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【二十四节气年轻人人生含义】专题二十四节气与大时间关系及现代人的意义

丽世在《时间之书》中时间对人类有着赋予的意义,在24节气时间中,各节气时空对自然的认识扩大到对人生、生活的感悟。

我们先哲根据时空现象,总结出每个节气时间人的行动指南。

立春,天下雷行而育万物。在大时间中,立春是在天雷无妄时空。一声春雷,从天边响起,唤醒万物,吹响新生的号角。

我们先哲对此自然时空观象系辞:“天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。”意思是说人类和自然要和平相处,自然界的万物增长,遵循四时的时间规律。

即便是君王统冶天下,对世间万物如花鸟鱼虫,也是按照四时的规律,提醒现代人的我们保护自然环境。

雨水,君子以思患而预防之。雨水节气虽大自然给予了阳光雨水,可是我们的先哲认为此时要有预防的意识。中医认为,雨水节气后随着降雨的增多,寒邪之气容易入侵我脾脏,如果不注意保暖容易受凉,引发流感等疾病。

这便是先哲在雨水既济时空,赞美春雨的同时,也不忘带着忧患意识来告诫我们生活中要爱惜自己的身体,预防疾病的产生 。

古人对雨水极其重视,认为天降春雨是一种吉报和赐福。孟子名言:君子之所以孝者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑区者。此五者,君子之所以教也。据此典故,现代人将好老师的教育方法比喻为:春风化雨。

惊蛰,天地盈虚,与时消息。随着惊蛰节气的到来,预示着春天真正开始,大地回暖,万物苏醒,常说得“二月二,龙抬头”便是这一节气中。我们先哲在惊蛰节气总结生活的道理是:明而动,如雷之盛大,如电火之丰美,而不能偷懒和偷奸耍滑,或是自甘堕落。

惊蛰时间自然界万物醒来,预示着人世间每个生命也要醒来,为人处事不可以违背天地之道。如现代一句引发深思的话:你无法叫醒一个装睡的人。

春分,君子以类族辩物。春分古人称为“仲春之月”,一是因为春分日当天是一天时间与白天的平分,各为12小时;二是因为春分是春季90天的平分点。

春分一到,雨水增加,气温温和,阳光明媚。在这一时空里,我们先哲认为应该发扬一视同仁,在生活中团结合作的精神。

清明,君子以议德行。曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣”。在清明节日祭祀祖先,即有对先人的追念和感恩,也有对社会道德、责任的形式感。

清明时节:“君子以制数度,议德行。”先哲认为在这时节,人们要对人生是否清明如澈作一番审视和扪心自问。

谷雨,君子以同而异。谷雨时节,草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。阅尽春色好时光,“世界读书日”也选在这一时空中。

先哲认为此时空中君子以同而异。在相同的事物前提下,保留自己特立独行的个性,不随波逐流,人云亦云。

立夏,君子以辅相天地之宜。在天文学上看来立夏表示春去夏来季节交替,在古代立夏时,还有迎夏仪式,是一个三阳开泰的日子。在大时间中, 立夏通过《周易》中天泽履卦和地天泰卦交接的时空。

天泽履表示天地相应,地天泰表示三阳开泰。在这一时空,先哲认为:君子以辩上下,定民志。意思是说君子应该从这时空赋予的意义中得到启示,明辩上下等组分工的秩序,安定民心。

在天地阴阳之气互相交感沟通的通泰时空,“后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右。“意思说当政的君王应该从这时空意义得到启示,行天道,辅助百姓生活得以安居乐业。生活于天地间的人,想要得到,也要懂得给予和付出,承担自己应尽的社会责任。

小满,君子以饮食宴乐。小满是生长时期节气的时空,在这节气中先哲认为:“云上于天,需。君子以饮食宴乐“。

意思是说云上于天,需耐心等待,时机尚不成熟,此时戒急戒躁,安心调养自己的身体,结交朋友。

芒种,君子以非礼勿履。在大时间中,先哲认为在芒种时空中万物生长壮大,是万物在自然时空中的秩序形成的景象。君子以非礼勿履,意思是说社会人应该在生活中遵纪守法的好公民。

夏至,君子以自强不息。先哲对这时空的认知,夏日炎热的季节正是万物成长时节,生命所赋予我们能量,在这一节气中变化中领悟到,人在生活中自强不息,展现自身才华。

小暑,君子以正位凝命。小暑时空中,先哲总结人的行动指南,君子以正位凝命。意在人在这一时空因为气候原因虽容易心浮气躁,要端正自己的行为,有独立精神,做事情要有恒心,要有团队合作精神。

