鲁达 不少学习书法的人都知道，学习书法，最主要的途径就是靠临帖。
然而在临帖过程中，会遇到种种困难。临帖的枯燥乏味，让人厌倦，自然不必说。
关键是临帖之后，自己写的书法，也常常被别人称作拟古之作，并没有自己的东西。
持这种论调的人认为临帖只是模仿古人的一个途径，并不能帮助书法学习者形成自己的面貌、写出自己的风格来。因此他们不赞成临帖。
但是事实果真如此吗？或者说书法风格的形成，应该靠何种手段得以达成呢？
我认为书法的学习，必须从临帖开始。
从本质上讲，临帖的确是一个人失去个性、失去自我的阶段，但是唯有经历了这个阶段并坚持下来的人，才有资格得以展现“凤凰涅槃”之后的风姿，才有可能形成自己的风格。
也就是说，要想形成自己的书法风格，就要先失去自我（临帖），然后才能找回自我，甚至形成更好的自我（自己的书法风格）。
在我们临帖过程中，自然而然的，我们就掌握了其他人的书法风格与书法面貌。当我们在进行书法创作的时候，我们学习过的各种流派、风格的艺术作品，必然会产生奇妙的化学反应，让我们再处理同一个笔画、甚至同一个汉字的时候，有各种取舍和不同的处理。
比方说，同样是对行书的学习，学习完王羲之的行书和颜真卿的行书之后，当我们再写行书的时候，有时候这一笔我们觉得用王羲之的笔法写比较好，有时候又觉得颜真卿对于这个笔法处理得更美，甚至有时候将这两位书法家的笔法相融合，这就是我们说的形成自己的书法风格了。
所以，书法风格的形成，首先就要从模仿开始。中国书法，从本质上来讲，它是一门艺术，也是一门文化，更是一门修心的学问。但是始终来说，他还是一门艺术。
既然是一门艺术，就要从模仿开始，不管是我们学习乐器、学习语言、学习写作，唱歌跳舞乃至于厨艺，都是从最基础的模仿开始的。
有了这个模仿的基础，才能将基本的技术打牢，也就是我们说的基本功。
可以说，书法基本功的修炼，主要就是靠临帖获得的。而临帖就是一个模仿、再现的过程。这个过程中，我们掌握的不仅仅是书法技术，还有书法风格。
而书法风格与基本功之间关系，就是地基和大楼的关系。基本功是地基，基础，没有这个，就谈不上书法，更谈不上艺术。
有了基本功，我们才能谈到书法风格等艺术问题，所以要想形成自己的书法风格，也是需要临帖的。
有些人会反驳说：
“不对吧！既然书法需要临帖，那么临帖就是一个后人学习前人的过程，后人是这样学习的，但是相比于后人的前人，前人的前人，他们去哪里临帖呢，又去临谁的帖呢？所以他们肯定是不临帖的！”
因此这群人的发出一个结论——临帖无用。
他们认为——
你老是在强调临帖对于书法风格形成的重要作用，但是最开始创立书法的那个人，又是学习的谁的书法呢？他又临的谁的帖呢？
坦白地讲，我并不同意这个观点，我认为临帖是我们这一代人学习书法的捷径，是我们站在巨人肩膀上的一个好处。
如果你认为我们不应该靠临帖来学习书法，那么你又有什么理由去享受今天科技所带来的一切基于前人努力成果之上的发明创造呢？
你不应该做汽车、火车、飞机出行，因为你不相信可以有临帖这个捷径在，有这个方便的出行方式在。所以，按照你在临帖上的态度，你只能出行坐马车，甚至你两条腿走着去吧。
因为远在这些交通工具发明以前，人类可是两条腿走出非洲的哦！
这听起来很荒谬，但是很多人就是这样，思维是这里一套，到那里又变成另一套东西，明明是很确定的，却非得折腾的不一样。
所以，罗嗦了这么多，总之就是一句话，要想形成书法上的“自我”（书法风格），就要先失去自我（临帖）。这就是学习书法，并形成自己书法风格的主要方式！
临帖虽然是最慢的，但是最慢的方式其实就是最快的方式！