luda “乌兰读了两句话，很香。有些字天生带有植物的气息。
那么干净，那么透亮，脉络清晰。人说空谷幽兰，那绝境处才是空谷。
低微，空无是八大山人水墨中的孤山与凋枝，是四僧笔下的静寺与孤僧，是那春天一回头在人群中看到白衣黑裤的少年。
多少佳篇美辞说过幽兰?说出的幽兰还有芬芳，而说不出的幽兰，是在早春里，一个人，做一朵自由行走的花，愈行愈远愈无声了……
听班得瑞的《安妮的仙境》，想必里面是有幽兰的，那音符是安静的。
有一次和冬、虹去天津的大胡同，又脏又乱的电梯间，刹那听到了仙乐。——是恩雅的声音。早春，海河上的冰还没有化，很多无所事事的男人在钓鱼。恩雅的声音像早春的幽兰，仙风遗骨，连一点人间烟火气也不想赐予。可是，足够了!在这又乱又热闹的大胡同里!突然听到恩雅，仿佛神同在。
倒极爱这烟火里的幽兰了。
幽兰，还是月白风清的晚上，一个人，点了一支烟。抽或不抽，不重要。与时间做缠绵的情人。懒懒地倒在蓝色的沙发垫上，笑到万籁俱寂。自己和自己缠绵成一株别样的植物。最好是兰吧。有清凉的懒散和美意，有些许的孤岚和寂好。似读六朝的古书，没了年龄，没了性别，亦没了时间……
张岱说：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”但真气之人甚少。天地茫茫，水太浊，人亦太浊，那真气游荡着，不易附于人身。深情亦少，慢慢地冷漠麻木，慢慢地变成僵硬的死的一块石头或木头。不为所动，哪怕爱情。
不，一切不是浮云。
那真心的花儿，那为谁刮起的一夜春风，那耀眼的花蕊，那密密麻麻的美丽——那不动声色的爱与哀愁。
笔笔存孤，迷恋崇尚生气、真气。张岱又说：“盖文之冰雪，在骨，在神。”人又何尝不是?那幽兰，是一脉蓝幽幽的骨络，伸展着，散发着妖一样的媚。
如果光阴把一切席卷而去，最后剩下的，一定是一抹幽兰。如果爱情把一切席卷而去，最后留下的，也定是带着蓝色记忆的最初的心动。幽兰的本性，就是真心，就是无意间的那个好。
幽兰是曲终人散后，江上数峰青。那数峰青中，有人是最青的那一枝，尽管素面薄颜，难掩干净之容，似纤手破开新橙，有多俏，有多妖，亦有多么的素净与安好。
那心底深处的幽兰，其实早就见到过无限的美，无限的妙。——天地空间，宇宙茫茫，曾经似《圣经》中《出埃及记》那样，一意孤行的浩瀚汹涌磅礴……米开朗基罗画那些穹顶壁画，画那些圣经中的美与寂静，年年如此，再下来时，背已驼掉了，但他的心中，长满幽兰的清草。
到欧洲的人，去看那些穹顶时，往往被震撼到无语。陈丹燕在自己的欧洲系列散文中写过一句话：“颓败，但有一种直指人心的美。”这句话真好，幽兰就是这种味道。明明过期了，明明颓败了，然而天地大美见过，甜腻也见过，萧酸也尝过……是时候收梢了，是时候和所有的过去道一声晚安了。
就这样感觉到光阴的脆弱。以幽兰之心——像陆小曼的晚年，受尽了一生的颠簸与流离之后，把前半生的奢华用后半生的寒酸来偿还。素衣裹身，冷心缠绕，哪管别人冷箭射来，不发一言。她的晚年，把自己过成一朵看似妖柔实则敦厚的兰花，不卑不亢之间，完成了人生的轮回。
就像张岱，是这个世界最懂的看客。站在地下，看高台上热烈的演出完毕，驾着自己的夜航船，去西湖的湖心亭去赏雪了。
我们，穷尽一生，不过是走向内心的幽兰——走到了，推门进去，看到自己内心里，那浩瀚的，温暖的故乡。”
注意了没有，上面的文字，最优美的是最后一句，前面的言词非常美丽。
兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），给人以极高洁、清雅的优美形象。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。兰花的花语和象征及代表意义是：淡泊,高雅。
可我真没有感到陆小曼晚年是兰花呀？让我评价一下她，她只是以自己的娇傲，与著名的诗人徐志摩在他们短暂的再婚生活里，过着两人互受折磨的生活。她是富贵之家，她的豪华的生活是一个诗人无法供养的。
她的晚年怎么能够算是兰花一样呢？一个寄居于不能给她婚姻的男子膝下的女子，会有什么能力成为象兰花一样高雅、脱俗的女人呢？她能有什么不卑不亢呢？天大的笑话！
只有喜欢表面华丽的文字的人，才不能看出此文章的错点。这是一篇装饰性的文章。根本没有写出兰花的气清、色清、神清、韵清。
如果把陆小曼一个，不能珍惜自己的爱情，更不能维护好自己的婚姻的女子，说成是兰花，是天大的奇谈。当一个富家小姐，把爱情当做钱的装饰物，那么她也不配兰花的称呼。连自己都无法养活，晚年靠寄居于男人当情人，算什么兰花?
世界上能有几个人能够自比如兰花。那么超俗?
“我们穷尽一生，不过是走向内心的幽兰–-–走到了，推门进去，看到自己内心里，那浩瀚的，温暖的故乡。”
敢问世间能有几个，能似兰花一般纯净?超俗呢?
这篇文字仿佛远离尘世的一朵兰花。孤独 令人只能远远观望……