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【哪里可以看荣国物语】日本《源氏物语》与中国《红楼梦》对比,哪本书的男人更“好色”

年间,很多人将中国四大名著之一《红楼梦》与日本古典文学巨著《源氏物语》进行比较。

这两本书,都代表了各自国家古代文学作品的最高成就,具有非常高的文学价值。

在内容上,两者都描写了“多情泛爱”的公子哥形象,还有他们周围众多的女性形象以及她们的命运悲剧。而且,两本小说都有不少描写情色、令人浮想联翩的文字。

今天我们就来说说,如果把《红楼梦》和《源氏物语》做对比,哪本书中的男性更好色。

【《源氏物语》中的男性有多好色?】

如果从“好色”这个角度来说,《源氏物语》里男女之间的关系极为混乱,远超读者想象。以中国人的传统观点来看,《源氏物语》甚至被认为是“诲淫之书”。

在书中,光源氏一生好色,偷香窃玉:十二岁行冠礼与葵姬结婚;十七岁访六条妃子,追求空蝉被拒绝,错与轩端狄发生关系,邂逅夕颜;十八岁初见紫姬,邂逅末摘花,私通藤壶妃子;十九岁与源内侍调情;二十岁与胧月夜偷情;二十二岁与紫姬结为连理;二十五岁再访花散里;二十七岁与明石姬结合;三十二岁向槿姬求婚却被拒绝;三十六岁向玉蔓求婚被拒绝;四十岁娶三公主……

这种“好色”在中国人看来,完全是违背伦理道德的。但在日本却被认为是大和民族“艳”的古老典范。在古代,不少日本人喜欢以玩乐的姿态歌颂、赞美艳遇和情欲,为了对美的追求不惜违背社会伦理道德。

这一切,在《源氏物语》里达到了令人匪夷所思的程度——不伦是被允许的,所以禁忌也只是宫廷中有着凝重背景的催情剂。

【宝玉的“好色”是纯真的】

反观《红楼梦》,主人公贾宝玉对周围女孩子们的感情是非常纯真的,远远谈不上“好色”,真正好色淫荡的是贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞之辈。

书中警幻仙子尽管称贾宝玉是“天下第一淫人”,但又解释了“淫”,不同于世间所谓的“皮肤淫滥”,而是“意淫”。这种“意淫”不同于我们现代所说的意淫,是指宝玉对女性的尊敬和爱护。这在原文中有多处描写,不止对黛玉如此,他对身边的很多女孩,包括丫鬟都是如此。

【不同社会背景所造成的“好色”差异】

同样写情爱,两部具有代表性的作品,对于“好色”的态度显然不一样。而造成这种差异的最主要的原因,就是中日两国文化中对“好色”的认知角度及价值判断基准不同。

中国传统文化是从礼乐教化来认识、并以伦理道德做基准来判断“好色”的。与中国传统文化不同,在日本的固有文化中,判断“好色”的基准不是伦理道德,而是从人的感情出发、以“诚”和“美”为基准的。

因此,同样以“好色”为中心,不同社会背景、不同国度下的贾宝玉和光源氏在对待女子上所表现出来的博爱、平等,我们不难发现贾宝玉注重的是精神恋爱,而光源氏注重的是肉体恋爱。

从时代背景来说,《源氏物语》的小说背景是平安时代盛行的访婚制,是一种多妻多夫的状态,所以光源氏的行为被认为是很正常的现象。而从中国的伦理道德观角度来看,光源氏的行为是可耻的,这就导致两国对二者的评价有着显著的差异。

责任编辑: 鲁达

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