鲁达 三国，无疑是一个人杰辈出、精彩纷呈的时代，在这个稍显短暂的历史舞台，英雄豪杰们你方唱罢我登场，演出了无数场惊心动魄、垂名青史的好戏！而这些好戏处处都离不开一些神兵利刃的精彩表演。大家都知道神兵利刃，可谓杀敌的利器，若勇猛的武将拥有了一件锋利无比的神兵便如虎添翼，像关羽的青龙偃月刀、吕布的方天画戟、张飞的丈八蛇矛等，都是闻名天下的神兵利刃。但是，神兵再锋利、再无敌，终究不过是一件武器，在冷兵器时代，兵器的效果无非是一夫之勇，其杀伤力与威慑力是无法与如今的航母、核导弹等现代化战略武器相比拟的。所以，本文所讲的神兵非普通概念的兵器，而是超越传统意义的武器，这些武器有的名扬千古，有的褒贬不一，有的得到极致发挥，让人拍案叫绝，有的却因为时运不济而黯然离场，可谓各有千秋、各有命运。那么这些武器到底是什么呢？诸位看官莫急，且听我慢慢道来。
十、魏延的“反骨”
魏延，蜀汉大将，世人对他的评价是勇冠三军、智勇双全，其著名的奇袭长安的“子午谷奇谋”，可谓突破常规、可能改变历史格局的战略思想，只是遗憾的没有被诸葛亮所采纳，否则鹿死谁手，尚未可知。而被誉为识才的刘备更是对魏延信任有加，在选拔独当一面的汉中太守兼督汉中镇远将军时，刘备放弃了其兄弟、亲信，呼声极高的虎将张飞，却选择了当时资历、名气相差甚远的魏延，搞得“一军皆惊”，这恰恰说明了刘备在选拔人才方面是非常具有独到眼光的。而不负备望的魏延一番著名的表白：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”更是彻底征服了刘备的心，当然事后汉中的固若金汤也证明的魏延的能力。所以可以说，魏延即便在名将如云、英才辈出的三国时代也都称得上一颗熠熠闪光的将星，是任何敌人都极为头疼的劲敌。
但是和关羽极为相似，魏延有着极为明显的人格缺陷，那就是骄矜孤傲，恰恰是这个与中国儒家传统文化提倡的中庸思想格格不入的特点，给魏延带来了杀身之祸和万世骂名。其略遭诟病的也是他脑后的所谓“反骨”，这是诸葛先生看出来的，不知道老先生用的是X光还是扫描仪。但笔者却不这样看，其实，魏延的所谓“反骨”，并不是对于统治者的不忠和叛逆，相反，魏延对于蜀汉政权一直都是忠心耿耿的，只是在知音刘备亡后，在诸葛亮、杨仪等人排斥下怀才不遇而产生的逆反心理。究其内里，魏延的“反骨”，其实是一种突破常规、敢于向传统观念挑战的的跳跃思维和革新。诸葛亮老实本分的依据兵法六出祁山，其实这样的思路在两国国力相当，甚至己方力量略胜于对方的时候是可行和有效的。但是当时蜀魏实力的真实对比是，蜀汉偏安一隅、辖一州之力，而魏国则是举中国之众，无论从国力、兵力、人才储备等方面，可谓都悬殊甚大。而诸葛亮不能审时度势，还是刻板的遵循传统思路，步步为营、求稳求全，结果六出祁山，次次无功而返，不但没有达到预期的效果，还空耗了蜀汉的实力，甚至还影响到其继任者姜维得战略思路。其实，魏延的奇谋还是具有一定道理和可行性的，在双方实力相距悬殊的情况下，出奇兵、攻击弱点，避开整体实力的差距，避免大兵团决战，以局部的优势兵力以多胜少，是屡屡能收到奇效的。我们的解放战争，不正处处体现了这一军事思想，你国民党的整体实力强，好，我不和你展开大规模的决战，我机动灵活、打运动战，聚集兵力，今天吃掉你一个师，明天消灭你一个军，搞蚕食，逐步消耗对方的实力。等到实力相当甚至略胜于敌方的时候，在搞大规模的决战，彻底摧垮对方。要不然，解放军也不会越打越多，越打越强。
所以，魏延的“反骨”，非但不是反叛的标志，而是突破常规、灵活多变的表现，相信如果魏延能够得志、或者生于解放战争时期，一定会是一位威震四方、战功卓绝的一代名将！所以也只能感叹老魏生不逢时了，魏延的“反骨”是一个悲剧，是一个千古的奇冤和遗憾。而魏延的“反骨”则是一个“破常之骨”、“忠奇之骨”，是一件生错年代的绝杀神器！
