鲁达 老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于希古德是哪里和古德寺在哪里的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享希古德是哪里以及古德寺在哪里的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
南无阿弥陀佛。真的很赞叹您有这样好的发心。这在现在这个末法的时代是非常不容易的。但我还是想建议您先不要那么着急出家。您是年前才接触佛教的，时间不长，可能对出家的要求，或出家后的律仪还不是很了解。当然这都可以以后再慢慢圆满。但出家这个事真不是开玩笑的。您现在有这个心思，并且很强烈，那不代表您5年后，10年后，若干年后都还依然保持这个精进的心态。我并不是阻挡您出家，我只是建议您再多历练一番，修行不是出家才是修行，在家也可以修行。并且您18年在家中养成了很多习惯，出家后都得改掉，从此换了一个人一样。您可以先在家中以出家人的行为戒律来要求自己。先把五戒持好，如果吃肉的话先把肉戒了，循序渐进，慢慢做到全素食。如果去寺院一下子改全素，身体有可能会出问题。您吃了18年肉，突然不吃了，身体受不了。所以先让自己尽量做到健康地吃全素。这是最基本的。更别说您出家之后很有可能叫您天天干活，以这个去考验您出家的道心。。。更甚至叫您扫一年厕所都是有可能的，这都是修行，在给您消业。。您能坚持得了吗？恐怕有点难。。。至于您说的那些不追求金钱啊，名誉啊，这些是一个虔诚学佛人应该明白的最基本的道理，但我们明白了，家里人可能就不一辈子也不会明白。好多学佛的师兄都是在家人的鄙视与嘲笑下学习的。这些您不用在意，正好用这个锻炼自己的心，要是哪天他们无论怎么轻蔑你你都如沐甘露，那您走到哪儿听到什么都是清净的，心念不会动。佛教不是常说：一念心清净，莲花处处开吗，就是这个意思。这个世俗就是可以先作为您自己修行的第一个道场，您岁数也不大，今后还肯定要经历各种艰难险阻，面对这些困难，怎么将佛教的智慧实际地运用出来，实践到生活中排除麻烦。您要弘扬佛法，先吃点苦，经历一点事情，这样身体力行去体会了，解决了，今后您弘法的时候，也能讲得更好，因为您自己经历过，就是用佛法解决的，更有说服力！比如有的人拜佛求开智慧，念佛求加持，大悲水治病，往生咒超度。。。。
啊。。不好意思，我这一说我就停不下了，呵呵，我也没怎么组织语言，想到哪儿说到哪儿。。。呵呵。
如果想要继续增进，您一定要多读经，多看祖师的著作。在家里慢慢把古德们留下的文章都读一读，他们写出来就是给我们后人学习的。都是祖师们总结的修行精华，现成的利益，好多书呢，够您看很久，说真的，研究一辈子都没问题！我给您推荐几位吧，呵呵。。。我是修净土宗的，也就是专门念佛的。我觉得这个法门也比较适合您，我看您上面说一切都是身外物，最终死了都要失去。。。您明白了这个道理，那修净土就真的挺合适，乘自己有这个看透的觉悟，赶紧建立一个求生佛国的净土思想。最后蒙佛接引，往生西方，这就解脱了！
净土宗有十三代祖师，推荐先读一读印光大师的《印光法师文钞入门读本》这是印光大师生前用书信答复全国居士的汇总，叫文钞。其余还有《印光法师文钞三编》《文钞续编》《文钞菁华录》这些在网上都能搜到。还有《净土决疑论》这个您一定要读。净宗祖庭的大安法师白话讲过，讲得很好。。。以及沩仰宗传人宣化上人讲的《佛说阿弥陀经》。王龙舒居士的《龙舒净土文》，大安法师的《净土宗教程》。读了这基本就对净土宗有个较详细的了解了。建立起一个正知正见，到时候就安安心心修行吧。
恩。。最后。。希望您坚定信心，早日出家，并且早日成佛，普度一切苦难~南无阿弥陀佛
大学始教．皮弁（biàn）祭菜．示敬道也．《宵（小）雅》肄三．官其始也．入学鼓箧（qiè）．孙（逊）其业也．夏（jiǎ,槚）楚二物．收其威也．未卜禘．不视学．游其志也．时观而弗语．存其心也．幼者听而弗问．(学不躐等)也．此七者．教之大伦也．记曰．凡学．官先事．士先志．其此之谓乎．
