鲁达 本文是小编为邓禹后裔文瑞公有几个儿子后人又在哪撰写，主要解答关于邓禹后裔文瑞公有几个儿子后人又在哪的相关疑惑，以下是正文。
罗德岛太阳神巨像的奇妙之处这座巨像建在罗德市港口的入口处。它是希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像，高约33米。巨像铸造完工后过了56年，毁于公元前226年的一次地震中。 建造时间：公元前282年完工 建造地点：爱琴海，希腊罗德港 罗德岛巨像位于希腊罗德岛（island of Rhodes）通往地中海（Mediterranean Sea）的港口。公元前的罗德岛是重要的商务中心,它位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。历史上罗德岛曾经被许多势力范围统治过，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是七大奇迹之一）和亚历山大大帝。但在亚历山大大帝归天之后，全岛又陷入了长时间的战争。马其顿（Macedonia）侵略者德米特里带领四万军队（这已超过了整个岛上的人口）包围了港口。经过艰苦的战争，罗德岛人击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，高约33米，与纽约的自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的支柱加固。但这个伟大的雕像建成仅仅50年多后就被强烈地震毁坏了。传说中雕像两腿分开站在港口上船只是从腿中间过去，非常壮观而有趣。 这座巨像其实是希腊人的太阳神及他们的守护神赫利俄斯（Helios），由建筑师Chares设计，经过十二年的兴建，罗德岛巨像于公元前282年完工，整座巨像共高33米，以大理石建成，再以青铜包裹，以后更被用作灯塔。但公元前226年的大地震却把这幢伟大巨像推倒，脆弱的膝盖成为了巨像的致命伤，巨像从此倒在Mandraki港附近的岸边。公元654年，罗德岛被阿拉伯人入侵，入侵者更把遗迹运往叙利亚，使这个奇观的考察更加困难。
▲姓氏渊源： 1、源于冬姓，出自夏朝太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。 据史籍《路史》记载，汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为人贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去“丝”偏旁为冬氏，后又加“人”偏旁为佟氏。 2、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。 历史上女真族中旧姓夹谷氏，汉字译即“佟”，即以汉译字义为氏。 历史上满族的旧姓佟佳氏，是以地名命为氏。该部满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后汉化简改为佟，称佟氏。 历史上女真族的佟仓(亦作童仓)氏，即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。后汉化简改为佟，称佟氏。 ▲得姓始祖：终古。 夏朝未年，夏桀的太史官，黄帝的后代，名为终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟氏的得姓始祖。 ▲各支始祖： 江苏、山东、安徽、湖南、湖北、东北三省等百万佟(仝)氏族人为元末兵部尚书佟文瑞的后裔。 始祖佟文瑞，字福国，原籍辽东。生于公元1320年，卒于1368年。元至正初年，登进士第，御赐榜名密尔麻和谟即元史穆尔玛哈穆特，御批通鉴作麻尔默和谟克。始仕元，累迁至兵部尚书。任职期间，率六子转战沙场，屡建奇功。但却遭佞徒右丞相哈麻诬陷。元顺帝良莠不分，忠奸不辨，元亡在即。佟文瑞为尽忠节，告病解甲，率六子来徐州睢邑鲤鱼山杀虎沟之牧马庄隐居。 