【哪里可以看荣国物语】文明探源：《源氏物语》疑似《情僧录》，中日“红楼梦”同根同源

源自大明望朝才子佳人[朱幼剑和董小完]乱世救国故事。

2019年，笔者在《红楼探费》中偶然发现红楼泸州东小湾被推测为海岸清桥卖场，于是联系了青钱遗址研究专家王其恩，报告了这一惊天秘密，为家乡历史增添了色彩。

董小宛与冒辟疆

一、贾源与源氏

作为宁国公贾演的胞弟，贾源见于《红楼梦》第二回，当我看到“演”时眼前一亮，猜想荣国公应该就是贾源（员），大家都知道“演员”这个职业，肯定就是演绎贾宝玉的来源。红楼梦虽然人物众多，比如书中“二爷”就有好多个，其实都在演绎大明末世皇帝崇祯，这些眼花缭乱角色之源尽在朱由检。笔者去年（2021）曾以二爷之二为切入点，提炼出与二皇朱由检（皇兄朱由校）关联的人物，包括二师兄、陆二爹、关二爷和孔老二等，涵盖《西游记》神话人物、如（皋）海（安）传说人物及历史圣贤。

日本的所谓红楼梦《源氏物语》，书名第一个字就是“源”，这当然是源于书中核心人物源氏，这与中国《红楼梦》里的贾源绝非巧合。源氏是桐壶帝的第二皇子，是朱雀帝的同父异母兄弟，这与《红楼梦》中贾演和贾源兄弟类似，正如《源氏物语》第十帖源氏所诵“我文王之子，武王之弟……”以上这些类似情形追根溯源，源于源氏的源头为大明崇祯皇帝，崇祯朱由检相对于天启皇帝是老二。《源氏物语》开篇就借高句丽相士之口，暗示源氏历经国家变乱而遭遇磨难的皇帝，中日两国不少人感觉源氏很像宝玉，笔者告诉大家源氏就是宝皇帝崇祯。

如今中国有个中华文明探源工程，核心就是要厘清中国历史文化之源，因而这“源”也成为一个高频字，与源关联词汇更可谓源远流长。如来源、源于、根源、渊源、起源、同源、真源、源由、祖源、辞源、源头、道源、心源、仙源、语源、本源、源泉、源流等两字词汇；如世外桃源、源头活水、饮水思源、无源之水、穷源溯流、源源本本、追本溯源、正本清源、推本溯源、寻源讨本、返本还源、左右逢源、万物之源、探本穷源、追根穷源等成语词汇，可见这“源”字确实非同一般。海安李堡三贤之一的姜日章，也是演绎崇祯皇帝的关联人物，所著《寻源》和《天然穷源字韵》标题明目，圆寂时所念“做书欲穷源，源穷人已寂”诗句，现在看来目的显而易见，正好与隔海相望的日本源氏呼应。

二、朱由检与光源氏

《源氏物语》藤壶妃子怀孕十二个月（大期）生子，《史记》载赵姬怀胎至大期（十二个月）时生子政，源氏跟父皇之后私通生子继承皇位，而吕不韦跟子楚之姬生下秦始皇，日本有学者认为《源氏物语》受到《史记》的影响。如皋钱祖荣提出大清康熙身世秘密，笔者判定其为朱由检与董小宛之子，由此可见大明崇祯皇帝反清复国成功，朱由检曲线救国实现了光复中华。《源氏物语》开篇称源氏仪表光彩照人，被世人称为“光华公子”，即光源氏、光君，这一堂皇称号似乎源于外表俊美。现在看来源氏“光华公子”之称，实际源于大明君王崇祯朱由检，即冒公子（崇祯隐身）恢复汉室光复中华，“日月（明）光华”朱由检简言之“光华公子”。其实无论《史记》还是《源氏物语》，都是隐写朱由检与董小宛生下玄烨，从明清一脉汉人正统角度而言，大清康熙皇帝可谓清（秦）始皇，董小宛入清宫成为顺治宠妃是美人计，冒天下之不韪疑指冒辟疆（崇祯）即吕不韦，即皇帝朱由检做出了见不得光的事。难怪《源氏物语》第十九帖冷泉帝发现，帝王血统混乱之事中国甚多，有公开的有秘密的，日本则史无前例。《源氏物语》第十二帖源氏流放须磨回顾来处时，称自身正是“三千里外远行人”，实际暗示从三千里外的中国潜逃而来。此时源氏想起远嫁胡国的王昭君，暗示朱由检遣汉人董小宛入清宫，就是崇祯用美人计实施复国大业。崇祯隐身冒辟疆名字开疆辟土之意显然，与清（秦）始皇康熙统一天下一致，类似于大权在握的源氏和儿皇帝冷泉。乱世英雄崇祯皇帝因为隐名埋姓，其霸业只能记在儿子康熙名下，“千古一帝”不是秦始皇不是康熙，他是大明亡朝的崇祯皇帝朱由检，他是大清王朝真正始祖清（秦）始皇。