大暑,君子以劳民劝相。大暑节气炎热,也是最能让人的身体产生感觉的节气,在这一节气除了要注意养生,亦要有保护自然公共环境的公益心,只有保护好自然才会有绿荫为我们遮太阳,才能欣赏自然界中有夏日繁华之美。

先哲在这一时空总结人的行动指南,君子以劳民劝相,但是让人有公德心,弘扬公共精神。

立秋,君子以作事谋始。立秋时空,物候带来的变气,我们先哲认为这一时节人们要注意谋划。总结出行动指南,君子以作事谋始。意思是说在生活、工作中开始做事情前需要提前做好计划,不盲目地去做事情。秋天是收割农忙的时候,农忙时节最怕无端争吵的事情而分心,凡事提前做好谋划,可以避免不必要争执,专注于重要的事情。

处暑,君子以慎辨物居方。在处暑时节,注意天气变化,做好应对措施。先哲在处暑时空,理解天人之间的相应的微妙关系,总结出行动指南:生活中当以身作则,辨别是非,反思自省,谨言慎行,在世事无常的生活让自己处惊不变。

白露,君子以常习德教。白露节气除了要求穿衣不露之外,也是提醒人们在生活中注意自己德行。如:暑假刚过,对孩子来说家长要教育孩子收心好好学习。

先哲在这时空中对人要求:君子以常德行,习教事。意在:在生活中除了培养自身的品德,不断学习分享教化他人。

秋分,君子遁世无闷。秋分时节,自然界的阳气由疏泄趋附向收敛闭藏转变,凡起居、饮食、精神、运动等方法离不开“收养”这一原则。

秋分意味着隐居、避让,意味着独立不惧,遁世无闷。同时也意味着告别和新生,如生活中从这一个城市到另一个城市,大学毕业参加工作从学校到社会等,每次转换也是一种新生。

寒露,君子以矫枉过正。先哲从节气大自然变化中得到启示,在一年中最后的繁华时间,极力展示繁花过后,感受秋叶之美。

人在生活中不免常常有一些不好的习惯,如:手机低头族,习惯晚睡晚起等,在这一时间提醒自己矫枉过正。



霜降,君子以反身修德。我们先哲在这一时空体悟出:君子以反身修德。意思是说在生活不断地反思自己,提高自己的修养,做人堂堂正正,补身体的钙也补心灵的钙。

立冬,君子以俭取德避难。先哲认为这在一时空中,自然变化面前,人们在生活中也要注意收藏,低调,不能过于招摇,君子以俭德避难。这一时节多观察和深思。

同现代人比较,古人情感更丰富,如李白诗:冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。醉看墨花月白,恍疑雪满前村。

小雪,君子以自昭明德。大时间中,在严寒的冬日,人类依然表现着旺盛的生命力,努力彰显自我。

总结这一时空的行动指南:君子自昭明德,生活不应该向困难低头,努力活出不一样的自我。

大雪,君子以寒江钓。在大雪时节,人们容易变得风雅的诗人。南宋马远名作《寒江独钓图》中,叶青先生品读出了历史的意蕴,这种精神主体有一种平淡简朴而雄浑横绝万古的力量。

冬至,君子以见天地之心。在这段时间里,时空中阳能被剥尽,先哲认为,剥极必复,复则见天地心。天地心便是太阳、人心、是希望 ,是正能量,是生命的本身。

小寒,君子以经纶。小寒是二十三个节气,最后一个和大寒一起来示严冬的节气。古人的观察小寒是天渐寒,未大冷。历史上有一段时间,大寒比小寒还要冷。小寒是春天来临之前的寒冷,在最寒冷的大寒来临之前,宇宙万象也在萌动着新生。

先哲认为在这一时空,君子以经纶。意思是说人们在生活中,沉着果断面对事业,做自律高效的达人。

大寒,君子以修省。在大时间中,先哲认为君子以修省。意思是说人们在时空中要注意反省和自我修养的提升,注重学习。不学习的人生和咸鱼一般。

二十四节气不仅只是自然的规律,在每个节气时空中,我们先祖见微知著,观候知节总结出在时间中立身处世的生活。

作者余世存在书中将时间与现代人文生活结合在一起,说明人在时间之中的对人的要求,作为社会人的责任、义务和人格的成就。

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