及明定鼎，刘基奉令征诏，佟文瑞守义不屈。及征诏屡下，佟文瑞谓六子曰：“此吾命尽之日也。”随令长子戎更“佟”为“仝”。留居睢邑侍奉母亲，供奉香火。次子佟战回辽东原籍。三子佟戟去陕西。四子佟戵往河南。五子佟勘往湖广。六子佟戬去燕京。佟文瑞又曰：“诏必再至，明吾仇也，断不可仕。”嘱毕，饮鸩而卒。葬于鲤鱼山杀虎沟。 随即，长子仝戎带母亲隐居睢邑城东北潘家村，其余五子各带四名家将而散。数年后，始祖母歹氏死，茔葬于睢邑城南二里许金马滩。如今睢宁仝氏都是始祖长子仝戎的后代。六百多年来人丁盛旺，至今已传至二十七世，其族人近十万，遍及江苏、安徽、河南等地。 目前，睢宁仝氏家族正在续修第八次族谱，这部族谱还编入了山东郓城追远堂和世德堂合谱的部分内容。所续编的第八次族谱主要内容有：《追远堂·世德堂合谱序》、世德堂一至八次谱序、《福新公传略》、《文瑞公传略》、《文瑞公带六子戎马轶事》、《兵部尚书文瑞公忠臣记》、《仝氏宗祠回忆录》、《仝氏家训》、《寻访先祖行踪记》和郓城、睢宁两地先祖碑文、墓表、功德传，追远堂一至九世谱牒，世德堂全部世系谱牒等。 始祖兄长佟福新，生四子：长子佟志斌，次子佟志高，三子佟志刚，四子佟志强。除四子佟志强传至三世外出后失考外，其余三子后裔均已合编入一部族谱，原有祠堂已修缮一新。佟福新及后世先祖之墓犹在，其碑林皆重新竖立。然而，这里祠堂被毁，始祖、始祖母仍茔葬两地，各孤坟一座。始祖六个儿子除长子仝戎的后裔谱牒较全，还有四子佟戵的少数后裔现居河南焦作西马营村已经入谱，六子佟戬的后裔现居山东费县、荷泽部分族人入谱外，其余次子佟战、三子佟戟、五子佟戡之后裔尚无音信，更谈不上入谱了。 日出日落，星转斗移，漫长而又匆匆的六百七十多年过去了。始祖、先祖们不知留下了多少事等待后人做。特将《文瑞公第十五世孙熊卜公寻访先祖行踪记》(下简称《寻访先祖记》)一文附印于后。这篇文章写于始祖卒后四百多年，又距现在二百多年，过去很少族人见过，更没有族人研究过、落实过。 2006年11月14日，仝氏族人与安徽《和县历阳仝氏宗谱》的总编辑仝道荣取得了联系，并寄去《寻访先祖记》一文。仝道荣为东北满族始祖巴虎特克慎二十一世孙。退休前任河海大学教授，对研究蒙古族历史深有造诣。 关于始祖次子佟战，有人认为东北满族佟姓始祖巴虎特克慎(佟满只)很可能就是战祖。其根据有三： 其一，《寻访先祖记》中记载“……及在苏州又见同知(官名)佟伟仁者，云称原籍辽东，本朝国初伟仁太高祖佟图赖、佟国纲、佟国维，从龙入中国定天下，去始祖文瑞公十六世，始祖次子战者之后裔也。战祖奉父命回原籍，今人丁甚盛，呼卜为叔。出谱与看，载列始祖章奏战功，内有谏章五条，辞句甚多，未遑抄录，卜之恨事也。及阅戎祖昆仲，疆场效力，事业功绩与卜在扬州佟三泰、佟玉龙家所抄之谱序对之毫无舛错。”从这段叙述看，熊卜既然认定佟伟仁是佟战的十五世孙，佟伟仁的太高祖是佟图赖、高祖是佟国纲、佟国维，当然就是佟战的后裔了。为证实佟战就是巴虎特克慎(佟满只)，查阅佟明宽、李德进所编著的《满族佟氏史略》中有记载：“盛年(图赖)生三子：长，国纪、次，国纲、三，国维。”盛年为巴虎特克慎第十世孙。国纪、国纲、国维是第十一世孙。佟伟仁是第十五世孙，就这一点便可证明，巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。为了查找佟伟仁，在《满族佟氏史略》(153页)找到巴虎特克慎的第十四世孙，栏下有“茂棋生二子：长，烄、二，炜”字样，却没有找到佟伟仁这个名字。而后，人们又查阅了清朝出版的《养斋丛录》，其中记载：“凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语或用汉文。用汉文将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”这就是说：满人用汉文起名，必须用二字，不准用三字。佟炜后入汉到苏州做同知，改用名为佟伟仁三个字是对的。至于“炜”与“伟”，因为当时熊卜公和伟仁公见面是口头交谈，事后在《寻访先祖记》里，把“炜”写成“伟”那是可以想象的。