您的位置 首页 > 婚姻情感

西王母是谁——昆仑山西王母是谁!

欢迎来到:自说自话的总裁

全网最一本正经的胡说八道

今天,我们继续聊《山海经》的五个惊奇,第二个,发现非洲。


一副奇特的壁画

故事从一幅壁画说起,这幅壁画绘制于1511年,被绘制在一间北欧的小教堂中。

这座教堂是中世纪文艺复兴时期的哥特式建筑。位于丹麦杭代尔县,叫做达比德(Dalbyneder)教堂。

这个壁画中的怪物,在当地,几乎无人认识了,甚至100年前,整个欧洲学界,也搞不懂这个怪物的含义。

而只要是中国人,看到这幅壁画时,大概率能够准确的叫出这个怪兽的名字——刑天。

这不就是我们《山海经》中的著名英雄刑天吗。

刑天舞干戚,猛志固常在,这可是中国文化中的一个重要英雄主义象征。

传说,刑天是炎帝的文官,擅长音乐、相貌英俊本来是一个儒雅的翩翩公子。

结果,炎帝被黄帝击败后,刑天不服,于是投奔蚩尤,起兵反击黄帝,但是蚩尤还是被黄帝击败了,刑天也活捉,拒不投降,于是,黄帝用轩辕剑将刑天的头砍掉。


黄帝担心刑天会复活,就将他的头销毁了。结合到我们前面有关复活的故事,看来,远古中国人和古埃及人对复活的理解是一致的,有两点必要条件:

1,能够被复活的人必须有“盖亚”血统,是神的后代,古埃及人则说只有拉的子孙,具有真神血统的法老王才能复活;

2,必须尸体完整,尸体被破坏后就不能复活了,古埃及人为了保持尸体的完整,发明了木乃伊技术。

刑天虽然一没有天地神族的血统,二没有完整的尸体。

但是《山海经》中说,刑天忠于炎帝的信念感动了天地,天地于是复活了刑天,刑天没有头,就以双乳当做眼睛,以肚脐当做嘴巴,拿起斧头很盾牌去找黄帝决斗。

但事实上,刑天的假眼睛根本看不到任何东西,他的假嘴巴也发不出来任何声音,从此以后,他就变成了一个无头的怪物,不断的朝着天空劈砍,永远与看不见的敌人厮杀,更悲壮的是,刑天本来就是一名文官,他哪里懂得搏杀的技巧呢?于是,他滑稽的动作在黄帝看来就像在跳舞一样,然后,黄帝没有再杀死刑天,刑天反而成为了一位悲情英雄。

刑天的故事被记载在了《山海经·海外西经》当中,也就是说,按照《山海经》的世界观,刑天的故事发生在中国的西方海外。

难道这个西方海外是丹麦?所以,刑天的形象也会出现在丹麦的教堂壁画中?

西方学者研究后说,这个怪物,在他们的文献中叫做贝米斯(Blemmyes),最早记录它的人是2500年前的古希腊历史学之父——希罗多德。

正是前面,我们讲过记载一目国的那位希罗多德。希罗多德说,他听埃及人的南方邻居努比亚人说,贝米斯是一个森林中的国度,到处都是野兽,这个国家里的人,都是无头人,眼睛、嘴巴、鼻子都长在胸前。

后来,西方的史学家又根据历史线索考证出来,贝米斯确实存在,到罗马时期都存在,他们还和罗马帝国爆发过战争,并且在地图中给出了贝米斯的准确位置——在埃及的南边,红海的西岸。但他们为什么是无头人?可能是因为他们的肩膀本来就很高耸,然后再穿上高肩盔甲,远远的看去,就是无头的效果。这种描述罗马时代的战记中还有描述。

对应西方历史学家的这一考证结果,难道,我们能将《海外西经》对应到非洲?听起来虽然荒诞,但是,前面美国学者已经将《大荒东经》对应到了美洲,那我们不妨来探寻这个对应关系,我们去《山海经》中找些让人细思极恐的细节……

《山海经·西次三经》中说,又西八十里,曰泰器之山。观水出焉西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。

也就是说,西海中有一种鱼,叫做文鳐鱼,是长着鸟一样翅膀的飞鱼,苍蓝色的花纹,白色的头,鸟一样红色的嘴巴,它偶尔也会从西海游到东海,到了夜晚,它会跃出水面开始飞行。

