山西素被称为“地面文明大成”，悠久的历史创造了无数珍贵建筑物的遗迹，这里有着独特的气候条件，完全保存了他们。
在这些宝物级建筑中，佛教建筑的遗迹最为灿烂。两汉时期佛教传入中原以来，这片土地上生根发芽，山西这个地方也留下了这个宗教不断增长的“佛系”的痕迹。今天，我们来寻找山西“佛系”留下的宝物。
山西省博物馆的宝物藏得很深
山西省博物院有专门的主题展厅“佛风遗韵”，展出山西与佛教有关的出土文物或石窟佛像，其中很多来自云冈石窟和天龙山石窟。但是，陕西古代的佛教雕塑除了两个闻名遐迩的石窟外，还有很多藏在乡村古庙里，有些保存更完整，博物馆收藏着这些文物。
随着佛教在山西的发展和变化，佛祖的体态、表情特征、材料、材料具有不同的特征，证明了佛教与其他文化结合所带来的变化，有兴趣的话可以在收藏品中详细发掘。
天龙山石窟第24窟探索
天龙山是北齐皇帝高阳的父亲高欢的避暑宫。山下建有天龙寺，天龙山的石窟分布在山东西洋峰的悬崖腰部，共有东魏、北齐、隋唐挖的24个山洞。从后三国时代到当代不同时期，保存了佛教石窟规模和佛像。
五台山圣堂佛山
五台山成为佛教圣地，在中外佛教界产生重大影响是从唐代开始的，据《古清凉传》称，在此期间，整个五台山的寺院达300座，有3000多名僧侣。佛教传到这里很久了，五台山保留了初唐、盛唐、晚唐各种规模形成的佛教建筑，全国现存的四座唐代古树建筑也在山西，都是围绕五台山建造的。五台山可以说是中国佛教建筑文化的宝库。
佛光寺圣堂大使的传说
佛光寺位于陕西五大县的佛光村。据史料记载，佛光寺最初是与北魏孝文帝时期一起建立的，后来崇尚道教的唐武宗大举灭亡佛寺，佛光寺遭到破坏，公元857年当选宗李成继位，佛光寺得以重建。佛光寺因其悠久的历史和保存的当代建筑、雕塑、壁画、题记而被称为“亚洲佛光”。
大雁文官千古的狭窄通道是一夜之间得名的
雁门自古以来就是军事必须争夺的要地，自东汉以来在军事中占据着重要地位。但是有“雁门”的名字是从唐朝初开始的。唐朝由于突厥北部崛起，一再发生内讧，唐朝驻军驻扎雁门山，设置了高铁包装的大门，驻军士兵防守。《唐书地理志》描述这里的“东西山岩巍然耸立，其中有路，崎岖不平，极立门户，又叫立西馆，又叫雁门关”。
云冈石窟百年石窟的痕迹
辽兴宗道宗时期，辽皇室曾进行了延续云冈石窟十年的大规模修整。统治者的更替在云冈石窟留下了非常明显的痕迹，这个“灵岩对角线”也是金朝佛教建筑的例子。
华严寺太阳神的威信
华严寺走向的原因及其他
的中国寺庙不同，是因为辽代的契丹族崇拜太阳，以东为尊。华严寺是国内极少有的坐西朝东的寺庙，而且很多佛像都有胡子，这便是辽代草原民族（契丹）的佛造像的最大特点之一。
应县木塔 绝世释迦塔
应县木塔景区分为前面的木塔和后面的佛宫寺，先有寺后有庙，属于辽代佛教建筑的关键遗存，亦是中国最高纯木释迦塔，体现了中国木制建筑的精湛工艺。
永祚寺 风格融合的杰作
永祚寺始建于明万历二十七年，初名永明寺，万历三十六年五台山高僧妙峰和尚奉敕续建，易名永祚寺。因此寺庙是在明朝所建。但在清初，官方又为这座寺庙续建了山门，完善了禅堂和殿宇，形成了一座小规模的寺院。因此这座寺庙可谓融合了明朝及清朝的两种建筑风格。但在战乱岁月，古寺饱经沧桑，到民国末期，寺庙已满目疮痍，却仍可窥见当时的建筑体系。
编辑|王子腾
文|喻婵
封面图 | 孙旭晖
部分图片来源于网络
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