南京博物馆藏瓷器

明石道人爱女非要嫁给源氏不可，旁人称她要当海龙王王后，《源氏物语》多次暗示源氏为海龙王，由此暗示源氏实际拥有帝王身份。朱雀帝后源氏之子继位成为冷泉帝，侧面暗示源氏朱由检登上大明帝位，可从《源氏物语》命名玄机看出端倪。为什么源氏哥哥无巧不巧叫朱雀帝，因为源氏朱由检的皇帝哥哥叫朱由校，冷泉帝命名显然暗示“源…泉”一体。所以冷泉帝继位后源氏大权在握，冷泉帝还多次要让位与源氏，说明源氏朱由检拥有帝王至尊之位，这都是转弯抹角曲折达意而已。崇祯朱由检作为大清康熙皇帝生父，儿子成为皇帝后升为太上老君，这与源氏之子继位为冷泉帝，后来源氏照准太上天皇待遇相呼应。太上老君顾名思义须曾有君王身份，不可能仅仅是皇帝的老子这么简单，所谓出于对源氏的爱护被降为臣籍，赐名源氏是崇祯隐名埋姓真事隐（甄<祯>士隐）。朱由检与源氏生母身份地位都偏低，朱由检是明光宗与选侍刘氏所生，源氏是桐壶帝与桐壶更衣所生，很显然选侍与更衣意义一样，就是排在皇后、皇妃和妃子后的候补，两位卑微的女人都是偶然被宠幸；另外源氏3岁母亲桐壶更衣抑郁而终，有说法朱由检3岁母亲刘氏蹊跷离世，两位母亲都在儿3岁时亡故绝非巧合，由此佐证隐名埋姓的源氏就是崇祯朱由检。

三、源氏与宝玉

光源氏演绎的就是大明崇祯皇帝朱由检，也就是《红楼梦》男一号宝玉（宝皇帝），将源氏与宝玉相提并论由来已久，否则哪有《源氏物语》就是日本红楼梦之说。毫无疑问《源氏物语》是日本国宝，其书中描述男主角源氏光滑如玉，称其非尘世中的人，宛若天上神仙下凡，显然意在歌颂源氏的什么功德。然而很多中国大陆读者观感不佳，认为源氏就是乱搞男女关系的大嫖客，不能与我们美男子宝玉画上等号。贾宝玉虽然也是生在女儿堆里，也喜欢跟众姐妹拉拉扯扯，更多表达的是关心爱护和尊重之意，仅有与袭人在秦可卿房中云雨一次，不少人反对将《源氏物语》与《红楼梦》相提并论。大家知道《红楼梦》开篇强调无朝代年纪可考，《源氏物语》也是从“某朝”开篇，其实是此地无银三百两的障眼笔法，提醒我们要透过现象看本质，这里当有什么大忌讳不便秉笔直书。《红楼梦》第五回上演十二支红楼梦曲后，警幻称“此或咏叹一人，或感怀一事……若非个中人，不知其中之妙”，其实金陵十二钗都在演绎一人董小宛，所以说宝玉跟袭人发生性爱关系，便是与黛玉、宝钗、湘云等金陵十二钗发生关系，所谓十二钗不过就帝王（王=十﹢二）女人拆字写法。而源氏所追求的女人很多形象酷肖，不是英年早逝就是削发为尼，实际也是借这些人物暗写董小宛悲惨人生。比如与源氏最为密切的代表人物紫姬，书中多次将其喻为细草、嫩草和紫草等，而董小宛的董（艹+千+里）正是千里草，如皋水绘园神秘人物徐紫云看来就是紫草，紫草董小宛东渡扶桑美其名曰紫气东来。

