鲁达 闲着无聊，我们继续探讨在我国的历史文化之中，那些神秘的巫术文化。
我们这一代几乎都是看着林正英英叔的僵尸驱鬼电影长大的，哪怕是现在的蛋蛋后的孩子的记忆深处也是有着英叔的身影，也正因为此，那些僵尸鬼怪在小编的心里的深处一度蒙上了一层阴影。
那么今天小编所讲的巫术就是与我国历代的驱鬼文化。
驱鬼，顾名思义是对鬼魂进行的一种具有攻击性巫术。而这一种巫术往往是将那些做恶的鬼魂驱赶，以达到一定的目的。
而驱鬼在生产、建房、治病、丧葬中经常使用，甚至如《鲁班书》也就是《缺一门》之中经常见到这驱鬼的秘术。
当然这是民间巫师的最主要的工作，不过往往这些工作都是有着不小的风险，传言每每中元节的时候，这些譬如修习道术之人，功法高一点的不说，低一点的需要渡鬼劫，至于方法多种多样，小编也是曾经例举过，在这里小编也就不再多说，下面我们先看一看，一些少数民族独特的驱鬼手法和秘术。
凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩（特指凉山彝族有知识的长者）大叫把害人的鬼抓住，快抓住他，同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼（凉山彝族的神职人员）在驱鬼时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”
还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。当然这些大多都是见于汉族的驱鬼手法，至于少数民族的黎族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。这个倒是与汉族的驱鬼方法有着几分不同，毕竟民族以及地域文化的差异始终是有的。
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