鲁达 原创 文史君 浩然文史 收录于话题#世界史248个
关注我们
旧文精选
浩然文史创办到现在有两年多了，考虑到大部分粉丝其实是最近半年多才关注我们，之前沉淀的很多优质内容可能大家并没有看到。所以我们推出了旧文精选栏目，挑选比较满意的旧作，推送给新关注的朋友。
史诗并不都是虚构的。近些年，历史上第一部英雄史诗《吉尔伽美什》也被考古学家确认为真实。在苏美尔地带出土的泥板王表中，吉尔伽美什的故事被人们重新见证。想知道暴躁的王子如何变成了城邦英雄？古人追求永生的梦想又是怎样的呢？快来和文史君一起瞧瞧吧！
镌刻在泥板上的楔形文字
一、吉尔伽美什与恩奇都的友谊
《吉尔伽美什》是目前已知的第一部史诗类文学作品。它歌颂了古代两河流域的乌鲁克城邦国王——吉尔伽美什获得灵魂洁净的过程。《吉尔伽美什》史诗讲述了主人公从一位暴虐的君主演变成为一名伟大英雄的故事，不仅为我们提供了可供参考的原始社会材料，更为我们了解古代美索不达米亚地区的历史掀开了新的篇章。
吉尔伽美什起初是一位作恶多端的统治者，他曾不止一次的强迫自己的人民为乌鲁克建造城墙、修建祭坛。为解决民众的苦难，天神命令女神阿鲁鲁为乌鲁克创造了一位同样具有强大力量的半兽人——恩奇都。 恩奇都有着长长的头发（这在古代史诗中常被视为是孔武有力的象征）、健硕的身材，传说他具有比牛还大的力气，比马还快的速度。
可就是这样一位英勇无比的巨人，也无法在与吉尔伽美什的战斗中取得上风。两人在互相的搏斗中结下了深深的友谊，互相都十分感动世界上竟然还有与他们相类似的存在。他们相互理解、爱慕，终于放下了武器结束了争斗。于是二人结为了莫逆之交，成为了精神上的伙伴、生活上的伴侣。
古代苏美尔游牧民的形象
吉尔伽美什与恩奇都同心合一地去猎杀了危害乌鲁克人民的妖怪与魔兽：他们勇敢地战胜了在沙漠中盘踞的食人狮、斩杀了在杉树林中为非作歹的妖精。最终二人不仅因此获得了精神上的满足、荣誉感的饱尝，更是得到了人民的爱戴与拥护。人民高呼着“伟大的国王、世间最英勇的人吉尔伽美什”、“人类的俊杰恩奇都”，以此欢迎他们的归来。
吉尔伽美什扼住狮子的喉咙
可惜好景不长，在一次猎杀神牛的过程中二人激怒了天神，他们中的其中一位必须接受惩罚而死。恩奇都出于对乌鲁克人民的关爱、更出于对吉尔伽美什的关心，最终选择了悄悄死亡。他喝下了天神准备好的药酒，躺在树林里安静逝去。在吉尔伽美什打猎归来的时候，才得知了好友离世的消息。
恩奇都的死亡和吉尔伽美什的悲痛
他暴怒地撕破了自己的衣服，不惜用鞭子抽打自己以发泄心头的苦恼。他冲着天空狂躁的叫喊、追着老鹰和狮子漫无目的地奔跑、用手将石头任意劈碎、把看得见的花草树木连根拔起。吉尔伽美什将宫殿中的侍女遣送回家，用杜绝耳目视听享受的方法垂念好友的离世。吉尔伽美什不仅仅终日不举行宴乐嬉戏以绝忧思，他还四处打探何地有能使人恢复生命的良方，一心一意想救活恩奇都的性命。
二、吉尔伽美什寻求永生
吉尔伽美什从一位精灵的嘴里得知有一种仙草存在，这种草药可以帮助人重新获得生命。于是吉尔伽美什放下了城市和人民，由此踏上了一段寻找仙草的旅程。在旅途中，吉尔伽美什逐渐产生了对死亡的恐惧。吉尔伽美什翻过了一座座山岭、越过了一泊泊湖泉。在远行的路上，他第一次觉察到了人类的渺小、体会到了世界的广博。
