鲁达 说起来郭巨，可能很多人都知道，不少的典籍中都流传着他“埋儿奉母”的故事，只不过对于这样的故事，在传颂了几百年甚至是上千年之后，它背后的教育意义到底如何呢？郭巨的这种做法是否真的值得提倡呢？其实并不是所有的人都认同郭巨“埋儿奉母”的教化意义的，明朝有林俊，清朝有李世熊，近现代有鲁迅，都对郭巨的这个故事提出过异议。那么如今该如何来看待这个故事呢？
郭巨“埋儿奉母”的故事其实有多个版本，在不同的典籍中也都可以找到，让人熟知的有两个版本，一个出自《搜神记》，讲述郭巨早年家道殷实，只不过父亲死后“净身出户”，带着母亲和妻子生活，后来郭巨的母亲将自己的食物留给孙子吃，郭巨就和妻子商量，埋掉儿子，照顾母亲，只不过坑挖到一半的时候突然出现了一坛黄金……另外的一个版本来自《宋书·孝义传》，讲述的故事基本类似，只不过结局是郭巨埋掉了自己的孩子，全心侍奉母亲。
“埋儿奉母”的故事是否在历史上真的存在，目前无从考证，毕竟《搜神记》中的记载，并不全都是依据现实，只不过在古代的人看来，这个故事的流传有着很大的教育意义，那就是“百善孝为先”，在任何时候、任何情况下首先要做到的就是孝，因此郭巨所表现出来的孝，正是统治者用来教化民众的最好的一个实例，因此就被很多的典籍所记载。在古代，等级制度森严，既然崇尚的是孝道，那么采用何种形式来表现似乎都不为过，即便是亲手埋掉了自己的儿子。
只不过郭巨的这个故事，尽管一直流传着，被很多的典籍收录到孝的篇章里，但是却无法真正的让人感受到他的孝的力量。鲁迅先生就对这种行为不置可否，曾经在《二十四孝图》中批评了郭巨的这一行为。其实，崇尚孝自然是没有问题的，不过通过这种方式宣传的孝道，可以说是一种极端，本身具有一定的荒诞性，而且通过这个故事所反映出来的是一种扭曲的价值观，在现代的教育中，或许这个故事真的已经无法达到预期的效果了，而在古代那种特定的环境下，还是起到了狭隘的教育意义。
参考资料：《搜神记》《二十四孝图》《宋书·孝义传》