三国十大神兵之十：魏延的“反骨”
杀伤力：四星
威慑力：三星
知名度：四星
九：姜维的“赤胆”
姜维，蜀汉名将，智勇双全。其实，姜维的命运与诸葛亮有些相似，都是素有胆智、身负经营宇宙之才，为了知己甘于奉献自己的一切，只是姜维的知己是诸葛亮。他采用的策略与诸葛亮如出一辙，都是遵循常规作战，靠自己的苦心经营，久经沙场、屡立战功，居然能和实力远胜于己的曹魏打得平分秋色，让同样出色的曹魏名将邓艾一筹莫展。但姜维总是被后方一群昏君奸臣和保守反战派们掣肘，所以蜀国之败非因姜维无才，实是领导核心的无能腐败和当时的形势所致，最终一木难撑将倾之厦，遗恨千古。三国后期蜀汉的英才可谓寥若晨星，一句“蜀中无大将，廖化作先锋”凄凉的道出了蜀汉后期人才的匮乏，在诸葛亮、关兴、张苞、魏延、费祎、蒋琬等人相继亡故后，能够真正称得上将才的也只有姜维一人了。所以说是姜维撑起了蜀汉后期的一片天，真的不容易。而即便是在蜀汉灭亡后，姜维仍凭借其过人的胆智，积极运作筹划，不惜拜小自己几十岁的钟会为兄弟，巧施反间计，诛杀了灭蜀仇敌邓艾，企图复国，并几乎功成，可惜功亏一篑，使得英雄泪满襟。
姜维兵败被杀之后，被深惧其“胆”威的曹魏兵士残忍的分尸并将胆取出，发现“其胆如斗”，这里虽然有演义的成分，但充分说明了姜维的“赤胆”之名，是一颗智慧的大胆、一颗忠心的大胆。《姜维本传》所述：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，家无余财，侧室无妄腰之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽……如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”人习惯于以成败论英雄，客观地说，蜀小国寡民，鼎立只能是暂时的，即使安心守土，也不见得能持久长存。所以，姜维也是一位悲剧人物，失败的英雄，但其忠君报国的赤胆、对于事业的献身精神是永远值得我们学习的。
所以，姜维的赤胆是“赤诚之胆”、“威烈之胆”，是国家的柱石，是民族的忠魂！也是一件屡丧笛胆、不可多得的忠勇神器！
三国十大神兵之九：姜维的“赤胆”
杀伤力：四星
威慑力：四星
知名度：三星半
八、黄忠的白发
黄忠，蜀汉大将，五虎上将、蜀汉三老将之一，其最为显著的特征恐怕就是他的白发银髯了。黄忠能够赶上三国时代实属不易，从他一出场便已年近六旬，而关羽罹难时不过才五十九岁，正好和老黄忠倒过来。演义对于黄忠的评价是“有万夫不当之勇”，而一向对蜀汉颇有微词的陈寿都评价其“忠常先登陷阵，勇毅冠三军。”、“强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤？”，可说评价极高。大家试想，蜀汉五虎上将其余四位都是谁？关张赵马，那可都是血气方刚、正值当年的绝世武将，而黄忠能以花甲之朽躯并列，其能力可想而知。
其实，黄忠最令人钦佩的不是其勇猛，而是那满头的白发，什么是老骥伏枥、志在千里？什么是白首不坠青云之志？那么，请看黄忠吧，这就是最好的证明。勇战关羽，斩邓贤、败泠苞、救魏延，定军山诛杀大将夏侯渊，可谓件件奇功。在曹魏大将张颌攻打葭萌关的时候，诸葛亮及帐中诸将均认为张颌勇猛异常，除非张飞，否则无人可挡，这时老将黄忠挺身而出，愿带兵退敌。诸葛亮故意激他：“将军年老，恐非张对手。”黄忠闻言，白发倒竖，高声喝道：“某虽老，然两臂尚开三石弓，浑身有千斤力，岂不足敌张颌匹夫？”说着，当堂将大刀抡动如飞，又连着拉断两张硬弓。于是，黄忠和同样的白发老将严颜领兵大败张颌，智取天荡山，勇夺定军山，大获全胜，为蜀汉政权夺取汉中，稳固益州奠定了良好的基础！两位老先生的勇猛在历史上也只有廉颇和后期的赵云等少数几人与之抗衡了。最后老将军仍以七十五岁的高龄，追随主公刘备征讨东吴，最后为暗箭所伤，战死沙场。纵观黄忠的三国时代，真让人感受到豪气干云的豪迈，老当益壮的振奋！激荡人心、催人奋进！