四、源氏与冒辟疆

如皋才子冒辟疆在当地以风流而著称，与其关联女人有苏元芳、王节、李湘真、陈圆圆、董小宛、麻姑、吴蕊仙、吴扣扣、蔡女萝、金晓珠和张氏等，其中陈圆圆和董小宛身居秦淮八艳，难怪如皋人认为冒辟疆就是大嫖。然而冒董爱情故事却成千古佳话，显然与“冒大嫖”是相互矛盾的，其实按照“云散风流五十年，此树仅能垂不朽”（江大键为冒辟疆所作《朴树歌》诗句）解读，云散风流是指崇祯人生漂泊不定的五十年（1664-1693），所谓风流与男女间的放荡行为无关。源氏则与空蝉、藤壶女御、六条妃子、夕颜、轩端荻、典侍、花散里、槿姬、末摘花、胧月夜等众多女性关系暧昧，从这个角度源氏与冒辟疆都是所谓大嫖，因此很多人都不太喜欢他们。笔者曾绘出“冒辟疆”到“曹雪芹”演变图，显然曹雪芹乃所谓冒辟疆之笔名，《红楼梦》开篇“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，暗示风流才子冒辟疆（崇祯隐身）种种无奈。与冒关系暧昧的女人更多指向董小宛，因董背负“恶名”只能切换种种身份，胡诌（浮舟）的“狐狸精”就是其恶名，这是崇祯拿“狐狸精”色诱男人说事，也正是如泰方言“大嫖”用谎言戏弄人之意。《源氏物语》第二十二帖源氏直言利用玉鬘为香饵，同时暗示让紫姬充当这一角色，她们都是狐狸精董小宛的扮演者。由此《源氏物语》女人都怕恶名远播，因为帝王之母用美色勾引男人（如顺治），秽名传播有伤风化不利帝王君威，这就是董小宛分身藤壶皇后最担心的。其实源氏也罢，冒辟疆也罢，宝玉也罢，都是暗写崇祯朱由检的悲壮历史，难怪冒辟疆有所谓“通海案”，宝玉有“出海”的情节，说明此事与东海上的日本有关联，源氏的（东）海龙王之称可见一斑。

冒辟疆化名曹雪芹

五、杨贵妃与董小宛

在中国杨贵妃艳史传说故事很多，其中称杨贵妃不曾死在马嵬坡，出海逃到日本最为世人所乐道。当我们打开《源氏物语》第一帖，就说某朝一更衣独受皇上专宠，引起朝野非议，担心闯出杨贵妃那样的大祸来。更衣莫名亡故后桐壶帝观《长恨歌》画册，更是将桐壶更衣容貌与杨贵妃相提并论，可见杨贵妃逃到日本之说并非子虚乌有。日本不少“源学”研究者也提出，《源氏物语》引用了《史记》在内的不少中国典故，其实正是《红楼梦》开篇所言“假借汉唐”。唐朝杨贵妃与红楼梦女主董小宛有何关联，得从董小宛的红楼演绎人秦可卿、贾元春和薛宝钗说起。《红楼梦》第五回秦可卿卧室的《海棠春睡图》，还有掷伤太真乳的木瓜，实际暗示明皇崇祯董妃与杨贵妃影射关系，难怪杨贵妃老公叫（假借汉）唐（的）明（朝）皇（帝崇祯）；贾元春省亲时点的《乞巧》中的杨贵妃，暗示贵妃元春与杨贵妃命运相关；《红楼梦》多处暗示薛宝钗像杨贵妃，第三十回宝玉更是对薛宝钗说“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热”。冒辟疆《影梅庵忆语》卷四中记董妃终时，称“当日何以率书，竟令长恨再谱也”，明确说明假杨贵妃记董小宛。难怪《源氏物语》在写道众多女角后强调，此等情形在古书或小说中有详尽描述，由此可见，杨贵妃演绎了董小宛卷入明清鼎革史，相关故事情节已经暗藏在古书或小说中。

