【日本妖怪图鉴】宫崎骏经典《幽灵公主》中的妖怪图鉴

本周六头条：最爱的动画电影
“大家好好看清楚吧，看这人类屠神的一刻！”
——幻姬

《幽灵公主》主要是宫崎骏根据美索不达米亚叙事诗《吉尔加美什》创作而成，当然里面也借鉴了各类神话历史传说集合而成。

在几万年以前，日本的人民就是在这样的思想观念下生存发展起来的，他们把山林，树木等自然敬仰成神灵，祷告神灵的庇佑，从森林从摘取他们所需要的事物，感谢神灵，从而达到了人与自然相处和谐的局面。

有很多人说过宫崎骏的动漫主题是环保，但我觉得用自然更恰当些，说起自然，在电影的妖怪文化中，在日本文化中，显示更多是宗教与传统的色彩，这里面包含了许多的神性的因素。

宫崎骏的动漫基本可以被当作是一部日本古代妖怪图鉴（虽然并不十分全面），《幽灵公主》展示的是室町时代日本开始冶炼钢铁的时候，在这之前日本处于妖怪文化的黄金时期，各处妖怪信仰（或者说是迷信）层出不穷，但就是在此时开始，人类逐渐构建起来的妖怪文化被他们自己逐步打碎。

被他们奉若神明的各类森林守护神，和人类逐渐进步的农耕发生冲突，如果要发展必须要侵害森林的利益，于是，逐步索取以获取人类资源开发最大化，也就是在这种情况下，人类开始屠神。

男主角阿西达卡来自于东方古老传统的村庄，村落是古代信仰发展的源头，在那里是人与自然的和谐还暂时未被打破的“净土”，阿西达卡因为被凶神兽诅咒而出发去寻找解除诅咒的方法，这是他的一开始的目的，于是被迫出走。

然而到后来，在目睹经历了他塔拉与麒麟山与士兵的一系列战争后，他早已不知不觉改变了自己原来的想法，不由自主地开始守护人类与自然，目的已经改变，战胜诅咒的自我目标悄然消失，从负有人类罪孽变成承受人类希望。阿西达卡此时在电影中已然成为了人与自然和谐相处的一线希望，他保护人类同时也敬畏自然神明，算是自然和人类信仰的合体吧。

而幽灵公主珊珊，她极端厌恶人类，在有机会回归“正轨”时坚决放弃人类身份，视自然神明为人间正道，认为自然应该凌驾于人类社会之上，是站在自然这一方的特殊人物。她的对立面自然是幻姬了，他塔拉的头领，为了他塔拉族人更好的生存而不择手段，她的观念与珊珊处在两个极端，他认为人类应该凌驾于自然之上，人类生来就应当征服自然，说到这我还是觉得她结局最后的突然转变有些突兀。

当然还有武士，疙瘩和尚等人物的观念大致与幻姬相同，但大同小异，在此也就不再赘述。

此后，人类的城市文明逐步地建立起来，信仰早已崩塌离析，妖怪与神仙几乎都失去了它们存在的方式与理由。

但是宫崎骏的动画里总是存在着人类的希望的，虽然现代的成年人已经失去了对神灵的认知，但是儿童们，特别是在村落中淳朴的儿童，还能够以其纯真的方式心态捕捉到神灵的存在，这或许是在现代科技如此发达的情境下能够保持神灵信仰的唯一方法吧。

不知道传统妖怪文化的存在还是否具有价值和意义，或许没有这些“迷信”，在科学的发展下人们会生活地更加美满。但妖怪文化存在了几千年，在许多地方都留下了痕迹，它并不是无缘无故流传下来的，他的存在肯定有一定的逻辑道理，或许是另一种解释世界的方法，比如用哲学的思维看世界，用科学的方法解释世界，就连宗教也有自己的一套价值体系，世界观的建构。

那么，妖怪文化在他自己的话语系统内，也同样把世界解构重建了一次。