以上所述同样可以证明佟战就是巴虎特克慎(佟满只)。 其二，根据“原籍辽东”和“夹谷曰佟”这两句话，也可以认定巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。当年佟战奉父命回原籍辽东，这就明确指出，佟战的老家是辽东。但辽东地方甚大，具体地说又在哪里？这“夹谷曰佟”，就是个准确答案。历史早已考证，“夹谷”本是女真人的姓。“夹谷”译成汉文就是“佟”。这就说明，佟姓族人原来是女真人，后来入汉，便更“夹谷”姓为“佟”姓。这就是说，佟战回到女真人住的地方后，先改名佟满只，后又改用女真人姓名巴虎特克慎，是很自然的。吉祥满族提供的《从佟氏族谱研究看一个氏族发展和演变》中引用了明朝学者所著的《三万卫选簿》一书记载：“居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，渐染女真习俗。”这也证实了巴虎特克慎就是佟战。《满族佟氏史略》的第141页有这样一句话“始祖起初在祥云瑞雾名旺地方所生……”这一句话是虚幻的、假设的、无根据的。其正确答案应当是，始祖佟文瑞的兄长《福新公传略》中有这样一段话“……公弟福国名文瑞，习文练武，公常邀水泊梁山之后相辅。”这就说，佟战跟随父母生长在离梁山水泊不远的地方，很可能在鲁南地区一带，亟待考证。 其三，章太炎的《佟氏考》中有这样的概述：佟氏先人就是当年镇守潼关的元朝总兵，为避免朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省及其它各地散居，其中返回老家辽东的一支，就应是当今东北佟氏先人。 综上所述，巴虎特克慎(佟满只)。就很可能是始祖佟文瑞的次子佟战。 关于佟文瑞的三子佟戟，《寻访先祖记》中说“卜在扬州寅梗子街佟三泰家，三泰云称原籍陕西，生意折本不能回家，在此下户。去始祖文瑞公十六世，呼卜为叔。三泰系始祖第三子名戟者流落陕西之后裔也。” 关于佟文瑞的四子佟戵。《寻访先祖记》中说“及道光元年(公元1821年)，有骡车二辆至祠堂门首，下车进祠瞻仰始祖神位，叩首不已，问其所以，云称佟建功，去始祖十五世，系始祖第四子戵者后裔也。戵祖流落河南，就此下户，今人丁甚盛。”另据七次修编的族谱中记载：“戵祖到河南后，改名叫仝志强，已在河南焦作博爱县西马营村落户。” 关于佟文瑞的五子佟戡。《寻访先祖记》中说“次日卜晤佟玉龙于多子街(注：经查此为苏州一条街)，云称系文瑞公十七世孙。始祖第五子名戡者流落湖南之后裔也，人丁甚盛……”扬州多子街或湖南、湖北各地佟(仝)氏族人见此信后，请查访、证实，并与江苏佟文瑞之长子仝戎的后裔们联系。 关于佟文瑞的六子佟戬。《寻访先祖记》中说“……惜未见戬祖之后辈……戬祖最少，命往燕京，不知其后裔现居何方也？”据佟(仝)氏族人第六次修谱记载：当时佟戬和四名家将在往燕京途中走到山东费县时就下户了。现在费县的佟(仝)氏一支族人，人丁甚多；还有荷泽地区仝氏族人亦不少。
大水泊始迁祖于坚远孙于整，配张氏，育有五子。依序为：1玘名，2鉴 ，3浩文，4福志，5文瑞文瑞之子于钊，配夏氏，二子：礼、书。※于钊长子于礼，配姜氏、周氏，育有四子： 长东洋——应程—鹏翊— 应培—鹏（票+羽）、鹏九、鹏（曾+羽）0 `8 Q* T+ F1 s! O' g' K 应？失序。' r4 E( d6 g# a 次 东鲁——应修—宏抱、宏功3 U* h a) b) w& J7 r$ M$ n 应韶—宏能—浑、汘' B2 B' v: x" j9 x* l 三 东齐— 应第— 鹏翚（拔贡）—濬、淇、灦（岁贡）灏（岁贡） _/ A; K( S$ Q4 n o 鹏翰（进士）—淑、涟（进士）* q' O) u; X P7 y% O7 Y 鹏翀（进士）—涵（庠生）鹏翥—渶（进士）、漺（岁贡）、淳、法 / ^- T7 k" s' T# o. P$ v w 幼 东皋，以下失序。) i$ z# C% x1 E: q2 b ; K,7 j0 k: f9 t/ j※于钊次子于书，配氏失考。