说到这里，不知道那些整日倚老卖老、斗志全无的人们看到老黄忠会做何感想？看到白发苍苍的老将仍然能手舞大刀、力开铁弓，冲锋陷阵、奋勇杀敌，难道我们就不觉得惭愧吗？俗语说“活到老，学到老”，我们不要怕青春岁月的一去不返，不要怕岁月蹉跎、抱负难展，只要我们的斗志始终昂扬，信念始终坚定如一，那么无论何时都不会晚。黄忠的“白发”是我们的“励志之发”、“奋进之发”，是亘古千年都不会消亡的绝世利器！
三国十大神兵之八：黄忠的“白发”
杀伤力：四星
威慑力：四星
知名度“四星
七、孙策的“狮吼”
孙策，杰出的军事家，说到孙策，不得不说他的外号“小霸王”，那么这个霸气十足的外号是如何得来的呢？想当年孙坚亡故，孙策趋附袁术，空有复国大志无法施展，于是乞借袁术数千兵马，并联络旧交周瑜等人，扩充实力，攻伐吴越。在短短几年间，扫荡江东，先后击破割据江东的刘繇、刘勋、邹伦、钱铜、王晟、严白虎等势力，从而建立了三国之一的东吴伟业。在征讨期间，孙策身先士卒、冲锋陷阵，勇不可挡，孙策自己在奏表中描述说：“(臣)身跨马才乐阵，手击急鼓，以齐战势。吏士奋激，踊跃百倍。心精意果，各竞用命。越渡重堑，迅疾若飞。火飞上风，兵激烟下，弓弩齐发，流矢雨集。”可谓惊心动魄。而其中与名将太史慈的大战，更是酣畅淋漓、引人入胜，丝毫不亚于三国时期著名的“三英战吕布”、张飞马超大战、马超许褚大战等熊虎之战。
而其最为著名的还是“夹死一将，喝死一将”，这虽然带有些演义成分，却恰恰说明了孙策王霸之气的锐利无比！不说别的，单说这一喝，咋呼一嗓子能把人吓死，乖乖，还要枪干什么啊？看什么看，说你呢！不投降是吧，喊你一嗓子，立刻KO你，恐怕这就是传说中的“狮吼功”吧？遍览史册，也只有猛人张飞长坂桥那一声大喝能与之媲美，但是张飞不过是一将之勇，永远是人家的跟班，不像“美姿颜、好笑语、性阔达听受、善于用人”的小霸王，那才是真正的霸者！怨不得连生性狭隘的袁术都嫉妒的说：“使术有子如孙郎，死复何恨！”
正是由于孙策的意气风发、横扫千军的锐气、霸气，以起初无异于白手起家的微弱实力，统一了江东六郡八十一州，为日后的东吴政权奠定了坚实、稳固的基础。在二十多岁的时候便登上了人生事业的顶峰。从史书、演义的种种描述中，我们甚至可以清晰的看到，孙伯符白马银枪，挥师怒吼，那临阵英姿、勃发的英气，必胜的信心，都是值得我们敬仰和学习的。难怪古人赞曰：“运筹如虎踞，决策似鹰扬。威振三江靖，名闻四海香。”
所以，孙策的“狮吼”，是“英者之吼”，是“胜者之吼”，是年轻人应该学习的典范，是创业者奋发图强、拼搏励志的楷模！也是一件锋利无比、锐不可当的神兵！
三国十大神兵第七：孙策的“狮吼”
杀伤力：四星半
威慑力：五星
知名度：三星
六、孙权的“碧眼”
孙权，卓越的政治家。孙权的相貌很奇特，“碧眼紫髯”，一副活脱脱的老外形象，不会是老孙坚临幸了哪位波斯美女生下的混血吧？不过相传孙权之母吴氏夜梦红日东升，黄龙入体，不久生下孙权。看来孙权还是正宗的汉人，只是天生异象，必有吉瑞。孙权有个好父亲，世称“江东猛虎”，也有个好大哥“小霸王”，都是生猛的人物，正是这父兄二人，为孙权留下了一份大好基业。而江东英杰说来奇怪，总是喜欢做‘墙头草“，摇摆不定，看到孙坚、孙策相继辞世后，望着年幼、未经大事的孙权，便纷纷计划离开，这一迹象从后来赤壁之战前期，操兵大举压境，众谋臣皆有降意也能看出来。而孙权临危不乱，眨着他那双透明。清澈的碧眼，依仗周瑜、鲁肃等忠良之臣，广纳贤才，稳固江东，安定后方，同时适时出击，扩充领地，先后剿、抚山越人，袭杀黄祖、占据夏口，从而使得不稳定的江东固若磐石、牢不可破。
