鲁达 朝鲜古代服饰
在世界外交历史的舞台上，中国从古至今都扮演着十分重要的角色，其中令人耳熟能详的包括新中国的乒乓外交、夫人外交、熊猫外交。在古代中国，外交方式也是不计其数。秦汉时期，有国与国之间互送质子和消弭大会的出现；隋唐时期实行和亲和番政策；明清时期存在郑和下西洋的壮举，而鲜为人知的是其与朝鲜的服饰外交。
从古至今，衣冠文化是任何一个民族文化所不可或缺的重要一环，因此对衣冠方面的认可也是对文化认可的重要表现形式之一。所以明朝与朝鲜的服饰外交实际上也是两国之间的文化上的交流。那么今天就一起跟着小编的步伐，从《明实录》朝鲜赐服看明朝与朝鲜之间的服饰外交吧。
一.明朝与朝鲜进行服饰外交的原因
1.礼仪文化在外交中的需求
中国素来被称之为“礼仪之邦”，在中国的传统文化中，人与人之间的交往礼仪无疑占了大部分比重，而这也是中国传统社会上交际的必须品。在中国内部，礼仪文化从宗教传统、社会道德和家庭风俗为出发点，影响着中国社会中的每一个人。而这最初源自于封建社会。
在封建社会中，古代帝王通过礼仪文化，来间接控制着人民的思想、言论和行为，从而使国家安定，社会有序，并使得人们存在着一种尊卑和贵贱的差别。
而在朱元璋建立明朝之后，不仅在国内以礼治国，且在对外交往方面同样奉行“夷狄奉中国，礼之常经；以小事大，古今一理”的“华夷一统”思想，《明实录》中提及：“惜帝王之治，天下凡月所照，无有远近，一视同仁。故中国尊安，四方所得，非有意于臣服之也。自元政失纲，天下兵征者十有七年，四方暇远，信好不通”。
早在汉朝就已经形成了冠服制度，而明朝之时，又一次对冠服制度进行了严格的规定与限制。因此对外国君臣的服装做出规定能体现明朝极强的统治力，从礼仪上来体现对外关系上明朝的地位，这是礼所包含的中国传统观念在对外交往上的体现，更是明对朝鲜赐以冠服的重要原因之一。
朱元璋
2.对前朝冠服给赐制度的传承
在明朝之前，已有多个朝代存在着对朝鲜族赐赠冠服的先例。这段关于冠服制度的历史最早可以追溯到北魏时期。根据历史资料记载，在北魏435年间，高丽曾经向北魏皇帝“奉表进贡方物”，而作为赏赐，太武帝赏封高丽王琏为高丽王，并且奖励高丽皇室贵族一些冠服和车骑等物品以代表中华文化。而也正是从这一时期开始，赠赐冠服逐渐开始成为中国与朝鲜国之间的一个重要的往来方式。
时至元朝，便开始加强了对高丽的控制。元朝统治者开始要求元朝的附属国度必须按照元朝的模式来对各个方面进行改革，其中包括文化习俗、国家相关制度等方面。于是，除了对高丽继续进行冠服给赐制度外，元朝要求高丽国民必须身着胡服，严禁穿戴本国服饰，以便于加强对其的控制。
以至于明朝之时，出于传承前朝传统的原因，明朝继续对朝鲜国实施服饰外交的手段，并能够帮助王朝体现其在世界上的强大地位和威严，以便吸引更多的国家前来朝贡成为其附属国，扩大自身实力。
3.为了奖励朝鲜的朝贡
明朝与朝鲜之间的来往曾经有过一段时期的断绝，再次恢复藩属国和宗主国关系的时期为李氏朝鲜时期。而自李氏朝鲜成为其进贡国之后，其进贡的次数与派遣的人数都要远远超过其他国家。根据史料的统计，在22年的时间内，李氏朝鲜的进贡次数为89次，平均下来每年四次。
从这简单的数据中我们可以看出，李氏朝鲜对明朝的进贡次数之多，而又从侧面反映出朝鲜对明朝的信赖与肯定，体现明朝在这一时期的繁荣发达与其在世界上的地位的确不可小觑。
由于在所有藩属国中朝鲜是进贡次数最多的国家，因此明朝对其皇室人员以及使者大臣所赏赐的冠服也是最多的，作为回赐或赏赐其来明朝朝贡的重要内容与手段。其实换个角度看，不仅仅是“礼尚往来”如此简单，更是表达此时的明朝对朝鲜的尊重与重视，并且作为鼓励其继续与明朝保持友好关系的重要方法。
朝贡
二.明朝与朝鲜进行服饰外交的时机
1.明朝对朝鲜进行赏赐
明朝与朝鲜进行服饰外交的一种情况即为明朝作为“宗主”，为了扩大它的威严，会定期主动向朝鲜进行各种宣告，同时对其赠与一些冠服。而在这种情况下，具体又可以分为昭告、赏赐、酬、嘉奖等等七大类情况。