一子：于桥。以下失序。' M# ~/ y9 @& Q9 q! f6 C3 `( @（一）流向奉天一、13世东洋嫡孙鹏翊，配田氏。四子： 长子文龙 ，奉天府巨河巡检，四子： 述祖—式爵 续祖—式仁、式范、式钦 志祖—式禄# q1 X1 |/ z$ k# \5 k/ W 永祖—式？；5 h8 _- V T7 [" V8 x# q( `* ~ 次子文英—仁士； 三子于鸿； 四子于和。二、16世于汶，东鲁嫡孙，宏抱第三子，嘉庆庚申（1808）岁贡，配方氏。三子：名号失考21世式义，宏抱曾孙。' N) `* t; F0 A4 ]! O" d- P0 ]; B ?1 d4 D, }% I三、16世于澧（配郭氏，俩子）、于沛（配慈氏，俩子），宏功长、次二子，联手携子同迁。" i9 K& s7 ?, Y( f/ I四、16世长泠，于钊远孙，时兴五子之幼，配林氏。/ I/ _/ \1 q) Y' F( U& y9 K" v五、19世体仁，燿祖五子之长，配张氏。三子：松、杨、桂，嫡子失序，共13人悉迁。名号配氏如下：% f' {/ |$ E* \: Y: r# e, \% { w. z继仁、张氏， 达仁、王氏， 达寿、李氏，达诚、闫氏， 达玉、彭氏，% S5 T$ O- b: Q, A$ q达才、张氏， 达德、王氏，达贵、张氏，达禄、高氏，述仁、高氏，进仁、刘氏， 达士、张氏，高氏， 达党、？氏 达信、？氏六、于涟，配宋氏、谢氏，诰封一品夫人。四子：师善{康熙丙寅（1686）准贡}、志学、念祖、绍祖。6 u T- t) `/ h, o. i' }) c17世念祖，康熙壬午（1702）岁贡，赐进士，候选训导，授修职郎，配王氏，例封孺人，育五子：式敷、迁益、秉谦、锡普、立恒。1 C% f r" K0 n9 c1 V19世于易，立恒次子。三子：基之、基盛、基培，三公悉迁。七、18世于撰，乾隆丙申（1776）岁贡，配毕氏。二子：长人伟，次人伸—东鲁远孙。% m* b$ S7 }* P2 A. j& x; h（二）流向东北+ T: I. U4 ~4 L9 h4 a1 W/ j# ~- M八、14世应第玄孙——式縠子孙； 式民，配徐氏。二子：家仁、家让。- I2 I) q, K# H九、13世于桥玄孙——文昱，四子；秀章、克贵。十、20世履墉远孙——25世传贡、传海，亲兄弟。+ Y+ N( u! f% O3 r: [- m3 j十一、16世于涟嫡孙—养正，号德武，太学士，配周氏、徐氏，（乾隆朝江苏巡抚徐士林姑爷）育有五子，迁出二人：长子于昉，配林氏；幼子于晰，配戚氏。5 v& ~ f4 M2 C/ U8 z" h7 Z& Q) Y G1 [十二、18世于震嫡孙——传贡（俩儿子）、传海——亲兄弟十三、19世于燧长子——培基，配刘氏。0 `% S6 N6 L3 J$ W十四、17世永祖配刘氏一子。$ k1 c6 }! T& q+ V% C" V十五、17世赞祖配曲氏，三子（按：谱载“出外”——东北？）。（三）流向赤峰十六、16世于涟之子念祖之曾孙于昱，二子：基成，配丛氏；基茂，配丛氏。) b' B: h( O+ _3 g4 @十七、18世秉谦之孙储瓒(弟兄五个之长)配汤氏（按：谱载“口外”—赤峰）5 u' A9 N, f/ |+ o2 i; R（四）流向云南通海县十八、始迁祖尚仁，世鹏翀远孙，配王氏。育有二子：渊、仙。次子无后，继侄成祥为嗣。长子于渊，随父同迁。育有 四子：成芳、成章、成文、成祥（出继，未随迁）5 z. o4 r( }* q! J3 y$ A4 i3 M2 l能给 通海县在云南省中部偏南，县府在秀山镇。唐朝置镇，元改县。1956! M8 p/ F1 Q3 Y, A& p2 P年与河西县合并为杞麓县，1960年复改通海县。历史上工商业就很发达，素有美誉：“小昆明”、“小云南”。 n0 G* d5 f( V' X8 H7 p7 M# S$ R7 z 此举，当与于涟在云南为官的一段经历和影响必有关系，应是扑着风水宝地去的。