luda 龙川后从事某工作后，某家族的世外桃源
龙川位于桂县以东10公里，原名大邱，是典型的“八分散水一分钟战、一分钟路和庄园”的徽州古镇。在东晋，村里骑着始祖东晋、鄯善，上诗胡烨，当时他奉命守卫泸州，娶了华阳、王氏为妻。结婚后，两人去了龙川蜜月旅行，发现这里“东边是龙峰，西边是凤冠，南边是天马奔腾，北边是张溪蜿蜒而上”，是难得的风水宝地。所以全家搬到了这里。
河，画，清溪古镇分布图，河流旅游画。
龙川是按邓元江建造的，整个村庄线性风水优良，人才辈出，仅宋明、清三个王朝就出了11名进士，其中最著名的有明朝户部、大西户部、兵部、大西、胡宗宪等。胡氏一族自始祖胡叶移居龙川以来，至今已繁殖了50多代，鸡系成为全国湖南省最重要的居住地之一，湖南省约占县总人口的15%。历史上分为“龙泉湖”、“金字胡”、“遵义胡”和“明镜侯”四条支脉。
这个房间是为明代户部尚书户部、兵部尚书户宗宪而建的，两人恰好在60年后登上了利率榜，因此得名。
日世界西方是龙川的地标，建于明嘉靖41年(1562年)，磨坊由花岗岩制成，宏伟、端庄、庄重。本馆正中是《银英》的牌匾，下面的画版南北面，分别是书《一世书》和《一世宫保》，是文征明手书，所谓一世是代代相传的意思。
号种子宗师建立于明家庭25年(1547年)，是胡氏家族祭祖、议决族内史的场所。
我站在胡氏宗师里面的时候，才体会到徽州木雕震动的整体效果。木刻采用浮雕、镂空雕刻、仙刻的结合手法，除了阳秋、阳土、文楼的雕刻龙和峰、历史戏文外，整个落地门窗的木质布局还有“莲花、花瓶、白鹿”三种图案。莲花是象征性的，很贵。白鹿想祈求长寿。花瓶画象征着平安吉祥，图案形式多样，雕刻工密集，多得不可开交。
龙川后氏宗师木雕细节。
龙川居住利。
龙川居礼林玉带水修建的河水从山上引出来，由邓元江、胡氏宗师、胡宗宪商西部、多米坊、乡县寺依次分布在玉带水南岸，形成公里数街。走在水路上，四周群山环绕，河水潺潺流淌，辉派建筑林立，十分壮观。
胡宗宪生于明贞德七年(1512年)，东南倭乱时期直储总督。在任期间，他重用戚继光、犹太大学等名将，俘虏了王直子，杀死了西海，逐渐平定了良辰倭患。严嵩罢工后，胡宗宪受到牵连弹劾，最后气急败坏地自杀了。万历十六年(1588年)，胡宗宪平反，追捕施香茅。
龙川村地形沙班。
胡宗宪上西部位于村庄中央，建于明嘉定年间，从胡宗宪开始有12代人居住在这里。在龙川村的线性布局中，上西区位于Jota位置，门前有宽敞的七星池、馆内盆墙茶瓦、绿水、5000平方米、家庙、医馆、祠堂、戏楼、花园一应俱全。胡家丁盛时代，有一座7岁的教堂，足够上私立学校，唱大型话剧，请医生中，
祭祖拜佛……尚书府是整个徽州迄今保存最为完美、气势最为雄伟，结构最为复杂的明代建筑群。从中我们也可窥见胡宗宪的性格，他不拘小节，生活奢侈，聚敛钱财，甚至侵吞军饷，他的死虽是政治斗争的结果，也是他自己亲手埋下的祸根。
上庄村·胡适故居，绩溪的“明经胡”
河蚌绘·上庄村风水图解。根据清代《上川明经胡氏宗谱》绘制。
绩溪胡姓另外一支位于县境北部，称为“明经胡”，以经商和做学问见长，胡适是这一支的代表人物。故居位于上庄村，建于清光绪年间，是两进一楼的徽式民居，前庭有天井，两旁有厢房，楼下是堂屋，后进为内庭。整体建筑朴素精巧，一望便知是寻常人家。
上庄胡适故居大门。
