鲁达 战争，就是杀戮，是残暴的武装斗争，是国家、民族、集团、组织之间采取暴力手段，相互攻击对方，以达成政治、经济、领土等目标的军事行为。
由于战争是极端的行为，人类发生的战争不计其数，有无法统计的人死于暴力，有战争，就有人员伤亡，这是无法避免的。
通常发生战争时，必然有人战死，那么阵亡官兵的尸体该如何处置，许多人想到了“马革裹尸还”，没错这确实是古代征战将士死亡后，不忍自己的战友抛尸荒野，所以遗体被套上裹尸布或动物皮囊做的袋子，送回本国或老家的一种方式，是己方对阵亡将士的尊重，以及对死者家属的体恤。
古时医学不发达，大批将士战死沙场，尸体倘若得不到及时处理，有暴发瘟疫之虞，所以“挖坑埋尸”，既能让死者入土为安，又能避免瘟疫的集中爆发，不失为一种行之有效的手段。
“焚烧尸体”，这也是战场上非常见的处理战死官兵的一种方式，在二战时期，日本军队就常采取这种方式，将死者的骨灰放入坛内，送到国内家属手中。
“通知家属认尸”，古时战争结束，会有专人负责清点名单，通知死者家属，前来认领尸体，阵亡将士的尸体，就由家属负责处理，这是非常普遍的现象。
“抛尸荒野”，事实上这称不上是对尸体的处理，但此现象是普遍存在的，即使在当下的战争中，兵败如山倒的一方，逃命都来不及，就没有闲心来处理己方阵亡官兵的尸体了，这是客观存在的。
“筑京观”，就是将敌军尸体堆积成类似于金字塔一样的坟冢，是古时用来彰显武功、震慑敌军的一种重要手段，但其泯灭人性的做法确实让人不寒而栗。
东汉名将皇甫嵩为了镇压黄巾起义，用十万敌军人头所筑成“京观”，让皇甫嵩拥有了大屠夫的称号；邓艾灭蜀国后就筑京观；隋炀帝攻打高句丽失败后，隋军尸体被高句丽筑京观等，这些都是历史上比较有名的“筑京观”。
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