谱载：住在县城东北七里处刘家庄。" I5 R* u/ U. V9 L6 m2 b6 S0 V6 J8 |# U# R. D, @6 f& |5 g. }! v, Q（五）流向牟平榆林店十九、始迁祖于普，秉谦之子，太学士，配丛氏。育有五子，除长子储瓒迁往口外，余者：次子储瑞，太学士，配王氏；三子储璇，配氏失考；四子储（王+典），配刘氏，独子于勤；五子储琳，庠生，配氏失考。兄弟四人，携手同迁。（按：谱载“雨林”？）（六）流向威海徐家疃5 p, U6 X6 K+ `5 {) ]二十、始迁祖立恒，于涟嫡孙，太学生，赠修职郎。配王、林、牟氏，赠安人，育有五子：昱、易、璜、曜、？。廿一、19世于曜，庠生，敕封文林郎，配王氏，敕封孺人，葬徐家疃西莹。独子学宗。（按：谱书失序。据封号和葬地推断为于涟嫡传曾孙。存疑）* g' W, ^; b, g) j! F廿二、20世学宗，字因章，号云溪，聪颖超群，过目成诵，文章出众，书品端丽，嘉庆戊辰（1808）进士，钦点翰林院庶吉士，散馆后改任直隶广平府威县知县，敕封修职郎。任满归乡，不废学问，设学于家，潜心教诲子侄。 配林氏，敕封孺人。独子：允迪，配李氏，四子：锡仁、锡宫、锡琨、锡蒲。（按;谱载“学宗，字章亭，号云泾”依据旁证谱牒资料改之，待考）: {6 F5 E2 r5 F2 I- ^廿三、19世于璜，字宾生，太学生，候布政司理，授文林郎。配杨、王氏；侧室梁氏，例封孺人。四子：学泉、学高；另外二子：学闵、学乾，迁居泊岳家。[ L C$ G廿四、20世学泉，字原亭，太学士，浙江富汤县丞署分水江（？），例授修职郎。侧室张氏，敕封孺人。四子：允福、？、？、？。廿五、21世允福，太学生，例授侍郎，湖北巡检。配李氏，育有二子：？、锡蕃7 x$ S& L0 E* T4 @, s6 Z: L% A廿六、22世锡蕃，湖北候补知县，徐家疃，似为于涟给后裔精心卜择的得意之地。如今族众昌繁，未负祖望，至为兴哉。 & ~0 O, a7 u2 I. y( C4 _（七）流向威海冶口村 6 q: u+ {4 o/ D" S3 ?7 @+ @廿七、始迁祖廷瑞——于涟远孙，锡普曾孙，字专斋，贡生，候选训导，配张氏。二子：钰、钲。[（八）流向威海河东村廿八、20世洪序之子仁辰——始迁祖。 村名已改：福德庄。. n% {/ W# }2 T9 D8 X# C- E7 S% o0 l8 P; A& x! {0 Z# R) j- ?（九）流向文登邑内村庄9 {7 T$ a3 a8 V廿九、石灰窑村始迁祖—15世迁喜，于钊玄孙，失序，配刘氏。独子俊泽，配许氏，四子：从祖、福祖、承祖、正祖。17世承祖，配张氏。独子：克义，配邓氏。二子：英、优。三十、营上村始迁祖—17世遵祖，于钊玄孙，于清次子，配迟氏，& A* B% P& `% p/ i4 r5 `卅一、后村始迁祖———17世嗣祖，于清三子，配梁氏。卅二、汪疃宅库始迁祖—17世諟祖，于清四子，配杨氏。卅三、西产始迁祖——18世式？， 失序，配氏子嗣失考。卅四、西汤始迁祖——, p" v/ u- k! L ^, @& q: N19世于瑺，应第玄孙于模之子，配宋氏。卅五、双石村始迁祖——18世克福，于桥玄孙。5 l; }2 ]/ _* u W8 P卅六、楼底下始迁祖——19世于升，锡普之子，配李氏。二子：映、暽；- _) B3 }. U* n8 {% q4 n卅七、汤西岗（jiang）村始迁祖—18世迁益，太学生，配李氏。: P' f) G( H9 _5 ~9 ]+ U4 y二子：于暽、于映卅八、硝滩村始迁祖——20世基隆（按：谱载“迁宋村西”，或为孔格庄？）% A6 C+ `7 `* j! f5 {4 _! a卅九、胡家庄始迁祖—— 19世建堂，鹏翀玄孙，配汤氏。五子：恭、寛、信、 敏、惠。四十、于疃始迁祖——19世建成，鹏翀玄孙，无后。卌一、文城始迁祖——2 T/ E. m. }9 W: p% p2 D/ N18世式敷，字得一，配黄氏，于涟长孙。/ |* U4 t" v) {5 `' W一子：于（日+文）5 J* f% B2 }5 c. Q5 H卌二、汪疃翠峡口始迁祖—21世廷瑞（按：谱载“廷璜”。