鲁达 受持五戒十善
是成就人天果报的前提
也是完善人格的基本规范
如果我们希望来世继续做人或生天，就应修习五戒十善。五戒和十善的核心内容是一致的，分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语。
圣严法师在《戒律学纲要》中，将五戒比喻为“通往人天的护照”。持有护照，我们才能前往其他国家，才能在世界各地畅通无阻。同样，我们必须受持五戒，才能趣向人天二道，获得生天或继续做人的资格。
对于修学佛法来说，人道非常重要。六道中，以天道的福报最大。比如欲界天，环境奢华，享乐无尽，更无任何灾难；又如色界天，众生安享禅定之乐，更胜欲界享受。但是，佛教却不以天堂为归宿，不以生天为究竟，这也是佛教区别于其他宗教的重要特色之一。
世间其他宗教，多以天堂为理想去处，以生天为人生目的。但佛教却认为，从通达真理、成就解脱的角度而言，人间才是最佳通途。
原因何在？因为天界过于优越，往往使天人因耽于享乐而忘却其他，不知居安思危，不知发心修行。更何况，天界并非久居之地，一旦天福享尽，依然还会堕落。
而在我们居住的娑婆世界，虽然天灾人祸不断，却能因此激发人们离苦得乐的愿望，从而积极改善环境，改造生命品质。人类数千年的文明，正是由对世界探索、认识、改造而来。在坚持不懈的探索过程中，才有可能发现真理，发现解脱途径。
而沉溺于欲乐和定乐之中的天人，享受尚且不及，哪里有暇修行，自然不可能由此成就。所以，释迦牟尼佛就是在人间修行、证果的。不仅释迦佛如此，诸佛世尊亦出自人间，终不于天上成佛。
从这个意义上说，人道正是六道的枢纽。众生流转六道，无论生天或是堕落，都是以人道为中转站。关键在于把握人身，利用这一难得易失的身份精进修行，为改善未来生命服务。
受持五戒十善，是成就人天果报的重要前提，也是完善人格的基本规范。唯有严格奉行，来生才有资格在人道继续修行，直至成佛。否则，就可能失去做人的机会。
就像考入高校的学生，目前虽然拥有这一身份，但若荒废学业，且违反学校各项规章制度的话，就会被勒令退学。所以说，遵循五戒十善是我们继续拥有人身的保障。
摘自：《幸福人生的原理》
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