明朝在这些情况下对朝鲜进行赏赐，一方面体现了明王朝对朝鲜等国的友好态度，能起到平定朝鲜平民内心中对明的波动和不满的作用，从而验证古话：“得民心者得天下”，帮助明代帝王更好地“控制”朝鲜；而另一方面由于会在中国传统节日时期对其进行赏赐，因此能够更好地传播中国古代传统文化，提高影响力。
2.明朝对朝鲜“被动”地进行赐服
这里所说的“被动”，实为受到朝鲜使者的礼赠而赐服表示回敬。而一般来讲，作为明王朝的附属国，朝鲜派遣使者的原因一般可以分为贡献、贺和请乞等五大类。首先所谓贡献，顾名思义是每到一定时期便必须向明朝进献交纳一定具有本国特色的相关物品，例如人参、文鱼、犀象等等。
而明朝为了彰显它的大国风范，制定了有关于此的“有贡必定有赏”的原则，对主动进献贡品的国家给予奖赏。根据有关记载记录：“朝鲜国王李芳远遣陪臣赵狷来朝，贡方物。赐金织文绮袭衣钞币表里”。
而所谓的贺，顾名思义可判断为祝贺。实际是每逢中国的重要传统节日以及朝廷的重大事件都会派遣使者前往明朝进行祝贺，而一般包括冬至、皇子诞生、立太子等等一系列对中国传统封建社会意义较大的节日和事件。例如根据史料记载：“朝鲜国王李隆遣陪臣议政府右议政慎守勤等贡方物马匹，入贺即位” 在上述的情况下，由于受到朝鲜国的主动来访，明朝借此机会以一些冠服作为代表明文化的礼品进行馈赠，从而借此达到赐服的目的。
三.明朝的赐服外交的特点
1.体现出严格的阶级性质
这种阶级性质，是古代中国的封建社会特点的完美体现。尽管明朝进行赐服的对象范围十分广泛，但是纵观整段历史，我们可以看出，其中有较大部分是国王以及其皇亲贵族和高级官员。并且不但如此，在这些贵族的赐服之中，又根据不同的身份，赐服的服装有着较大的差别，明显地体现了中国古代传统社会中的等级制度。
根据史料记载：“永乐间，给国王冕服九章、圭玉等，王妃珠翠七翟冠，红丝大衫，素宁丝圆领霞皮金坠，又给绫绢茄蓝香帽珠等物”，对国王和王妃如此珍贵的嘉奖便足以说明其严格的阶级性质。
明朝官服
2.对朝鲜皇室人员的冠服制度与册封制度结合
何为册封制度呢？即为对附属国的新王进行认可与册封。每逢朝鲜新王要继承王位，必先向大明王朝派遣使者请求册封，若是明朝君王认可，则会派遣使者到朝鲜送达诏书并且赠予相应的冠服，以表示宗主对其的认同。
根据史料记载，“景泰三年秋七月丙辰，朝鲜国王李珦卒，遣使来告哀。命内官金兴、金宥往吊祭，赐珦谥恭顺。遂封棋世子弘暐为朝鲜国王，赐冕服、诰命”。在这样的特点下，中国传统的等级制度也随之流传到了朝鲜，对朝鲜的政治方向也有着潜移默化的影响。
3.在朝鲜文化中表现出文化认可性
朝鲜与明朝两国在交往过程中可谓有起有落，这从《明实录》中不同君王对朝鲜进行冠服给赐的次数能轻易看出，但在这种“过山车”式的交往过程中，随着明朝服饰的逐渐向朝鲜传播，朝鲜也由开始的不认可演变为后来的强烈的认同感，并且在未得到明朝册封的情况下已经使用在前期获得的明朝的衣冠服饰。这便是所说的“文化认可性”。而在随后的一次册封之后，朝鲜王朝国王冠服体系已基本完备。由此可以看出，这段服饰外交在历史上对朝鲜的传统服饰文化有着不言而喻的影响。
朝鲜官服
四．总结
中国与朝鲜从古至今都比肩而立，在历史的舞台上更是有着不少相互交流的互动，而服饰外交正是这其中十分闪耀的一个画面。明朝通过对朝鲜进行服饰外交，不仅扩大了自身在世界范围内的威信，增强了在世界舞台上的地位，而且将中国的传统服饰文化和传统政治理念带到了朝鲜地区，为中国文化走向世界打下了坚实的基础，更是向朝鲜人民群众表达了中国的深切友善之心，让他们看到一个真实的中国。
而对朝鲜来说，作为附属藩国，他们在接受中国文化熏陶的过程中也丰富了当时人们的文化生活，并为他们自身文化的塑造提供了很好的环境基础和外来文化的交融，对朝鲜本国的服饰习惯有着不言而喻的影响。总的说来，两国文化间的相互交流借鉴必定是中国乃至世界外交史上的一个值得借鉴的例子。
参考文献：《明实录》