依据《文登进士》改之。待考）道光戊戌（1838）岁贡，式敷之孙，配刘氏。三子：铭、镕、铨。4 M- b0 Z! K7 h% y卌三、泊岳家始迁祖——- T9 z! c! i3 \20世学闵、学乾，于涟玄孙，兄弟联手同迁。% Z+ Y# l1 ~" w* b( B8 i学闵，字云亭，号文泽，太学仕，候选县丞，例授修职郎；配梁氏，例封孺人。: R' \$ C/ `1 d8 c/ \学乾，字建亭，太学生，候选巡检仕郎。配李氏，封孺人；孙氏，七子：6 Y4 l* I$ Q( O3 D5 Q* R允泽、允生、允清、允、允松。允琛、允玠、允琪。! p: z. h' ]7 x21世熙燮，学闵之子，附贡生，候选通判，例授永得郎。配林氏，例封孺人。独子：葆中，贡生，候选盐大使，例授修职郎。配梁氏，例封孺人。独子：敬猷，庠生；配梁氏、张氏。 ~3 ^( Y' x! E. t# ]3 G卌四、18世式礼，因建大水泊机场躲迁至：新建、埠前头、迟家河等村，其25世传嘉，迁至岭东村。卌五、鹏翚次子祇祖后裔，撒据方格窑、东沟曲家、后土埠岭等。这座巨像建在罗德市港口的入口处。它是希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像，高约33米。巨像铸造完工后过了56年，毁于公元前226年的一次地震中。 建造时间：公元前282年完工 建造地点：爱琴海，希腊罗德港 罗德岛巨像位于希腊罗德岛（island of Rhodes）通往地中海（Mediterranean Sea）的港口。公元前的罗德岛是重要的商务中心,它位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。历史上罗德岛曾经被许多势力范围统治过，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是七大奇迹之一）和亚历山大大帝。但在亚历山大大帝归天之后，全岛又陷入了长时间的战争。马其顿（Macedonia）侵略者德米特里带领四万军队（这已超过了整个岛上的人口）包围了港口。经过艰苦的战争，罗德岛人击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，高约33米，与纽约的自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的支柱加固。但这个伟大的雕像建成仅仅50年多后就被强烈地震毁坏了。传说中雕像两腿分开站在港口上船只是从腿中间过去，非常壮观而有趣。 这座巨像其实是希腊人的太阳神及他们的守护神赫利俄斯（Helios），由建筑师Chares设计，经过十二年的兴建，罗德岛巨像于公元前282年完工，整座巨像共高33米，以大理石建成，再以青铜包裹，以后更被用作灯塔。但公元前226年的大地震却把这幢伟大巨像推倒，脆弱的膝盖成为了巨像的致命伤，巨像从此倒在Mandraki港附近的岸边。公元654年，罗德岛被阿拉伯人入侵，入侵者更把遗迹运往叙利亚，使这个奇观的考察更加困难。
▲姓氏渊源： 1、源于冬姓，出自夏朝太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。 据史籍《路史》记载，汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为人贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去“丝”偏旁为冬氏，后又加“人”偏旁为佟氏。 2、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。 历史上女真族中旧姓夹谷氏，汉字译即“佟”，即以汉译字义为氏。 历史上满族的旧姓佟佳氏，是以地名命为氏。该部满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后汉化简改为佟，称佟氏。 