而在决定三国命运的赤壁大战中，面对着曹操猛将重兵，挟天子之威势，举中国之众，又是孙权凭借他非凡的远见，继续眨着他的“碧眼”，不畏强权、临乱不惊。联络刘备，重用周瑜，以区区数万联军大破号称百万之众的曹兵，从而奠定了三国平分天下的鼎立局面。而在以后关乎东吴生死存亡的的荆州之战、醴陵决战中，又是孙权以清醒的政治眼光，力挽狂澜，任用吕蒙、陆逊等大将，智胜关羽、夺取荆州，火烧连营，大败刘备。同时在胜利的顺境下，仍能清醒的审时度势，与蜀汉重归于好，共同抗击曹魏，并成功击退了曹丕的讨伐，维持了东吴长治久安的大好局面。可以说，正是孙权依靠他的“碧眼“，每次都不被局势所左右，不被敌方雄厚的兵力和威猛的气势所压倒，更不被己方投降势力的苦谏所影响，大胆启用人才，先后战胜了实力强于自己的曹操、关羽、刘备和曹丕，要知道这四位可个个都不是善茬，都是顶尖的英雄豪杰！略占劣势的孙权对他们保持着胜绩实属不易！
在开展军事、外交活动和扩大地盘的同时，孙权对于发展生产、富国强兵也有着很清醒的认识。他接替其兄主事不久，即开始推行屯田。东吴屯田分军屯和民屯，设典农校尉、典农都尉、屯田都尉等职官管理，东吴屯田的规模可观，且多用牛耕，耕作技术也较先进。孙权也注意兴修水利，筑东兴堤，以遏巢湖水，又作堂邑涂塘，此外，还开凿了几条运河，这些运河既是内河航道，又有灌溉作用。为了恢复和发展生产，孙权多次宽赋息调，夺取荆州后，“尽除荆州民租税”，并下令诸将要居安思危，加强武备，崇尚节俭。正是这些措施为东吴创造了良好的物质基础，从而敢于争霸天下。同时，孙权还把眼光放得更远，经略东南亚，与印度、南洋诸国建立了外交关系，又平定夷洲（台湾），可说为中国的统一做出了不可磨灭的贡献。三国时期著名的谋士贾诩曾言：“东吴孙权，能识虚实。”正是充分肯定了孙权的长远见识和政治眼光。当然，老年的孙权有些老眼昏花了，变得昏聩不堪，滥杀无辜，但这都不影响孙权的威名。
所以说，孙权的“碧眼”，是“清醒之眼”，是“英雄之眼”，能够洞察细微，能够纵览全局，能够审时度势，能够看穿虚实！着实是一件威力惊人的超级神器！恐怕连今日的雷达、哈勃望远镜也自愧弗如吧。
三国十大神兵之六：孙权的“碧眼”
杀伤力：五星
威慑力：四星
知名度：四星
五、司马懿的“狼相”
司马懿，杰出的政治家、军事家、西晋王朝的奠基人。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。司马懿出身名门，是东汉以来河内有名的望族。史书对于他的评价是“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。”可谓甚佳，对于他的描述则是“狼顾鹰视”，而识才的曹操更说他有“狼顾之相”，说其“内忌而外宽，猜忌多权变”、“有雄豪志”，并准确的预见到“司马懿非人臣也，必预汝家事。”只可惜老曹太爱才惜才了，虽然曾多次想杀他，但是由于司马懿勤政多功绩，从而最终没有把他的“狼顾之相”当回事，为西晋代魏埋下了深深地祸根。
那么，何为“狼顾之相”？就是象狼一样不停地回头张望。狼生性多疑，总是担心从后边受到袭击，边走边不停地回头看。用来形容人对处境存在着严重的不安全感。相书上对于这种面相的定论是多有反叛，小人之相。而笔者看来，这些只说对了一半，司马懿其实与曹操有很多相似之处，胸怀大志韬略，是雄杰之才，不甘于人下，只是屈于曹操的威势，委身于曹，以待时机。而在在曹操的时刻提防之下，不得不谨小慎微、如履薄冰，所以就被演义出了“鹰视狼顾”之相。我想，对于想成就于一番功业的英雄来说，称孤道寡、开朝立业，是无可厚非的。只是这种破旧、反叛思想也与提倡忠君思想的中国传统道德价值观严重相悖，所以，“狼相”司马老先生也是落得一身骂名，与“白脸”老曹一起臭了两千年。