终于，吉尔伽美什的努力和执着感动了天神。在一次远航中，吉尔伽美什发现了埋藏着永生秘密的幸福岛。在岛上寻找到了拥有长生不死能力的人类始祖——乌姆·纳庇什蒂姆。
强大的吉尔伽美什
纳庇什蒂姆告诉吉尔伽美什，上帝曾经因人类的罪行而降临洪水到大地之上。他与家人因得到了神的启示，才得以创造出方舟来躲避这一次宏大的灾难。神将他视为原始人类的延续，因此才把永生的秘密吐露给他。在吉尔伽美什的苦苦哀求下，纳庇什蒂姆终于告诉他：“在茫茫的海底有一种可以使人获得永生的草药，食用它的人就能够获得生命的力量……”
不由分说，吉尔伽美什便慌忙潜入海底。在经历了一番苦苦探索后，终于发现了生命之草。吉尔伽美什上岸之后狂喜不止，他“张开了大口以发声，迈开了双腿以跳跃；他不住地摇晃身体，他的喜悦布满心底。”吉尔伽美什就在这样的欢呼雀跃中返程了。
阴沉静谧的海底
三、吉尔伽美什丢失仙草
可谁又能料到？在一次匆匆忙忙的洁净身体的过程中，吉尔伽美什的仙草竟被一只蛇给偷偷衔跑了！吉尔伽美什悲痛欲绝地上了岸，在不住地懊悔间行路。他看到了蛇在草丛中蜕下的躯壳，明白仙草的药效已经被一条丑陋的爬行者给浪费掉了！吉尔伽美什痛心疾首地回到乌鲁克，在天神的帮助下向亡友恩奇都的灵魂哭诉这一切。
摘走了仙草的蛇与愤怒的吉尔伽美什
在恩奇都亡魂的帮助下，吉尔伽美什最终还是明白了“人类必须要经历肉体的灭亡”、“人不能任意掌管规律，只能在神的支配下行使权力”这一现实。
四、《吉尔伽美什史诗》的现代意义
我们能够从古老的《吉尔伽美什史诗》中发现很多值得现代社会借鉴的东西。
首先，在古代的美索不达米亚人中一定早已出现了阶级差别，不然作者根本无法凭空想象到有诸如“暴虐的国王”或“受欺压的百姓”的形象存在。我们还能够发现，无论是在古代的东方或是西方，对暴虐领主的愤慨、对贫苦百姓的同情都是没有地理界限的。替人民发声，同情底层劳动者，均是人类的天性使然。
其次，我们还能够在《吉尔伽美什史诗》中发现人类对于友情的珍惜及对永生的向往。直到今日，我们仍旧将使我们倍感亲切的朋友称为“挚友”或“世交”。为好友两肋插刀、做朋友的左膀右臂，依旧是能够使我们倍感光荣的事情。吉尔伽美什对恩奇都的尊重与珍惜，以及恩奇都对吉尔伽美什的不求回报，都是具有充分的人文主义情怀深埋其中的。当然，这样的感情在今天的人看来，可能有点那啥的味道了。
文史君说
《吉尔伽美什》史诗长达三千多行，成文时间不晚于公元前两千七百年。这样优美隽永的作品在古代世界中是不多见的，可惜现存的史诗文本早已是断断续续的了。我们现在看到的《吉尔伽美什》史诗文本，至少有三分之一是经由专家们想象和补写而成的。在古代世界有过洪水记载的传世文章还有很多，在苏美尔地区最为著名的就数《吉尔伽美什》与《圣经》。这不禁激发了我们的想象：人类是否真的如祖先的记载一般经受过一次世界范围内的洪水？这一切都等待着我们去挖掘与思考。
参考文献：
拱玉书，《吉尔伽美什史诗的流传演变》，《国外文学》，2000年第一期。
邱紫华《吉尔伽美什的哲学美学解读》，《外国文学评论》，2000年第三期。
（浩然文史·瓷国垃圾堆）
本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！
关注我们
专业学者团队
有趣又有料的文史科普
投稿：公号首页点联系我们
稿酬优厚
原标题：《人类历史上第一部史诗是什么样的？带你了解吉尔伽美什的故事》