历史上女真族的佟仓(亦作童仓)氏，即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。后汉化简改为佟，称佟氏。 ▲得姓始祖：终古。 夏朝未年，夏桀的太史官，黄帝的后代，名为终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟氏的得姓始祖。 ▲各支始祖： 江苏、山东、安徽、湖南、湖北、东北三省等百万佟(仝)氏族人为元末兵部尚书佟文瑞的后裔。 始祖佟文瑞，字福国，原籍辽东。生于公元1320年，卒于1368年。元至正初年，登进士第，御赐榜名密尔麻和谟即元史穆尔玛哈穆特，御批通鉴作麻尔默和谟克。始仕元，累迁至兵部尚书。任职期间，率六子转战沙场，屡建奇功。但却遭佞徒右丞相哈麻诬陷。元顺帝良莠不分，忠奸不辨，元亡在即。佟文瑞为尽忠节，告病解甲，率六子来徐州睢邑鲤鱼山杀虎沟之牧马庄隐居。 及明定鼎，刘基奉令征诏，佟文瑞守义不屈。及征诏屡下，佟文瑞谓六子曰：“此吾命尽之日也。”随令长子戎更“佟”为“仝”。留居睢邑侍奉母亲，供奉香火。次子佟战回辽东原籍。三子佟戟去陕西。四子佟戵往河南。五子佟勘往湖广。六子佟戬去燕京。佟文瑞又曰：“诏必再至，明吾仇也，断不可仕。”嘱毕，饮鸩而卒。葬于鲤鱼山杀虎沟。 随即，长子仝戎带母亲隐居睢邑城东北潘家村，其余五子各带四名家将而散。数年后，始祖母歹氏死，茔葬于睢邑城南二里许金马滩。如今睢宁仝氏都是始祖长子仝戎的后代。六百多年来人丁盛旺，至今已传至二十七世，其族人近十万，遍及江苏、安徽、河南等地。 目前，睢宁仝氏家族正在续修第八次族谱，这部族谱还编入了山东郓城追远堂和世德堂合谱的部分内容。所续编的第八次族谱主要内容有：《追远堂·世德堂合谱序》、世德堂一至八次谱序、《福新公传略》、《文瑞公传略》、《文瑞公带六子戎马轶事》、《兵部尚书文瑞公忠臣记》、《仝氏宗祠回忆录》、《仝氏家训》、《寻访先祖行踪记》和郓城、睢宁两地先祖碑文、墓表、功德传，追远堂一至九世谱牒，世德堂全部世系谱牒等。 始祖兄长佟福新，生四子：长子佟志斌，次子佟志高，三子佟志刚，四子佟志强。除四子佟志强传至三世外出后失考外，其余三子后裔均已合编入一部族谱，原有祠堂已修缮一新。佟福新及后世先祖之墓犹在，其碑林皆重新竖立。然而，这里祠堂被毁，始祖、始祖母仍茔葬两地，各孤坟一座。始祖六个儿子除长子仝戎的后裔谱牒较全，还有四子佟戵的少数后裔现居河南焦作西马营村已经入谱，六子佟戬的后裔现居山东费县、荷泽部分族人入谱外，其余次子佟战、三子佟戟、五子佟戡之后裔尚无音信，更谈不上入谱了。 日出日落，星转斗移，漫长而又匆匆的六百七十多年过去了。始祖、先祖们不知留下了多少事等待后人做。特将《文瑞公第十五世孙熊卜公寻访先祖行踪记》(下简称《寻访先祖记》)一文附印于后。这篇文章写于始祖卒后四百多年，又距现在二百多年，过去很少族人见过，更没有族人研究过、落实过。 2006年11月14日，仝氏族人与安徽《和县历阳仝氏宗谱》的总编辑仝道荣取得了联系，并寄去《寻访先祖记》一文。仝道荣为东北满族始祖巴虎特克慎二十一世孙。退休前任河海大学教授，对研究蒙古族历史深有造诣。 关于始祖次子佟战，有人认为东北满族佟姓始祖巴虎特克慎(佟满只)很可能就是战祖。其根据有三： 其一，《寻访先祖记》中记载“……及在苏州又见同知(官名)佟伟仁者，云称原籍辽东，本朝国初伟仁太高祖佟图赖、佟国纲、佟国维，从龙入中国定天下，去始祖文瑞公十六世，始祖次子战者之后裔也。战祖奉父命回原籍，今人丁甚盛，呼卜为叔。出谱与看，载列始祖章奏战功，内有谏章五条，辞句甚多，未遑抄录，卜之恨事也。及阅戎祖昆仲，疆场效力，事业功绩与卜在扬州佟三泰、佟玉龙家所抄之谱序对之毫无舛错。”从这段叙述看，熊卜既然认定佟伟仁是佟战的十五世孙，佟伟仁的太高祖是佟图赖、高祖是佟国纲、佟国维，当然就是佟战的后裔了。为证实佟战就是巴虎特克慎(佟满只)，查阅佟明宽、李德进所编著的《满族佟氏史略》中有记载：“盛年(图赖)生三子：长，国纪、次，国纲、三，国维。”盛年为巴虎特克慎第十世孙。