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【斗战神布袋】古人养猫的仪式感

猫咪,一种神奇的生物。

眼睛里装着星辰大海,脚爪乘着翩翩轻功。

如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”,但吸猫不是现代人的专利,古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿,不亚于现代人。

从达官贵人到文人墨客,无数人彻底沦为了“猫奴”。

猫咪的驯化历史超过8000年,在悠悠的历史长河中,有着许多著名的猫奴,他们对猫咪的爱比现在的猫奴更疯狂,第一批驯化猫咪的人可能永远不会想到,猫咪有一天会凌驾于人类之上,成为猫神。

从先秦开始,我国就有非常明确的关于猫的记载。

《庄子·秋水》记载“琪骥骅溜,一日而驰千里,捕鼠不如狸挫”,最开始把猫叫做狸,主要是用来抓老鼠守食粮的。

到了唐朝,中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝,一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠,被唤作“狸奴”。

李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。

及至两宋,中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。

做一名合格铲屎官的准则

“聘猫”也称“纳猫”,而古人选猫,首先是看猫的颜值!

猫的形态颜色有种种不同,清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。

猫之毛色,以纯黄为上,纯白次之,纯黑又次之。——《猫苑》

古人最爱的是纯色猫,在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。

选好猫后,接下来就是“聘猫”了。

宋代的纳猫流程最为完备,在这一历史时期,温驯体贴的猫超越了狗,成为文人骚客的心头最爱。

他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於菟”,而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。

“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪,要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》玉匣记》等书,挑选一个“纳猫吉日”,写一份纳猫契,再为猫挑选聘礼,才算完成了聘猫的前期工作。

早在9500年前,在地中海的一个小岛上,猫咪和人类就开始生活在一起了,关于人类驯化猫咪的原因,据推测可能是因为人类从捕鱼为生变成更加高级的农耕社会,此时人们可以产出多于生存所需的食物,但是当时鼠害成了困扰社会的一大问题。

这时候猫咪出现了,它们可以有效的捕杀老鼠,猫咪就像人类的救世主一样从天而降,帮人们解决了鼠患,从此也受到了人们供养和崇拜。

在古埃及,猫咪的地位不言而喻,在古埃及神话中有猫神贝斯特,最初贝斯特被誉为战神,后来逐渐成为家庭的守护神,在当时有专门的人奉养猫咪,猫咪的地位在一段时间里比人类还要高,人们为猫咪造了大量的石碑和塑像,猫咪死后还会被专人做成木乃伊,放入特定的棺材内,埋藏在专门侍奉猫神的庙宇周围。

可以说在古埃及法老和人民皆为猫奴。

除了热衷于猫咪的埃及人,著名的革命导师列宁也是猫奴队伍中的一员,列宁对猫咪的喜爱绝对是狂热级别的,我们可以看到它在无数不同场合的照片里,怀中抱着不同的猫咪。

纳猫契与聘礼也十分讲究。

宋朝人买卖牲畜都要签订契约,只有买猫的契约写的是聘书,也称纳猫契,目的是缔结契约,请天上的神仙来做个见证。

纳猫契类似于婚书,主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求:要好好抓老鼠,不能乱偷东西吃,不能到处乱跑。

聘礼分为两种。

如果聘来的猫是家猫生的小猫,就要给主人家送盐,有的地方也会送糖和茶叶等;如果聘来的猫是野猫,则要给猫妈妈送一串小鱼。

黄庭坚《乞猫》:“闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉”,他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门,又给猫取了个雅号叫“衔蝉”,受他影响,后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。做完这些前期工作后,才能带着猫回家。但别急,猫的回家路上也有规定!

“用斗或桶,盛以布袋,至家讨著一棍,和猫盛桶中携回。路遇沟缺,须填石以过,使不过家,从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕,将箸横插于土堆上,令不在家撒屎,仍使上床睡,便不走往。”

— 《崇正辟谬通书》

将猫纳回家时,要把它装在斗或桶里,外面再套上布袋,再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼,一定要用石头填平。

到家以后,先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子,然后把讨要的筷子插在家中的土堆里,之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。

这也许就是最早的猫砂了!

你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗?

不不,这是门大学问!