大学开学的时候,学生都穿著礼服,以苹藻之菜祭祀先圣先师,表示尊师重道；先练习《诗·小雅》【中的】《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗歌,劝勉学生以“莅官、事上”之道；击鼓召集学生,正式打开书箧（书包）,希望学生以谦逊谨慎的态度学习；夏楚两物（教鞭.【夏：榎,槚,茶树.楚：荆条】）是用来警惕鞭策学生,收到整肃威仪的效果；夏天的大祭（天子祭天）未实施以前,天子、诸侯不急着到学校去视察,为的是让学生有充足的时间发展志向；教师常常观察学生,但是并不轻易发言,等到适当的时候再加以指导,是要使学生自动自发（《论语·述而》：不愤不启,不悱不发）；至于年幼的学生,只听讲而不能乱发问,是因为学习要按照进度顺序（次第）进行.这七项是教学的大道理,非常重要.古书说：凡学习做官,领导人民,先学习管理事情,要作一个读书人先学习立志.就是这个意思.（志者存心也,志气志气,志者气之导,心之引也.）
大学之法．禁于未发之谓豫．当其可之谓时．不陵节而施之谓孙（逊）．相观而善之谓摩．此四者．教之所由兴也．
大学教人的方法,在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）.当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.使学生互相观摩而学习他人的长处,就叫做切磋琢磨.这四种教学方法,是教育之所以兴盛的原因.
古德寺位于湖北武汉市汉口黄浦路上滑坡74号。
在武汉四大佛教丛林之中，古德寺的历史比其他三寺都要短。1877年（清光绪三年）由一位法号叫隆常的禅师在汉口今解放大道东段、黄浦路北段一带的坡地建起，而后因香火一天天旺盛，于1921年秋开始了大规模的扩建工程，前后历时13年至1934年才告竣工。古德寺坐东朝西20000多平方米，建筑面积3600多平方米。
古德寺作为武汉市重点文物保护单位，已进行了全面的修复，恢复其古朴庄严的原古德禅寺现存有天王殿、大雄宝殿、觉幻寺、观音堂、藏经楼等。主要建筑大雄宝殿是仿缅甸阿难陀寺形式建造的，顶部象征九龙拜圣的9座佛塔、96个九莲花墩、二十四诸天菩萨等，布局巧妙，结构谨严，门窗墙壁设计精致，修饰华丽，显示出建筑艺术上的卓越成就。
古德寺特色景点
圆通宝殿是以南传佛教的群塔型建筑为主，在建筑理念上吸收了中国传统建筑特别是汉传佛教建筑的灵感；同时，圆通宝殿也受到古希腊建筑、哥特式建筑、伊斯兰建筑风格的影响。当这些不同艺术风格的建筑形制、元素叠合在一起，成就了圆通宝殿的独一无二。
圆通殿外部看起来就像一个哥特式教堂，回廊立柱上有教堂中常见的尖拱，尖拱之上是三个一大两小圈形窗户，大窗采用教堂常见的圆圈花纹，而小窗则是中国建筑中常见的八卦纹饰。该殿为单层正方形，有1000多平方米，内空高16米，可容百人。
以上内容参考百度百科-古德寺
1959奈史密斯篮球名人堂在马萨诸塞州斯普林菲尔德学院建立。1968坐落在学院中的篮球名人堂建筑正式向公众开放。2002名人堂被再次扩建，迁至原址南边。建筑耗资4500万美元，展区共7400平方米，主建筑的银色半球形主体结构和纪念塔的橙色球形顶端代表着篮球。门票从16.99美元11.99美元不等，4岁以下儿童免费。名人堂是一幢三层大楼，位于美国91号高速公路附近。占地54000平方英尺。1968年由马萨诸塞州斯普林菲尔德学院迁来。与多数球迷想象中的不同：名人堂不仅针对NBA，而面对全世界所有对篮球事业有卓越贡献的人。名人堂本质上是一个对外开放的篮球博物馆，馆中主要陈列物品包括篮球、图文、录像带、光碟等资料。由于其特殊地位，令参观者络绎不绝。名人堂拥有室内小篮球场给参观者体验气氛，还有小型影院可供播放篮球影音资料，当然，还陈列着一张张照片以及照片边上的介绍性文字，照片上的人物就是人们口中的“名人堂成员”。希望可以帮到你望采纳好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的希古德是哪里和古德寺在哪里问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！