鲁达 本文是小编为描写客家民居的诗句撰写，主要解答关于描写客家民居的诗句的相关疑惑，以下是正文。
1. 关于民居的诗句 关于民居的诗句 1. 关于“吊脚楼”的诗句有哪些 1.《演教寺吊楼居朱漕》 年代： 宋 作者： 乐雷发 罗带江头蜕绣衣，人归香草谢家池。 只今玉树埋何处，惆怅僧房认得诗。 2.《袷乡回吊楼》 年代： 隋 作者： 佚名 乡于宗桃，维圣于之孝。 参胜素虬，还归自庙。 端闱百常，声环七校。 万邦倾瞻，天若覆奉。 3.《登江楼》 年代： 宋 作者： 佚名 已过瞿唐更少留，小船聊系古夔州。 簿书未破三年梦，杖屦先寻百尺楼。 日暮雪云迷峡口，岁穷畲火照关头。 野人不解微官缚，尊酒应来此散愁。 4.《登吊楼绝句和者甚多又从而用韵择其可录者录之》 年代： 宋 作者： 戴复古 劳生百计不如闲，合把人间比梦间。 天与老夫供享用，一楼风月两屏山。 5.《登桂林吊楼和李帅柱间韵》 年代： 宋 作者： 李曾伯 谁言南服远王畿，面面青山总是诗。 桂后梅前正清淑，倚楼但觉九秋宜。 吊脚楼 也叫"吊楼"，为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以"左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武"为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。 建筑特点 最基本的特点是正e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333363396363屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。 吊楼文化 走进武陵大山，只要稍加留意就会发现，在郁郁葱葱的山坡上，清澈的小河边，或被土家人成为坝子的边缘，都点缀这吊脚楼。这些吊脚楼就如晶莹的星斗洒落在苍茫的山水间，当一座座吊脚楼不断出现在武陵大山的时候，这些优美的自然山水立即变成了人文山水，寂静千年的大地立刻变得生动起来。就像歌舞对于这个民族一样，如果缺少了吊脚楼这片土地就会暗淡无光，这个民族就少了许多生气，所以吊脚楼始终是装点土家人生活的星光。 吊脚形式 1.单吊式 这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。 2.双吊式 又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。 3.四合水式 这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。 2. 各具特色的民居 里描写客家民居的句子有哪些 永定土楼数不胜数，有“土楼大王”美誉的承启楼，有“土楼王子”的振成楼，有犹如“猛虎”的奎聚楼，还有依山傍水，雄伟壮观的五凤楼——福裕楼。 话说福裕楼，其整个屋脊漆成彩色，雕刻着孔雀、凤凰等瑞兽祥鸟和花草图案，仰望屋脊，正象展翅欲飞的凤凰。其楼结构是以三堂为中轴核心，左右有平衡对称的厢房，有三堂二横式，三堂四横式，三堂六横式等。 福裕楼的九脊顶坡平缓柔和风格朴实，而气势非凡，屋脊装饰更是考究而精致，两端翘成牛角或凤尾的形状，外墙用白色的石灰粉刷。福裕楼层层叠叠，高低错落，犹如壮观的府第、宫殿，楼内装饰颇为讲究。 ……属于引用。 3. 关于民居的四字词语 关于居民的成语及解释如下： 【荒无人烟】：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。 【人烟凑集】：人烟：指人家、住户。指居民密集。 【人烟辐辏】：人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。指居民密集。 【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。 【万室之国】：万室：万户。有万户居民的国家。多指古代小诸侯国。 【万室之邑】：万室：万户；邑：城镇，指封地。有万户居民的城镇。 【五方杂处】：五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。 【五方杂厝】：指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。相信读者朋友经过小编一番耐心的解答已经对描写客家民居的诗句了然于胸，若还存在疑惑可通过站内搜索找到答案。