鲁达 说起华夏上古神话，要说的内容实在太多。诸如，盘古开天、女娲造人、共工祝融之争、不周山塌陷、女娲补天、轩辕和蚩尤的大战等等。
其中还有一个重要的词条，三皇五帝。可谓华夏先民共尊的初祖。
本期内容，咱们以封神演义为背景，具体聊一聊三皇五帝。
封神演义中有一个火云洞，其中有三位圣者，合称火云洞三圣。分别为轩辕氏、伏羲氏和神农氏。
地位之高，甚至女娲都要在诞辰之际前去朝拜。因此，很多人认为火云洞三圣便是上古三皇。
而实际上，这种说法并不绝对准确。
关于三皇的说法，众多典籍的说法有所不同。轩辕、伏羲、神农并列为三皇的说法，源自于古时的启蒙之书《三字经》。
而在《尚书大传》中，三皇为燧人氏、伏羲氏和神农氏；《庄子》中的三皇为有巢氏、燧人氏和知生氏；还有在《风俗通义》和《春秋运斗枢》中，加入了女娲、祝融。
哪一种说法是准确的？
这个可能没有人给出答案。咱们姑且用一种直接的判定方式，三皇的人选最早出自哪部著作？
《三字经》出自宋代，《风俗通义》和《春秋运斗枢》出自汉代，《庄子》出自战国中期，而《尚书》则最为古老。
此书由虞、夏、商、周四书组成，多为战国时期记录的上古时代内容。在汉代改称《尚书》。可见，三皇的说法应该以此为准。
也就是说，三皇应该是伏羲氏、神农氏和燧人氏。
再说五帝。
有关五帝的说法更加庞杂不一，儒家有五方上帝（东方青帝、南方赤帝、北方黑帝、西方白帝、中央黄帝），道家也有五老天君。
后人又在五方上帝的基础上加入了五个配帝，也就是传统意义上的上古时代的五位首领。
同样，不同的著作中关于五帝的说法不一。
《吕氏春秋》中称五帝为太昊、炎帝、黄帝、少昊和颛顼。
漫夜认为，这种说法比较笼统。
比如其中的炎帝，炎帝也是儒家五方上帝中的一员。然而，这只是一个称号，并不是单只的一个人。
神农氏和炎帝也不能划作等号（封神中炎帝就是神农氏），据传神农氏有九代炎帝。因此，我们无法断定《吕氏春秋》中的炎帝到底是谁。
所以，咱们以《大戴礼记》中的五帝说法为准。分别为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
那么问题来了。
火云洞三圣中有黄帝、伏羲和神农，也只是两皇一帝。那么剩下的燧人氏、颛顼、帝喾、尧和舜为何没有出场呢？
封神原文为何将其忽略掉了？
咱们先说三皇中被忽略掉的燧人氏。
在《中国历史大表系》中，燧人氏为上古五个伟大人物之一，与神农氏、伏羲氏、有巢氏和轩辕氏并列。
说明，燧人氏的存在是受到认可的。著名的钻木取火传说就来自于燧人氏。
燧人氏在封神演义中一共出现过九次，每一次都与火有关。
开场诗中就有：燧人取火免鲜食。
如果将祝融称为火神，那么燧人氏就如同火祖。华夏先民中最先与火结缘的人类，也正是因为这位伟大人物的发现，祖先才得以用火烹食，意义重大。
那么封神中，为何没有让燧人氏出场呢？
这应该是出于先民对火的畏惧。
在五行之中，古人最害怕的就是水火之灾。因此，在各种神话中，与火有关的存在一般都是反派人物。
比如上古神话中的金乌，封神演义中的罗宣、火灵圣母等等。
燧人氏贵为三皇之一，又是火祖，一旦在书中出现，罗宣等人根本就没有蹦跶的空间了。
再说五帝中的其他四帝。
颛顼、帝喾、尧和舜。
颛顼是黄帝的孙子。据传，黄帝有两子，少昊和昌意。而昌易无德行，不足以继承帝位。然而少昊继位后也没有称帝，而是最后将帝号让给更有能力的侄儿颛顼。
因此，颛顼才被称为五帝之一。
到后来，少昊的曾孙帝喾继承帝位，中间还隔了一个蟜极。而帝喾的知名度远高于父亲蟜极。
这说明，在上古禅让制的时代，血脉并非是帝位继承的重点，而是更强调能力。
还比如后来的尧和舜，都是从众多黄帝后代中选出来的佼佼者。他们的名气要远比同辈大得多。
那么问题来了，黄帝为五帝中的嫡系先祖，为什么他的后代，其他四帝没有在封神中出场呢？
在封神全篇中，颛顼这个名字只出现过一次。
周天子分封天下时，颛顼之裔——鬻熊被封于楚地，爵位不详。也就是战国时期楚国人的先祖。
帝喾在封神中也出现过一次，地位尤其重要。这里咱们得说一段有意思的历史。
实际上，商朝和周朝的先祖都是帝喾。
成汤为殷商开创者，也是帝喾的十五世孙。
而周祖的先祖后稷便是帝喾的长子，而周文王姬昌也是后稷十四世孙。算起来，姬昌也是帝喾的十五世孙。
而成汤之后，又历经17代30位王，到了帝辛纣王这一代，叫姬昌祖宗也不为过。
只不过周族历来生活在西戎的苦寒之地，子嗣传承不算广泛，可能就是所谓的‘穷大辈’吧。
那么颛顼的后裔为啥没落了？
前文中咱们说到，少昊让位给颛顼，而颛顼的帝位并没有由嫡系继承，而是又传给了少昊的曾孙帝喾。
这说明，颛顼的后代已经不在禅让制的序列了，所以一代比一代地位低。到了鬻熊那一代，干脆爵位都没有了。
说到这里，可能找到了答案。
颛顼和帝喾为什么没有出场，可能因为涉及的血脉关系太混乱。而且这两帝都没有黄帝那样的神圣地位，所以还是不要出场的好。
否则，看到直系后代的流血纷争，可能谁也看不过去。
这里还需要指出一点，轩辕皇帝虽然为火云洞三圣之一，但全文一句台词都没有。也没有明确的行为，好像是专门来凑数的。
可能作者也感觉不合适，黄帝为商周的老祖宗，看到后代争得你死我活，干脆还是不出门为好。
还有一个可能，作者根本不应该将黄帝列为火云洞三圣，将燧人氏加进去才是最合适的。
最后说尧舜二帝。
为啥五帝到舜帝时就结束了，没有六帝七帝？答案很简单，舜之后禅让制就不存在了。上古圣君自然也就出不来了。
尧舜二帝在封神中也不是单独提及的，每次都会同时出现。主要描述为德的象征。
尧舜之风说的就是贤君。原文称成汤和文王姬昌就有尧舜之德。这无形中将二帝抽象化了。
如果二帝依然在封神中出场，那么他们本身就是德的象征，成汤、文王称帝的资格吗？
当然，封神演义传承至今五百余年，经过多次明清后人的改编，细节上可能有不少的漏洞，但这种大框架应该保留了最初的原貌。
可见，作者也不是无所不知无所不晓，世上也没有绝对完美的著作。
漫夜说封神，也只是给诸君茶余饭后找点乐子。但求尊重客观事实，不求有多少营养。如果有疏漏或是错误之处，劳请各位海涵。