六、董小宛与日本

探讨董小宛与日本的关系，还是要从杨贵妃去日本说起，有人会说杨贵妃东渡只是传说，事实上《长恨歌》明显暗示贵妃东渡。首先“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，表明了杨贵妃假死脱身，后来上天入地寻找贵妃下落皆无踪影，“忽闻海上有仙山……中有一人字太真……”，显然说明杨贵妃已经藏身东海日本，难怪日本《源氏物语》开篇就提杨贵妃。

《红楼梦》第五回探春判词“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，其上面画有一片大海一只大船，这是暗示探春原型董小宛乘船东渡出海，这当然是处于乱世变局的无奈选择，所谓“才自精明志自高，生于末世运偏消”。正因为董小宛琴棋书画样样精通，才有日本《源氏物语》女角们吟诗作赋之才，源氏（崇祯）追求的女人演绎了董小宛。有人则要问既然董小宛到了日本，那么死后肯定就葬在异国他乡了？《红楼梦》中“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，作为小宛董青莲替身的这段香菱判词，明确告诉大家董小宛又回到了大陆，最终葬在与东海日本隔海相望的“西海沿子”——海安（岸）青墩，所谓“可怜绣户侯门女，独卧青灯（青墩）古佛旁”。《源氏物语》第四十五帖弁君告知薰君秘密，称被不良之人骗去“西海尽头（西海の端）”住地十年之久，直至不良之人终死西海之后才返日本。西海尽头与《红楼梦》神秘地址“西海沿子”不谋而合，所谓“不良之人”应指“臭名”在身的董小宛，其隐居地如皋正在西海沿子范围内。《红楼梦》第五十二回真真国女儿诗“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心”。这西海女儿诗实际描述董小宛人生轨迹，从大陆隐遁日本岛的艰辛历程，最终放不下大陆故土而叶落归根，《源氏物语》落叶公主也是暗示女主落叶归根。跟父亲漂洋过海到西海沿子的薛宝琴，就是精通汉语诗词的真真国女儿董小宛，其“披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝宝；身上穿着金丝织的锁子甲洋棉袄袖”，显然这身打扮是殓装描述，另外带着镶金镶宝的倭刀暗示与日本关系。

七、朱由检与日本

要说崇祯皇帝朱由检与日本关系，还得先从宝皇帝即贾宝玉说起，《红楼梦》第三回黛玉初进贾府时，宝玉外罩石青起花八团倭缎排穗褂，其中倭缎暗示宝皇帝崇祯与日本关联。跛足道人作为宝皇帝崇祯化身出场时，曾借“相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西”交代住处，冒辟疆（崇祯隐身）董小宛最终归隐地如皋，其位置正处在日本岛西边三千里，正所谓“蓬莱弱水三千里”，如皋之东上真观跛脚道人（拐仙）与跛足道人呼应。众所周知蓬莱常有“海上蓬莱”之说，若水（弱水）指立春早晨献给天皇的水，所以“蓬莱弱水”组合应该指向日本岛。二师兄猪八戒影射二皇朱（猪）由检，天蓬大元帅来过的地方谓之蓬来（蓬莱），由此也能佐证崇祯朱由检到过日本岛。《红楼梦》第九十一回宝玉说“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，这与献给天皇的弱水（若水）不谋而合，实际暗示日本天皇指向宝皇帝崇祯。