海外西经

这里有两个让人细思极恐的细节:

第一,《山海经》中的西海究竟在哪里?专家说是青海湖,大胆一点专家说是巴尔喀什湖,还有人说是里海、黑海。但是,与这条记录去对应,就会发现这些回答都不对,因为,记录中说,文鳐鱼,常行西海,游于东海。显然,西海和东海应该是连通的,而《山海经》中的东海是指中国东海、太平洋,这是基本没有争议的。但是,上面说的那些湖泊都不可能和东海连通,那么……所谓的西海最靠东是地中海,而最靠谱的推测则是大西洋。看来,《山海经》中的西经可不限于非洲,而是整个地中海和大西洋。

第二个细思极恐的细节是,当我们从大西洋中找到了飞鱼以后,惊奇的发现,这简直就和《山海经》中描述的文鳐一模一样:鸟一样的翅膀、苍蓝色的花纹、鸟一样的红色嘴巴。而且,现实中的飞鱼有40多种,主要分布在大西洋,它们沿着洋流在大西洋、印度洋以及太平洋之间洄游,常在夜晚跃出水面飞行……

以上是主要讲海的《海外西经》我们再来看看主要讲陆地的《大荒西经》。

大荒西经

《大荒西经》中有两个著名的都市传说,请大家自己体会。

《大荒西经》中说,西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。

这个都市传说说,东汉以前,中国没有狮子,所以,这里的有神,人面虎身,更可能是这个狮身人面像的家伙……

而现代考古学家也证明,远古的时候,这个家伙和旁边的金字塔,都是有白色涂料的,这不是《山海经》所谓的“皆白”么?

现代考古学家又说,金字塔时用浮力修建的,金字塔周围是有运河的,这不是《山海经》所谓的“其下有弱水之渊环之”么?

然后,现代考古学家还说,曾经尼罗河流域以外10公里,就是炎热的沙漠,沙漠的沙丘被尼罗河周边的植被所阻挡,后来植被被破坏,沙丘侵袭,毁掉了金字塔公园——这个曾经的绿洲花园才变成现在这个沙漠的样子。这不就是《山海经》所谓的“其外有炎火之山,投物辄然(通假燃)”,这太形象了,现在去撒哈拉沙漠里溜达一圈、扔一块木头试试,你一定感叹,这个火焰山啊,随便扔一块东西进去,就要着火。

当然,以上都是没有依据的生搬硬套,接着,都市传说又拿出了《大荒西经》中紧接着的一段记录:有寿麻之国。南岳娶州山女,名曰女虔。女虔生季格,季格生寿麻。寿麻正立无景,疾呼无向。爰有大暑,不可以往。

这一段说,离上面的那个地方不远,有一个寿麻国,他的祖母来自南边,叫做女虔。你在寿麻国立正站直的时候,是没有影子的,大声呼叫是没有回音的,寿麻国非常热,我们这类一般人不可以前往。

这个地球上,哪里会让人站着的时候没有影子?显然是赤道啊,非洲赤道的肯尼亚沙漠,你在那里大喊一声,会听到回音吗?那个地方除了耐热的非洲人可以居住,对于我们这些温带、寒带人来说,真的叫“太热了,不能去啊(爰有大暑,不可以往)”啊。

定位了尼罗河、东非、撒哈拉以后,都市传说开始解读了,这里的西海就是地中海,流沙就是撒哈拉沙漠,赤水就是红海,黑水就是肥沃的尼罗河。那么所谓的海外大陆上的昆仑之丘会是哪里?(注意:山海经中有很多昆仑、昆仑之墟、昆仑山、昆仑丘,这都不是一个地方,而可能是有族源迁徙关系的地理坐标,这个问题太敏感,我们找机会再聊)。

显然《大荒西经》中说,此山万物尽有,这就不可能是青藏高原、帕米尔高原、新疆、甘肃的某座鸟不拉屎的雪山。而如果是这一座呢?

尼罗河的源头——乞力马扎罗山。

好了,最后的一句话,最重要的一句话,定位西王母宫殿的话——有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。

很多历史学家一直说,西王母,可能是新疆、甘肃、青藏一代的一位母系氏族少数民族首领。

竹书纪年

但是,都市传说说,《竹书纪年》是出土的战国古籍,目前已经通过殷墟的考古证明,它比《史记》可靠几百倍,而《竹书纪年》中最震撼的章节叫做《穆天子传》,《竹书》中说,周穆王带着西周军队,浩浩荡荡的往西走了三年,行程约3万公里,到了西王母国,拜见西王母。按照书中的描述,穆天子完全是比西王母第一个等级的国君,拜见上级国君的样子。穆天子是什么身份?周王朝是什么实力?如果《竹书》不假,那西王母怎么可能是少数民族首领?

