鲁达 我们可能会发觉生活中总会有某一段时间过得很糟糕，焦虑、抑郁情绪笼罩心头，不顺心地工作、敌对的同事、不懂体恤的爱人、捣蛋的孩子，感觉仿佛没有一件事可以顺利进行，每天围绕在头脑中的都是繁杂的、毫无头绪的事情，这个时候要注意，可能此刻你正处于心理疲惫期。
当我们身处于这种情况下，我们需要停下来思考一下，这些杂乱真的是来自于外界吗？还是其实只是自己的内心乱了。
心理学家李宏夫在《情绪自救》书中讲到这样一个值得深思的小故事：
有位大学教授特来向日本明治时代的禅师南隐问禅，南隐只以茶相待，他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，终于他忍不住说道：“已经漫出来了，不要再倒了！“
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
这个道理对于我们也是如此，当我们的内心处于焦虑、恐惧、抑郁等状态时，围绕我们自身的所有事情自然都会被蒙上灰色的雾霭，让我们看不到光亮。
而这样的结果会导致我们陷入新一轮的自我批评，“怎么只有我这么倒霉？”“我处理不好一切事情，我是一个失败者。”或者“我将永远处在这种痛苦与失望中。”
那么，当我们身处于低能量的时候，我们需要如何做才可以扭转局面呢？在《你就是自己的心理医生》书中讲到三个方面：
一、客观地正视自己的能力
我们很容易陷入自视甚高或者自卑自怜的两极中，但是这两种状态都并非是客观的认知，我们需要承认每个人都拥有优点和缺点，这就是我们的“特点”，是我们与众不同的地方，当我们认识到自己的“独特性”，就可以让我们在面对世界时多了一份从容与淡定。
二、温和地鼓励自己
也许我们在遇到困难的时候很容易被那个“挑剔”的自己打败，我们会第一时间自责：
“我太失败了”、“我无能为力”、“我又让大家失望了”、“我不值得被关爱”，因为这是从我们小时候外界对我们的反馈中感受到的，当我们曾经被过度地“贬低”、“指责”或“离弃”后，我们更应该温和地拥抱自己、鼓励自己。
我们来到这个世界上，本就有自身的价值，值得其他人的尊重与关心。也许我们暂且没有找到某件事情的正确处理方法，但仅限于这件事情，而并非是我们的整体能力出现了问题，也许对自己失望的从来都不是其他人，而只是我们自己。
伟大如爱迪生，当他在发明灯泡失败了上千次后，助手对他说：“放弃吧，你已经失败一千次了”。而爱迪生却说：“我没有失败，到目前为止我知道了有一千种材料不能做灯丝。”
《情绪自救》书中讲过这样一段话：从始至终，也许只有我们自己在否定自己，并且也只有我们自己才可以否定自己。温和地鼓励自己，让我们重新感受到温暖与力量。
三、为自己而活
“为自己而活”不是让我们成为自私的人，而是遵从内心所想，让我们在不影响其他人的情况下，活出我们期待的模样，我们不需要每天做着不喜欢的工作，只为了他人口中的“稳定”；不需要忙于相亲，急着在这个“应该”的年纪把自己嫁出去；不需要事事争夺第一。
为了向某某人证明自己的价值，我们疲惫的内心也许提醒着自己，那颗想要追求梦想的心正在蠢蠢欲动、那个期待着美好爱情的自己还想为幸福多等候一些时间、那个拼命向前奔跑的自己也想停下来哪怕只是短暂的停息，试着迈出第一步，试着忽略他人的眼光，我们要的没有很多，只是“为自己而活”。
有一则我很喜欢的佛教故事分享给大家：
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他们二人在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘。”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
在《你就是自己的心理医生》书中的结尾讲到：我们可以思考一下，究竟我们心中放不下的是什么呢？现在是时候放下这些执念，轻松前行了。