司马懿的“狼相”其实正是司马懿老成谋国、练达机警，在军事、政治等方面卓越才能的表现，其“聪亮明允，刚断英特”，“每与大谋，辄有奇策”，就连孙权也不得不称赞其“善用兵，变化若神，所向无前。”在诸葛亮处心积虑的六出祁山等几次大战中，要不是司马懿顶替被打得稀里哗啦的大将曹真，临危受命，左遮右挡、斗智斗勇，把边境守得严丝合缝、风雨不透，恐怕曹魏政权早就危如累卵了。诸葛亮虽然屡次小胜司马懿，但是遇到难缠、善于死磨硬靠的“狼相”老先生，只落得“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，最终被拖死于五丈原，不知道诸葛亮是否也长叹过“既生亮何生懿”。对于整个三国时期来说，诸葛、司马的屡次斗智，无疑都是最精彩和最精华的部分了。而其后的征讨辽东、智擒孟达、杀爽夺权，司马公更是把“狼相”的虚与委蛇、真假莫辨、灵活取巧的特色演绎的淋漓尽致，让人不禁拍案叫绝。只可怜妄称英雄的公孙渊、孟达、曹爽诸人，一个个被“狼相”老先生用的声东击西、暗度陈仓、调虎离山等计，玩的云山雾绕、不知所以，糊里糊涂的丢了性命，临死都不知道自己是怎么被玩死的？
司马懿的“狼相”，无疑是他善机变、长权术、多智慧的杰作，也是曹魏政权的覆亡，西晋王朝的兴起，不可或缺的重要纽带。所以，司马懿的“狼相”，是“谋略之相”、“雄杰之相”，是一把真假难辨、无坚不摧的超级利器。从他的“狼相”上，我们深深地体会到了什么是谋略，什么是老成！
三国十大神兵之：司马懿的“狼相”
杀伤力：五星
威慑力：四星半
知名度：四星
四、曹操的“白脸”
说道曹操，在大家的普遍印象中，就是那充满奸诈的白脸。无论是在戏剧还是小说、传说中，大白脸曹操都是狡诈、自私、阴险的大反派。当然，现在史学家早已为其正名，定义为杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。其统一中国北方并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础，在文学方面，在曹操父子的推动下形成了的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。可说其其文韬武略罕有人及。
但是，我们又不得不承认，建立了丰功伟绩的曹丞相确实是一个大奸雄。在老曹青年时期，任性好侠、放荡不羁，以知人著称的许劭就说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”，而他那句大大咧咧的自白“宁叫天下人负我，我不负天下人”更是将他本人的野心、自私昭然若揭。而更有意思的是，老曹恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”并在此之后杀掉了一名靠近床榻的近侍。这些，似乎看着都是历代评述曹操奸诈、虚伪的佐证。其实不然，依笔者看，这些正是老曹真实、诚实的最好表现。
人无完人，谁没有缺点，圣人、伟人也会有这样那样的毛病，老曹自然也不例外，也有自己的性格缺陷，但人家从不伪饰，绝不掩盖自己的缺点。我就是自私，谁不自私啊，但我不说谎，我大大方方的说出来；我就是怕人暗杀，所以我也说出来，别靠近啊，靠近我就一刀咔嚓了你，你看看，头掉了吧，就是不听我的，对不起啊，我哭···曹操的遗嘱“分香卖履，留恋妾妇”体现出曹操的大气与自负，就不谈国家大事，不说豪言壮语，就说些小事，你们把我怎么样，你们说我是小人就是小人又怎样，我曹操就是曹操，我才不在乎你们怎样评价我呢。我就是这样的人。这些都是极为真实甚至有些童稚的真诚，宁做真小人，不作伪君子。一个人一个活法，但老曹，活的真！活的实！
