鲁达 上文说到了“天地玄黄宇宙洪荒”，天乃阳气聚而生，阳极生阴，真阴降于天为雨为露，地乃阴气聚而成，阴极生阳，真阳升于地为气为云。我们知道，阴降于天，阳升于地，但是阴降于天，毕竟含有天之阳气，阳升于地，毕竟含有地之阴气，如何才能阴为纯阴，阳为纯阳呢？这就是日月的作用。
大道无形，生育天地，大道无名，运行日月。所谓日月者，太阴、太阳之精，默纪天地交合之度，助行生成万物之功。混沌初分，玄黄定位。天地之状，其形象卵。六合之中，其圆如球。日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行如轮。日月东西出没，以分昼夜，南北往来，以定寒暑。
日月东西出没，以分昼夜。日出于东而没于西，这个大家很好理解。月借日光，月体为黑为魄，借日生亮为魂。月则载魄于西受魂于东。日者以日为限，东西出没，大家很好理解。月者，则以月为限，初三现于西南坤位，状如小船弯钩而出于西南之位，魄隐魂生，直至东去而至初八之时半月之形，其中魂魄各半而为半月之状，是为上弦月。至于十五魄退魂满，于日相望，则为满月。后魂退魄生，至二十三而魂魄各半而为下弦月，至二十八而魂去魄满，月则隐于天而无亮。
太阳东西出没
河图有云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”天为阳，生之数一三五，加则为九，九乃阳数，地为阴，生之数二四，加则为六，六乃阴数。所以易经上以九为阳六为阴。月之魂魄往来，正式六九之数。月圆复缺，月缺复圆。月受日魂，日变月魄，魄从二十八至初三乃六日为阴，阴中起阳，六中起九，三则魂升，十三月中魂满，十八则魄生二十八魄满魂消。九六之变，阴阳抽添。三则魂升，八则魄成，正是少阳木气三之生八之成。有兴趣的朋友可以慢慢研究。
日月东西出没，以分昼夜，南北往来，以定寒暑。我们都知道，日的南北往来，是寒暑变迁的根本，那么月的南北往来到底起了什么作用呢？大家可能注意的不多。
日冬至之时，夜长昼短，而月则昼长夜短。夏至正好相反。冬夏水火也，春秋木金也。寒暑往来正是水火之作用，阳极生阴，阴极生阳，水火推动寒暑的变迁。金木正是东西之作用，少阳少阴决定了阴阳的升降属性，生成了万物，决定了属性。所以，我们现在还把一切实质性的物品称为“东西”。也就是说，东西构成了万物（空间及实体），南北决定了变迁（时间及变化）。日月盈仄，盈为月之盈亏，仄则日之中仄。这正是地球的万物组成及时间流转的根本。
月借日光魄中生魂
明白了“日月盈仄”，我们继续探讨“辰宿列张”。
辰者，震也。五行属木。三月，阳气动，雷电震，民农时，万物生。在金木水火土五星中，取其生机母气（水生木），以水星为辰星。因为水星离太阳最近，从地球上观测，一般出于太阳的两侧三十度左右，按周天360度来说，三十度为一辰，这也是周天十二辰的说法。这也是一天之内十二个时辰的由来。
再说宿。宿本来是住宿的地方。在一年之中，太阳的归宿为“宿”，四季正是四“宿”也是所谓的四象，乃青龙白虎朱雀玄武。四宿按“日月金木水火土”而为“二十八星宿”。二十八星宿在周天太阳的黄道之处。东方青龙为角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，南方朱雀为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓，西方白虎为奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿，北方玄武为斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝。其实我们可以看出，取其金、日、火三宿，正是我们的十二属相。分别是虚日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龙、翼火蛇、星日马、鬼金羊、觜火猴、昴日鸡、娄金狗、室火猪，顺序是水、木、火、金、水的过程。
二十八星宿
从千字文的“日月盈仄、辰宿列张”，我们正好看出宇宙后天的运行时间的变迁的规律。年月日时都在其中。