所以,穆天子时代的世界,如果说还有比周王朝强盛的国家,那么只有一种可能——古埃及;西王母只有一种身份——女法老。

虽然这个传说有点难以接受,但是,我们看着图坦卡蒙这个黄金面具的形象,再读一遍这句话:有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。

大家见仁见智吧。


有人戴胜,虎齿


好了,我们再来说第二个《大荒西经》的著名都市传说。

有山不合

《大荒西经》说,西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子。有两黄兽守之。有水曰寒暑之水,水西有湿山,水东有幕山。有禹攻共工国山。

翻译过来就是,这个地方在西边大荒(大陆)的边缘,它的东南边是海,有座山,这座山不合、裂开了。叫做不周负子。这山上有两个黄兽守卫着。这里有条河叫寒暑河,河的西边有座湿山,河的东边有座幕山。这附近就是当年大禹攻打共工的地方……

好吧,按照上面的推理,大荒西经的大荒是非洲大陆,那么,这个有山不合,简直描绘的太形象了,莫桑比克的东非大裂谷,谷深六七百米,这不就叫有山不合么。

东非大裂谷


地理位置,地形形态全部能够吻合,结果更可怕的是都市传说又加了一句,不周负子,按照古音隶读正是“泊著比结”,你在读读莫桑比克……我自认为看遍无数都市传说,唯有这个都市传说把我讲凌乱了,这可是《山海经》中说大禹攻打共工的地方啊。怎么能是莫桑比克呢?我不懂古音,观众中有懂吴语、粤语、客家语等古语的朋友,拉我一把,不周负子到底读啥……

如果以上对《大荒西经》《海外西经》的解读靠谱,那么只能说明,中非友谊自古以来……

接着,都市传说又说,这可不是过度解读,中国古籍中有个词叫做昆仑奴。原来历史学家一直认为昆仑奴是一种职称,但现在越来越多的学者承认,昆仑奴可能来源于《山海经》,来源于我们上面说的昆仑之丘,因为《山海经》中明确记载过黑种人,是这样说的:劳民国在其北,其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北,为人面目手足尽黑。

分享到这里,我想说明一点,上期我们聊《大荒东经》,说大禹的堪舆官去过美洲,《大荒东经》带回了美洲的地理记录和美洲的神话传说,这都还是符合“中国”这个概念的。但是,如果我们按照以上的方式解读《大荒西经》,显然就会有一个可怕的结果,我们“中国”的神国、神山、神人,比如西王母国、共工山、不周山、昆仑之丘,竟然都能在非洲找到对应,更传奇的是还有一篇《穆天子传》描述了,西王母略高于周天子的事实,那么,无疑“中国”的概念被打破了。

也许,我们不应该把史前的故事,上升到国家的高度来看待,我一直在想,为什么人类,本是这个地球上最善于长途跋涉、耐力最好的动物,但今天,我们翘起自己的双脚,却用嘴来证明,穆天子没有去过埃及,大禹的堪舆官不可能去过美洲呢?

也许,这一切都是因为我们的心变了,远古之初,我们的祖先走出非洲时,上帝给了我们地球上最好的双腿和耐力,也给了我们最强大的好奇心和探索欲,但自从有了国家,我们的双脚被死死的绑在土地上,我们的好奇心也被不断的按在土地中摩擦。而《山海经》则是一本我们用现在这双脚、这颗心永远读不懂的“上古天书”。

所有文章都可在头条视频查看对应视频,喜欢本篇文章可以点击关注,持续获得惊奇有趣的故事

责任编辑: 鲁达

1.内容基于多重复合算法人工智能语言模型创作,旨在以深度学习研究为目的传播信息知识,内容观点与本网站无关,反馈举报请
2.仅供读者参考,本网站未对该内容进行证实,对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证;
3.本站属于非营利性站点无毒无广告,请读者放心使用!

“西王母是谁,昆仑山西王母是谁,西王母是谁的老婆,西王母是谁的妻子,西王母是谁的女儿”边界阅读