也正是因为曹操对于自己的缺点丝毫不加掩饰，处处以真面目示人，其张扬、自我、不矫揉造作的风格，恰恰与处处隐忍、讲求仁义、正统的刘备相反，与崇尚谦恭、中庸、忠君的中国传统道德价值观格格不入，形成了两个极端，于是便有了历代史学家的唾骂，人家一张真诚、剔透的白脸也逐步演变成了一张奸诈、虚伪的乱臣贼子之脸。说句实在话，真冤！曹操真的是一个非常感性的人，他的一句：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。” 让人看到了他率真、细腻的一面。其实，曹操也是非常宽容的，官渡之战之后，曹操曾烧掉了许多属下写给袁绍的通敌之信，解除了属下的后顾之忧，宽恕了他们，从而使得这些人能够死心塌地的为曹魏政权服务，曹操很会装糊涂，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下。
曹操，作为一代雄杰，无疑是有远大政治抱负的，他横槊赋诗得那份豪迈，《短歌行》、《度关山》、《观沧海》那些令人振奋的诗句，都是让人荡气回肠的。“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出曹操包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是老曹贯彻终生的积极进取精神的真实表白，处处体现了曹操“白脸”的真、实！
不论曹操所建的历史功绩和屡遭诟病，但以曹操真诚和霸气而言，所以他的“白脸”无疑是一张“真实之脸”、“霸气之脸”，是不加矫饰的真实，是流露于表的霸气！是一件敢为天下先、敢行天下事的神兵！
三国十大神兵之四：曹操的“白脸”
杀伤力：四星
威慑力：五星
知名度：四星半
三、诸葛亮的巧舌
诸葛亮的能言善辩是天下闻名的，大家都知道，诸葛亮上可说天文气象，下可言伦理韬略，可谓三寸不烂、巧舌如簧。靠他一条巧舌，舌战群儒，让藏龙卧虎的江东谋臣颜面扫地；靠他一条巧舌，气死了周瑜、骂死了王朗，要知道这两位可都不是普通人物，一个是少年得志、心高气傲的东吴名将，一个是满腹经纶、高才博雅的曹魏勋旧。当然，死在诸葛亮巧舌之下的还有曹魏大将曹真等，可谓个个皆英雄，人人俱豪杰，舌下不斩无名之将。只可怜这些英杰人物，生不逢时，偏偏赶上人挡杀人，佛挡灭佛，杀人于无形的诸葛武侯。难怪周公瑾临时前大呼“既生瑜，何生亮！”
其实，诸葛亮的“巧舌”，可并不是简单的能言善辩可以概括的，他的巧舌之所以能够屡次薄发，还是源于诸葛亮早期和平日的厚积所致，是智慧的凝结，是苦功的积累，真所谓“台上一分钟，台下十年功”。诸葛亮早年“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”可以看得出，早年的诸葛亮胸怀大志，勤奋上进，在家辛苦种田的同时，依然能够勤勉好学、饱读兵书，继而深谙韬略、具经天纬地之才。同时他还结交大批同样优秀的人才为友，经常相互交流，共同进步，为日后屡创丰功伟绩奠定了扎实、稳固的基础。这些后天的努力加上他过人的才智与聪慧，也就是天赋，如何不能成功？如何不能早就一条让天下英雄闻之变色的“巧舌”？