猫生虱,桃叶与楝树根捣烂,热汤泡洗,

虱皆死。樟脑末擦之,亦可。

— 《行厨集》

现在的养猫人会给猫咪驱虫,而古人则发明了驱虫的中药,来避免喵咪身上长虱子。此外,他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。

猫于黑暗中,逆循其毛,能出火星者为

异,并不生蚤虱。

- 《酉阳杂俎》

在黑暗的环境中,逆着毛撸猫,能撸出火星的话,就说明没有长跳蚤。

明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载:“薄荷,猫食之醉。陆农师曰:薄荷,猫之酒也”。

古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹,这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时,猫薄荷会让喵星人产生幻觉,醉态百出。

做完这些,还要给猫做绝育手术!

公猫必阎杀其雄气,化刚为柔,日见肥善。

——《猫苑》

古人一早便知道,给猫做绝育手术后,它会性情温顺,日益圆润。 猫奴自古就有,没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟!

明朝嘉靖皇帝做猫奴做到走火入魔,他在宫中设立专门的养猫机构「猫儿房」,三四个太监在此侍奉宫猫,皇帝喜欢的猫还会被加封官职头衔。

嘉靖最钟意一只叫霜眉的长毛波斯猫, 它死的时候道君皇帝用金棺把它葬在景山。风光大葬不算完,他还让大臣给霜眉写悼文。

侍读学士学士袁炜的悼文里有一句「化狮作龙」深得圣心,从此袁炜平步青云做到内阁大学士。葬霜眉的坟墓叫做虬龙冢,虬龙冢上有虬龙柏,至今仍在北京景山之上。 到了GDP疯长的大唐盛世,人们便开始大举吸猫。

还有笔记《酉阳杂俎》记载,「猫眼睛早中晚会变化,鼻端常冷」,当时的人们与猫的互动已经细致化了,并且还有句俗语说,「猫洗面过耳就是要来客人了」由此,是家猫无误了。

至宋代便到了猫的黄金时代猫已经成了文人的致爱,对吸猫成癖的人我们管其叫「猫奴」而宋代称之为「猫精」。

我们的大诗人陆游就是个不折不扣的「猫精」,他给三只爱猫取名为小於菟、雪儿、粉鼻,还曾写下众多宠溺猫咪的诗句: 「榖贱窥篱无狗盗,夜长暖足有狸奴」

这大概是用猫暖脚的鼻祖了

「溪柴火软蛮毡暖 ,我与狸奴不出门」

一人一猫宅在家里偷闲

「夜阑我困儿亦归,独与狸奴分坐毯」

夜晚跟猫咪一起坐着等孩子回家

「惭愧家贫策勋薄,寒无毯坐食无鱼」

家里没有毯子和鱼,感觉愧对猫咪

……

还因自家的猫战胜老鼠而赋诗一首

《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋此诗》

不禁嘚瑟:我家猫可出息了,虽然我们陆大诗人当时处境有些凄凉

但因为有猫相伴

也宽慰不少

著名吸猫人士

宋代的吸猫产业极为发达。

集市上不仅卖猫窝、猫粮,还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的,诗人陆游必得榜上有名!

写出“铁马冰河入梦来”的陆游,其实是一个不折不扣的猫奴,也是写关于猫诗最多的诗人。

盐裹聘狸奴,常看戏座隅。

时时醉薄荷,夜夜占戳能。

鼠穴功方列,鱼餐赏岂无。

仍当立名字,唤作小於菟。

这首诗名为《赠猫》,是陆游写来纪念自己成功纳猫。

他给猫咪的聘礼是盐巴,可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷,堂而皇之地戏弄小猫咪,还要戏称猫咪醉态百出,兴奋地去抓耗子。

陆游总觉得自己亏欠猫些什么,于是在《赠猫》其二中写道:“执鼠无功亢不劾,一箪鱼饭以时来”,猫捉老鼠有功,我要喂它鱼饭来犒劳它。

此外,陆游还有“溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门”,“裹盐迎得小狸奴,尽护

山房万卷书”等许多爱猫诗句,为自己的爱猫起名“於菟”。

同样在宋代,猫咪不仅入诗,更达到了画猫的巅峰!南宋画家李迪就是当中痴客!

他极爱猫咪,留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。到了明清,出现了一位重度吸猫患者一—嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房,赐给每只猫儿官职和昵称。

当爱猫死去时,嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝,甚至要求大臣们写祭文为其超度,用金棺材下葬,造碑立冢。

乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册,名为《狸奴影》,并以满汉双文标注了名字,以供自己观赏。

责任编辑: 鲁达

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