看门人跟我说，胡适家祖上是茶商，早期的徽商多以卖茶为业。因徽州山多地少，除去在平地种粮食，山上只能种些茶叶。茶叶采摘后，村中推选一些精明强干，人品端方的人把茶叶运到苏杭等地贩卖，这些人春季出门，待过年前后才回来，把赚回的钱分给村民，所以人品好，讲信用是徽商的首要条件。
上庄胡适故居厅堂。
走进客厅，里面是一个窄小的天井，堂屋内摆着胡适先生半身像，后墙上他去世后蒋介石写下的挽联：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。蒋的挽联用白话写成，颇有胡适的风格，前半句写他毕生致力的新文化事业，后半句写他毕生恪守旧的家庭伦理，这矛盾的两者伴随了胡适一生。
上庄村民居。
堂屋西侧是胡适当年结婚用的房间，里面陈设着一张“月宫床”，朱漆描金，富丽典雅，是当年原物。胡适的夫人江冬秀出身徽州名门，胡适的婚姻是由两家老太太包办的，这对于当时中国新派人物来说，无疑是种讽刺。江冬秀虽为旧时妇女，但办事泼辣，遇事果断，一代文化大师也被她管得服服帖帖，这桩典型的“小脚与西服”式的婚姻，维持了一生。
上庄村民居。
和看门人的聊天中，得知这种婚姻在古代徽州地区是极常见的，徽州地狭人稠，养不了那么多人口，对于男丁，只能是“十三四岁，向外一丢”，对于女孩子，寻常人家大都只养一个，再生出女孩都要在一两岁时找人提亲，办成后养在婆家，称为“抱女养媳”。这种夫妻从小一起长大，即使丈夫出门在外，家中也不会有后顾之忧，特殊的风俗源于其恶劣的环境。
上庄村杨林水口，全村取水地。
上庄村出水口，常溪河畔。
石家村·独特的棋盘式布局
石家村位于绩溪县西部，当地村民都为石姓，是北宋开国功臣石守信的后裔。村里曾经遍植石榴树，取“石”字谐音。石家村建于元末，始祖石荣禄为安葬其父，求访风水之地。经此地见风水颇佳，于是葬父结庐于此，后代逐渐形成村落。
石家村背倚旺山，面朝桃花溪，坐南向北，因石氏一门起源于甘肃武威，如此朝向是为不忘北方的故乡。
石家村最独特的是棋盘式布局，村中的三条横街代表了棋盘中的三条横线；流经村中的桃花溪是“楚河汉界”，这是为了纪念石守信当年常与赵匡胤对弈。桃花溪一侧的远堤岩是红方棋盘的“河界”边线，南北纵向街巷是红方棋盘上九条“直线”。村前水口与石山对峙，称为“狮象守门”。
石家村街道笔直，从前巷路尽头设弄门守卫。
石家村村口。
石家祠堂遗址，还可以看出当年的建筑格局。
村中原有的石家祠堂是“帅府”所在，祠前方塘半亩，象征印泥盒，塘中筑石坛，按石守信帅印比例砌成，上面植有古柏翠竹。为了棋盘的完整，每条街巷的两端均筑有闸门，巷路尽头设弄门，全村宛若一座城堡。村中水道明暗兼有，五尺宽石板道路，上下闸门及马头墙均为典型的徽派建筑式样。
石家村方塘，中间长着树的是石坛，象征石守信的帅印。
街巷一半是水圳，一半是路面，路面用长条麻石横向铺设，条石伸出水面而悬空，夜深人静时若有人行走，便会发出“咚咚”的响声，水圳的用处在于就近提供水源，以防失火。
石家村街巷呈封闭式，如今更是寂静无声。
宁静的石家村，如今很少有外人打扰。
独特的地理环境造就了绩溪独特的文化，被大山牢牢困住的绩溪人，在土地里掘不出更多的活路，出外打拼、做官、闯荡世界便成了唯一办法。一代代的绩溪人前赴后继，冲出大山，北上或南下，有些甚至漂洋过海，改变了世界，这是绩溪人的宿命和机遇，也是山水赐予他们的独特人生。