其实，再往层次分析，这里说的“巧舌“，只是一种代名词，其延伸义是诸葛亮的远大抱负与治国方略。他闻名天下的《隆中对》、前后《出师表》等，对于蜀汉政权乃至整个三国格局的发展，都起到了极为关键的引导作用，纵观三国，还没有一位政治家能够具有如此切合实际、高瞻远瞩的远见卓识。当然，诸葛亮也有其不讨巧的缺点，譬如在伐魏战略的刻板，使得六次征讨均无功而返。终究人无完人，诸葛亮不是神明，能以”一州之力”对抗“中国之众”，同时对方还是同样名闻天下的大谋略家司马懿，依然能够不落下风，实在难能可贵！即便是五丈原星落之后，照样用他无声的“巧舌”，把老奸巨猾的司马仲达吓的不敢追击，望尘兴叹，用最后的“巧舌”幽默了一把，真是匪夷所思的奇绝之“舌”啊！
不经历风雨如何见彩虹？没有努力怎么能够随随便便成功？即便如智圣诸葛亮这样的伟人，也是需要倍于常人的努力才能屡建奇功伟业，才能流芳百世。所以，诸葛亮的“巧舌”，是“智者之舌”，是“能臣之舌”，是胸怀大志、报效国家的典范与代表，也是一代名相苦心与智慧的完美凝结。
三国十大神兵排行榜之三：诸葛亮的巧舌
杀伤力：四星半
威慑力：五星
知名度：四星半
二、刘备的“眼泪”
大家都知道，刘备是很善于哭的。民间流传着一句俗语：“刘备的江山，哭来的”，还有一句歇后语“刘备摔孩子——收买人心。”人们要形容人们哭得伤心，就说：“你看，哭得跟刘备似的。”都是因为刘备特别爱哭，才留下了这些典故与故事。在整部《三国演义》中，写刘备哭的大概有十几次之多。大家一说到刘备的眼泪，便总是感觉刘备比较软弱，缺少血气方刚的男子汉味道，这是与一般意义的代表至高无上的皇权威严可以说稍有些反常甚至相悖的。
其实，我们仔细分析一下不难发现，刘备的眼泪，要么是为了爱才求才之心，要么是为了结义兄弟之情，是为了君臣大义，是为了社稷江山。从这里便可看出刘备在人才管理和国家治理等方面的与众不同。一般来说统治者为了维护自身皇权的尊严和地位，在臣子和百姓面前，都是一脸的威仪，更不要说哭了。一旦最高统治者一哭，那么必是性命之忧或者社稷不保，必是出现了震动天下的大事，并且绝对是不好的事情。所以像刘备一样，以眼泪求才，以眼泪求治的统治者是不多见的。所以，刘备的“眼泪”不论是伪善还是真诚，其体现的应该是一种领导艺术，而且是一种“与众不同”、剑走偏锋的领导艺术。综合刘备的这些哭，可以毫不夸张的说，正是因为刘备的“眼泪”，哭来了关羽、张飞这些蜀汉柱石的忠心不二，哭来了赵云、诸葛亮这些治世、善战的能臣武将，哭来了徐庶的“身在曹营心在汉”，哭来了十几万百姓的生死相随，也为刘备哭来了民心、哭来了江山。而最为令人感动的就是刘备临终前托孤之哭，正是这些泪水，让诸葛亮从此殚精竭虑、鞠躬尽瘁、死而后已，真是流传千古的君臣之泪啊！
《周易》中讲究辩证法，在崇尚阳刚的同时，也讲究要适当的阴柔，最好是阴阳协调，刚柔相济。如果一味的阳刚，就会由盛转衰、物极必反。《乾》卦的上九爻辞是“亢龙有悔”，九五的爻辞“飞龙在天”自然是人君的吉象，但如果一味的求高、求阳而不知回头，总会有一天会出现问题。所以，皇帝在治天下时也要适当的来点儿阴柔的手段。《屯》卦的初九象辞曰：“以贵下贱，大得民也。”强调要能够以贵下贱，不要总是摆出一副高高在上、不可一世的架势。必要时可以用眼泪来打动别人。《周易》有几处讲道了“哭”，从总体上看，《周易》有时对哭也抱有肯定的态度。例如《央》卦上六：“无号，终有凶。”小人得意一时而无所号哭，但最终毕竟受正义的惩罚。相反《萃》卦上六：“裔咨涕演，无咎。”意指在上者犯了错误，但知错悔改，态度诚恳，就会被大家所原谅。这样的痛哭流泪，必无咎害。在中国上以柔治理天下，甚至说是以“哭”治理天下的典型事例莫过于刘备了。
所以说，刘备的哭，刘备的“眼泪”，其实并不是刘备懦弱无能的表现，相反是刘备懂得如何驾驭民心、人心，懂得以柔治天下的这门精妙管理艺术，是“仁者之泪”、是“王者之泪”，是一件名副其实、大智若愚的神兵利器！
三国十大神兵排行榜之二：刘备的眼泪
