备，而贫穷的人家，往往要到病者弥留阶段或咽气后才临时置办。
(一)陪嫁棺材
有些地方的汉族女子在结婚之时，就为自己的后事做好了准备。在这些地方，富家女子出嫁时的嫁妆中，要包含田产、棺材、寿衣等。其通常有两层含义：其一是象征女家富有，女子出嫁的嫁妆丰厚，她到死也不必用到夫家的财产；其二是借助“棺材”与“官、财”谐音，象征该女子到了夫家后，能给夫家带来官运与财运。因此，在这种地方，陪嫁棺材不仅不是触霉头的事，反而有为夫家带来财富的象征和带来好运的意义，从而受人羡慕，为人乐道。所以在这些地方，有的富家女子在出嫁之时，就已经把自己的所谓后事都预备好了。
如在台湾台北一带，新娘的嫁妆通常在迎亲前一日由女家送男家，嫁妆多系家具木器、布匹、金饰、现款等。木留作将来的子孙们送丧时披麻戴孝用的。实际上，这也暗示这位新娘到男家后，可以为男家带来官运与财运，而且她就是到驾鹤西去也不必用到男家的一分钱。
坟墓
(二)30岁备棺
在闽粤客家地区，客家人往往年过30就开始为自己准备寿木。他们的器中必须有桌柜，此因柜音谐怀，取意怀胎吉兆。嫁妆多寡，视贫富而定。其谓“全厅面”，即指厅堂所需用之椅桌、垫案、神灯、花瓶等具，一式全套齐备。又如妆奁一块田地，以表示分配一份田租。亦有供其死后所用之寿板，或用金子制一小棺木模型，其值实符棺柩之价格。
又如在安徽徽州等地，结婚前一天送嫁妆时，有的富裕家庭的小姐也用一对大红棺材做陪嫁品。在将嫁妆运往男家时，这对棺材必须走在嫁妆队伍的最前面，后面要紧跟两个扛红漆棺凳的人，棺材外面罩着绣有彩色花样的大红绸缎“棺套”，内装苎麻布和白布，据说这是棺木以杉木为主，特别是老油杉，很少使用其他木材来制作棺木。因为对客家人来说，杉木是他们生活中使用最普及的树种，他们建房所使用的木料全是杉木，民间所使用的家具也以杉木制作的为主，只有装衣服的木箱有的使用樟木；所以他们把杉木以外的各种树木都称为杂木。在60-70年代，上山砍杉木要得到村政府的批准，并缴费，而杂木则可以随便乱砍，因为杂木只是煮食的柴火。
客家人想要制作棺材，往往需要自己备料，他们通常都是自己上山寻找一棵一人无法合抱的老油杉树放倒，切段后运回，待阴干后，才请木匠师傅到家中用近根部的一段制作棺材。对他们来说，好的寿木应该由四块大木板构成，也就是说，棺底、棺盖、棺侧板均要完整的木板，当然，棺材前后的挡板也应该是整木制成的。只有夭折的小孩才用薄板钉成的棺木。
棺材制作好后，客家人有的先油漆后再放起来，先用桐油、石灰膏将所有的缝隙填补好，内外用油漆和棉布一层一层贴上，使之滴水不漏。油漆的颜色不是黑的，就是红的，两头有的还画上图案，男用的棺材写上“福”字，女用的则写“寿”字。有的人则是到了要真正使用时才油漆，或者入殓封棺后再油漆。通常只是把它的白坯或油漆后的棺木藏在废旧屋子中的干燥之处，如楼上的柴草房间、祖厝或天花板横木上等。如果放在楼下房间的地面上，则需要在地上垫上石头或木块等，使棺底不直接接触地面，以避免潮气侵蚀。因为客家人楼下房间里极少铺设地面。在50年前，富户至多也是用三合土制作厅堂的地面。只有巨富人家，才有钱能够铺设地面砖。
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