源氏作为朱由检在《源氏物语》中的代号，书中曾多次表明写的中国皇帝故事，不是说源氏故事都发生在中国大陆，比如源氏避难须磨暗示崇祯谪居日本，这当然是大明王朝遭遇国难的结果。在此期间结识了附近的明石道人，所谓明石暗示大明顽石宝皇帝崇祯，对应《红楼梦》中的一僧一道的跛足道人，明石道人显然是从中国来隐居的，他看惯汉文经典而看假名文章（日文）费劲。《红楼梦》第四十回刘姥姥称“花儿落了结了个大倭瓜”，其实暗示崇祯弄了个“灭华儿交易”，大明亡朝被迫流亡海外建立了倭国。源氏作为海龙王显然是指东海龙王，由此海龙王暗示朱由检已成岛国天皇，东海龙宫无疑指向日本京都皇宫。《红楼梦》里“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，也是暗示东海龙王与朱明皇家的关系，众所周知朱明政权开创于金陵。《红楼梦》里“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，这嘲顽石崇祯皇帝朱由检的诗句，显然说明日本天皇有名没姓的源由。

大家知道《红楼梦》有所谓宁荣二府，带国的宁国府荣国府显然不简单，看来宁国府是指向日本东府，荣国府当然指向中国大陆的西府，柳湘莲称东府除了两个石狮子干净，怕是暗示日本《源氏物语》太过“淫乱”。《红楼梦》香菱判词中“两地生孤木”，是指董小宛在日本和大陆各留一子，一个日本天皇一个中国皇帝，所谓孤家正是古代帝王自称，木当然是指神木朱由检（检=木+佥）之子了。《红楼梦》中“双悬日月照乾坤”可谓是一石三鸟，日指向日本某天皇，月指大明（明清一脉）康熙皇帝，日月（明）显然说明其皆为大明崇祯子孙。曾记得日本捐赠武汉物资上“山川异域，风月同天”，看来也是中日特殊关系的自然表露，扬州大明寺一碑记题有“山川异域，风月一天”，乃海安清末民国名贤韩国钧题字。《源氏物语》明石帖源氏自比蛭子神，而传说蛭子父母乃日本创世之神，实际暗示日本乃源氏朱由检所开创，光源氏的光彩照人也指其为太阳（日），三月十九太阳神生日对应崇祯（没上吊）的重生之日，而神木朱由检之木关联本（本木），所以说“日本”国名来自崇祯朱由检。《榊》是《源氏物语》第十帖日文标题，显然是日语会意“木神”之汉字，指代日本神社院内常绿树的总称，可见崇祯皇帝朱由检乃日本神明。该帖针对源氏“白虹贯日，太子畏之”的话，暗示应劫而生的崇祯是一统天下的秦（清）始皇，这就是《红楼梦》中“开辟鸿蒙，谁为情（秦）种”的答案。

大明寺韩国钧题字

八、正本清源の小结

日本长篇小说《源氏物语》计54回近百万字，描述四朝天皇三代人物70余年的宫廷生活，第1帖至第40帖按年纪记录了源氏50余年生活。大明崇祯1644年逃离北京到1693年离世，其中正好经历了整整50年的跌宕人生，《源氏物语》乃假名“记录”的崇祯蒙难编年史，“收录”了大明“情（清）种”朱由检人生遭际，以东瀛地理背景隐写了其种种秘史。第41回云隐帖罕见的留白，实际暗示源氏（出家及死亡）下落不明，其实与中国《红楼梦》开篇前后衔接。正如开篇所云甄士隐到了大如州（如皋），实际就是崇祯朱由检化名冒辟疆叶落归根，终年八十三年疑似归葬南通狼山江中。南通清末状元张謇作为狼山管理人，其“日悬天上，月沉江底”对子默默昭告世人崇祯归宿。祝福语“福如东海水长流寿比南山不老松”，实为崇祯大难不死必有后福人生写照，暗示其与东海日本及南山（狼山）的关联，狼山身着龙袍的大圣菩萨即真事隐崇祯帝化身。总之，日本红楼梦《源氏物语》就是假语村言（日文假名）的《情僧录》，表面“记录”朱由检董小宛悲欢离合的爱情故事，实际讴歌了其乱世救国开太平的壮举，《源氏物语》是炎黄子孙筚路蓝缕的英雄史诗。

狼山大圣菩萨