杀伤力：五星
威慑力：五星
知名度：四星半
一、关羽的“忠心”
关羽，无疑是三国中知名度最高的一位，经过历代的推崇演化，关羽更是被捧上了神坛，称号也由关公进化到帝君，并成为与文圣孔子齐名的武圣，被佛教和道教都拉入自己的神系充任护法神，甚至是于关羽丝毫挂不上钩的财神！其职能除了“治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”。（估计关老爷泉下有知，一定一脑袋问号）关帝庙更是遍地开花，甚至都开到了日本、美国、新加坡、马来西亚等海外各国。据统计，世界各地大大小小的关帝庙达到了数十万个，真可谓“万古祠堂遍九州”，数量之多远远超越了孔庙，可以说“关羽”二字代表了一种文化，一种精神。一个不曾开宗立派、知行完备的普通武将受到这样的待遇，可说是天下第一人了，纵观史册绝无出其右者。
其实，还是那句老话，人无完人，关羽是一个优点与缺点同样鲜明的人物。首先，他的武力与战功是毋庸置疑的，死在关二爷刀下的鬼可说是不计其数，且都名头不凡。关羽“温酒斩华雄”、“斩颜良、诛文丑”、“水淹七军”、“杀庞德、擒于禁”，都是名闻遐迩，威震华夏的奇功！关羽无疑是一员武力超群、战功卓绝的虎将。但是，他的弱点同样是非常致命的，甚至可说是性格缺陷，他骄傲自大、“刚而自矜”、轻慢士大夫。以狂悖的“虎女不嫁犬子”之言拒绝了孙权抛来的橄榄枝，还不知体恤将领，最后搞得众叛亲离、腹背受敌，落了个败走麦城、身首异处的悲惨结局，同时也为蜀汉的衰败埋下了深深地伏笔。那么关羽为什么能够这样被历代所推崇呢？
原因很简单，那就是关羽的忠义，关羽对于封建君主的耿耿“忠心”。刘备早年居无定所、颠沛流离，在三国时期所有的君主中可谓最落魄、无势的一位，而关羽身负文韬武略，却能对刘备不离不弃、始终如一，甚至能为了保全刘备的家室和自己的有用之躯，而委屈求生，屈附于曹操，并“千里走单骑”、“过五关、斩六将”，辗转复投于刘备。这些行为，不仅仅符合维护封建王权统治所需的“忠君”思想，更是中国儒家传统哲学和人文价值观所极为推崇的。尤其是宋代后期程朱理学的兴起，对于关羽文化更是起到了一个推波助澜的巨大作用，程朱理学提出了“以信为本”和“以义制义”的带有浓重中国传统道德色彩的经营原则，遏制了利欲对道德的吞噬。而重义轻利、守信忠君的关羽文化对于世人的教化和影响则是极为深远的，元人郝经曾说：“（关公）所在庙宇，福善祸恶，神威赫然，人咸畏而敬之。”可以说以“忠、信、义、勇”为主题的关羽文化是中国传统道德文化中一份宝贵的遗产。
关羽的“忠心”，不仅仅是蜀汉王朝的利刃和招牌，也是中国传统文化一面鲜明的旗帜，一道靓丽的风景线，与孔夫子的“智、信、圣、仁、义、忠”儒家思想深深锲合，并是闪耀着同样光芒的道德文化，是中国古代道德文化中的一个重要发展和重要组成部分，其作用无疑是精华远大于糟粕，积极意义远胜于消极意义。所以，关羽的忠心是“忠诚之心“，是“义勇之心”，也是一颗被广泛认同的“文化之心”、“精神之心”，是具有划时代意义的，必将流传万年依然灿烂！
三国十大神兵排名第一：关羽的“忠心”
杀伤力：五星
威慑力：五星
知名度：五星
笑论完三国的十大神兵利器，我们不禁为三国时期的精彩叫好，为那些呈现给我们智慧与气节的英雄们叫好！其实，无论“白脸”还是“忠心”，“巧舌”还是“白发”，无论是怎样的神兵利器，是怎样的奇谋巧计，是怎样的雄略远志！也无论哪个时代，哪段历史，我们在研究它、讨论它的时候，能够以史为鉴、吸取教训，去其糟怕、取其精华，在感受我们中华光辉灿烂的历史文明同时，也能从中汲取养分，学习历史人物忠于国家、事业的赤诚，老当益壮、豪气干云的豪迈，勤勉务实、持重本分的态度，以及服务人民、报效祖国的壮志！