鲁达 贾玲恶搞了花木兰，现在出来道歉了，可以说这就是中国式道歉。
那么历史上的花木兰究竟是什么样的呢？她是女英雄，还是民族英雄呢？
毫无疑问是前者，而不是后者。小伙伴们可能要问为什么，逗比鱼只能带大家重新温习一下著名的木兰辞
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
小伙伴可以很清楚的看到关键词：可汗，黑山。
《木兰辞》里的天子是用可汗来说的，那么这个民族就是北方少数民族政权，根据《木兰辞》是南北朝时期的民歌，其中提到了黄河，燕山，那么可以确定这个王朝是北朝。北朝（386年—581年）包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝，这五个朝代除了北齐是鲜卑族汉化过来的，其他都是鲜卑族。
也就是说花木兰所在的政权是其中之一，现代研究花木兰的人，一般将她定为北魏人，也有人将她定为北周人。那么让逗比鱼带大家看看那时候的实力对比。
北魏时期
北魏人是看不起柔然的，为什么呢？因为柔然以往是顺服于鲜卑族的，后来曾经一度归附于匈奴，但总体还是很害怕鲜卑的。拓跋珪称魏后，于391年（北魏登国六年）向柔然发动进攻，匹候跋和缊纥提率部降魏。402年，社仑建立柔然汗国，北魏对柔然采取“讨伐”方针，以解除北边威胁，统一大漠南北及掠夺财富。所以在80来年中，柔然南扰和北魏北袭均达20余次。
北魏太武帝拓跋焘认为柔然智力低下，败多胜少，嘲讽他们是不会思考的虫子，并下令全国军民对柔然侮辱性的改称“蠕蠕”。可以看得出来，北魏与柔然之间的战争只是北方政权和领土间的战役，而北魏对柔然的蔑视可以看出，他们根本也没有把柔然放在眼里。
北魏始光元年（424）八月，柔然可汗大檀（即牟汗纥升盖可汗）闻北魏明元帝拓跋嗣去世，率6万骑攻入北魏云中（今和林格尔西北），杀掠吏民，攻陷北魏故都盛乐，包围了云中城。
次年十月，北魏大举征讨柔然，分兵五道并进，越大漠击之，柔然惊骇北逃。
拓跋焘决定留太尉长孙嵩、卫尉楼伏连镇守京都；命司徒长孙翰领兵由西道向大娥山，自率军由东道向黑山（今内蒙古巴林右旗北罕山），越过大漠，合击柔然可汗庭（今蒙古国哈尔和林西北）。这一次的战役，不再是防卫战，而是北魏攻打柔然的一场战役，战役攻打到柔然汗国，民畜四散。
这里出现的黑山，也在《木兰辞》中出现，与辞一致。
花木兰最有可能的就是参加的这场战争，而这场战争的性质并不是保卫战。当然，对于北魏来说，这是一场空前浩大的北伐柔然战。她是鲜卑北魏的女英雄，但从现在看来，不能算是民族英雄，因为如今的中国融合了各个民族。根据唐朝追封花木兰为“孝烈将军”一说，我们只能说因为唐朝的李家从李世民开始也是汉族与鲜卑的混血，鲜卑对唐来说，也算是一半亲，所以称呼打击柔然的花木兰是民族英雄也属正常。
那么如果不是北魏的话，东西魏可能吗？
东西魏
也有可能，原因是柔然在东西魏的时候经常南下。为什么南下？因为北魏分裂成东西魏，常年互打，柔然经常被两国喊下来联盟，于是柔然就南下。所以，东西魏与柔然之间的战争，更多的抢地盘战争。
北齐，北周
柔然只存在到6世纪左右，自两位可汗被西魏杀害之后，四散投降于突厥与契丹。
隋唐
至于史学界另一种猜测是花木兰是隋朝的人，是源于《隋唐演义》，书上说隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。后与窦线娘交战被擒，线娘验明她女性身份，与之结为姐妹。窦建德兵败，线娘请花木兰送信给罗成，木兰途中回乡探望父母，不巧被可汗得知花英雄为女儿身，要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰，托她代为送信后自刎身亡。
可这里有问题，隋朝是唐朝的前朝，唐朝很难会去追封隋朝的英雄为自家的将军。另外，隋朝与唐朝都不是可汗,隋恭帝只活到15岁。所以说，这只能是小说的美好罗曼史。
不管怎么说，无论花木兰参加的是哪场战争，作为一个女人，哪怕是一个传说，她都是一个英雄。只是，是否是民族英雄，作为融合了五十六个民族的中国而言，应该早已抛却了狭义的民族想法。
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