鲁达 01
如何快速精通文言文？
在回答这个问题之前，要提其他一个问题：文言文有价值学吗？
这个问题又可以简化成另外一个问题：中国古代文化是否有价值？
毫无疑问，一个庞大民族的几千年人类活动，一定会有海量的智慧结晶。一定值得花大力气学习。
这在统计学上也是成立的：长时间的大数据人群里一定会涌现很多天才，在文学、科学、哲学、艺术各个领域。
从这个意义上，文言文是绝对有价值学的。
因为我们学习文言文，不是为了文言文本身，而是为了继承和发扬几千年的文明文化。
也就是说，单纯的文言文并没有太大意义，作为工具的文言文在获得文化文明时使用，在吸收中国古代天才们的思想情感精华时，才有意义。
此外，我们自己是中国人，作为民族历史和身份的深度理解，学习也是不可缺少了。
不过，很多人觉得文言文非常难，很枯燥。
其实，掌握了文言文的学习原理，普通人可以饶有趣味地快速精通它。
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文言文，对于中国人来说，其难度，词汇、发音和语法都无异于一种外语。
外语学习的原理和方法，可以很多通融到文言文的学习中来。
语言学习就三块：语义、语形（主要是语音和书写）、语法。这三块不能平均用力，一定要找到一个突破点。
语言三视角
从语言学上看，文言文和白话文使用的汉字所有区别，也就是语形上不太一样，语法也有差异。
但就同一个内容而言，用文言文表达和用白话文表达，其语义是一致的。
所以，语义是我们学习语言的方向，也是我们学习文言的突破点。语义就是语言的内容。我们学习文言文，要从这个相同的语义作为突破口。
和学英语一样，学文言文不如用文言文，而用文言文不如关注文言文传递的信息的价值。
所以，不要为了学文言文而学文言文。而要从语义内容的趣味开始入手。
正是要先跳出文言文，才能战胜文言文。
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快速精通文言文，方法有三步：
1、学习文言文的第一步，就是跳过文言文，直接学习白话文版本。
你可能会说，白话文版会少很多韵味。但你如果文言文一字不通，读起来才更难受。老实说，你会根本读不下去，一行文言都不行！
通过白话文版本对作品本身的内容发生兴趣，获得理解，才是你学习文言文最正确的一步。
比如，我们知道论语、易经、道德经、史记都是用文言文写成的。文言文由于是一种死文字，很难懂，所以我们第一步，就是跳过文言文，来直接看文言文作品的现代汉语版本。
一旦我们对内容产生熟悉度，明白了个中趣味，我们就有了通过文言文更深刻理解其内容的动机。
2、学习文言文的第二步，就是要大量使用通俗讲解类作品。
符号三视角
符号学之父皮尔士提出了符号的三视角。
其中解释者，是推动符号活动来理解符号对象的源动力。
这和人交流一样，如果没有编码解码的过程，整个交流就是符号在运动，就没有任何意义。
在任何阅读中，解释者才是给予符号生命的。原作者和再次创作者以及读者，都是解释者。
没有解释者的解释，一本书就是一本死书。没有经过现代人解释的文言文，也是没有意义的死文字。
所以，我们寻找大量通俗有趣且高水平的解释类作品，是非常关键的学习方法。
百家讲坛上，就有非常多极为优秀的解读文言作品的视频讲座。
比如曾仕强，他讲的课一听，文言文水平会快速增长，而且对中国文化理解会极大提高。
曾仕强的《易经的智慧》，就用极其出色的解读，把我们带入了中国文化的迷人世界了。
在听他通俗有趣睿智的解读从而对中国文化有了实质理解的同时，我们就无形中学会了很多文言文的基础知识。这是寓教于乐的好方法。
当我们对一部文言作品本身的思想性和艺术性感到着迷的时候，这个时候我们就对文言本身产生兴趣了。
百家讲坛是我们学习文言文的宝库。单看2018年，就有对孙子兵法、国史通鉴、史记、皇帝内经等中国文言文作品的深度通俗解读。
这些趣味性视频讲座看起来很轻松，和刷美剧一样，爽并提高。学完以后，你发现，不枉成为中国人。
文言是死文字，光学文言为了通过考试，是一条没任何意思的死路。直接进入文言作品，观看趣味性讲座，是最有趣最高效的学习方法。
最后一步，才是回到文言文中专门学习。而这一步，却是很多人一开始就错误的进行的一步，导致了失败的必然。这些人为了考试而学文言文，最后还学得一团糟，真是可怜。
反过来，如果此时你有了对中国古代文化强烈的兴趣和深度的了解，学习文言文不仅不是被迫的，而且已经变成一种刚需，并感到小菜一碟了。
妙面爸是谁？
草根妙面爸从警10年，30岁利用业余时间逆袭成为英语翻译。几年业余翻译几百场，带领全家在英语学习上逆袭，接着指导数千英语学习者获得成功。2017年在中国顶级外语研究机构“外研社”出版英语学习方法著作，并在国务院深圳开发院（中国脑库/国家高端智库）学术会议分享英语学习方法。潜心研究智慧教育十多年。