国纪、国纲、国维是第十一世孙。佟伟仁是第十五世孙，就这一点便可证明，巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。为了查找佟伟仁，在《满族佟氏史略》(153页)找到巴虎特克慎的第十四世孙，栏下有“茂棋生二子：长，烄、二，炜”字样，却没有找到佟伟仁这个名字。而后，人们又查阅了清朝出版的《养斋丛录》，其中记载：“凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语或用汉文。用汉文将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”这就是说：满人用汉文起名，必须用二字，不准用三字。佟炜后入汉到苏州做同知，改用名为佟伟仁三个字是对的。至于“炜”与“伟”，因为当时熊卜公和伟仁公见面是口头交谈，事后在《寻访先祖记》里，把“炜”写成“伟”那是可以想象的。以上所述同样可以证明佟战就是巴虎特克慎(佟满只)。 其二，根据“原籍辽东”和“夹谷曰佟”这两句话，也可以认定巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。当年佟战奉父命回原籍辽东，这就明确指出，佟战的老家是辽东。但辽东地方甚大，具体地说又在哪里？这“夹谷曰佟”，就是个准确答案。历史早已考证，“夹谷”本是女真人的姓。“夹谷”译成汉文就是“佟”。这就说明，佟姓族人原来是女真人，后来入汉，便更“夹谷”姓为“佟”姓。这就是说，佟战回到女真人住的地方后，先改名佟满只，后又改用女真人姓名巴虎特克慎，是很自然的。吉祥满族提供的《从佟氏族谱研究看一个氏族发展和演变》中引用了明朝学者所著的《三万卫选簿》一书记载：“居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，渐染女真习俗。”这也证实了巴虎特克慎就是佟战。《满族佟氏史略》的第141页有这样一句话“始祖起初在祥云瑞雾名旺地方所生……”这一句话是虚幻的、假设的、无根据的。其正确答案应当是，始祖佟文瑞的兄长《福新公传略》中有这样一段话“……公弟福国名文瑞，习文练武，公常邀水泊梁山之后相辅。”这就说，佟战跟随父母生长在离梁山水泊不远的地方，很可能在鲁南地区一带，亟待考证。 其三，章太炎的《佟氏考》中有这样的概述：佟氏先人就是当年镇守潼关的元朝总兵，为避免朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省及其它各地散居，其中返回老家辽东的一支，就应是当今东北佟氏先人。 综上所述，巴虎特克慎(佟满只)。就很可能是始祖佟文瑞的次子佟战。 关于佟文瑞的三子佟戟，《寻访先祖记》中说“卜在扬州寅梗子街佟三泰家，三泰云称原籍陕西，生意折本不能回家，在此下户。去始祖文瑞公十六世，呼卜为叔。三泰系始祖第三子名戟者流落陕西之后裔也。” 关于佟文瑞的四子佟戵。《寻访先祖记》中说“及道光元年(公元1821年)，有骡车二辆至祠堂门首，下车进祠瞻仰始祖神位，叩首不已，问其所以，云称佟建功，去始祖十五世，系始祖第四子戵者后裔也。戵祖流落河南，就此下户，今人丁甚盛。”另据七次修编的族谱中记载：“戵祖到河南后，改名叫仝志强，已在河南焦作博爱县西马营村落户。” 关于佟文瑞的五子佟戡。《寻访先祖记》中说“次日卜晤佟玉龙于多子街(注：经查此为苏州一条街)，云称系文瑞公十七世孙。始祖第五子名戡者流落湖南之后裔也，人丁甚盛……”扬州多子街或湖南、湖北各地佟(仝)氏族人见此信后，请查访、证实，并与江苏佟文瑞之长子仝戎的后裔们联系。 关于佟文瑞的六子佟戬。《寻访先祖记》中说“……惜未见戬祖之后辈……戬祖最少，命往燕京，不知其后裔现居何方也？”据佟(仝)氏族人第六次修谱记载：当时佟戬和四名家将在往燕京途中走到山东费县时就下户了。现在费县的佟(仝)氏一支族人，人丁甚多；还有荷泽地区仝氏族人亦不少。
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