鲁达 “1776年，这个世界上产生了最重要的两段文字《国富论》《独立宣言》，一起看看国富论如何为现代经济学奠基！”
也许你没听说过亚当斯密这个经济学之父的大名，但一定听说过“看不见的手”这个对市场的形象化描述，你想得没错，亚当斯密就是这个说法的提出者。国富论这本内容广博，自成体系的著作一举奠定了亚当斯密经济学之父的美誉。自此，经济学自立门户，单独成为一门新的学科，并经过马克思，李嘉图，凯恩斯，哈耶克，弗里德曼，德鲁克等等一众大师的添砖加瓦，成为现在炙手可热，大学里最热门的学科之一。
今天我们来翻开《国富论》，看看亚当斯密到底说了些啥？还是惯例，这里只谈个人体会，浮光掠影，既不客观，也不公正，更不会刨坟考据，只追求好玩有趣，准备无脑撕逼的道友请速速收了神通。
先了解一下亚当斯密所处的时代背景：从15世纪开始历经200年的大航海时代促成了地理大发现，文艺复兴使欧洲处于思想上百花齐放、百家争鸣的阶段。经济制度上，此时欧洲原有的封建制度如行会，封建领主，长子继承制开始逐步瓦解，资本主义生产关系开始茁壮成长。东印度公司也已经通过血腥手段征服印度。通过国家力量支持工商业资本发展的重商主义是当时流行的主要经济学说和理论依据。在这样的时代背景之下，1776年斯密发表了巨著《国富论》，当时现在习以为常的现代国家、自由市场、全球贸易的思想和理论都还远未成型，通过国富论，斯密在前人的基础上系统阐述了现代国家的经济理论基础。这一年，瓦特还制造出了第一台具有实用价值的蒸汽机，为工业革命的开启奠定了技术基础。这一年，美国13个州联合起来通过了《独立宣言》，世界第一强国走上历史舞台，新教徒们在独立宣言中提出了人人生而平等的普世价值。
相比之下，中国此时正处于乾隆时期，就是刘罗锅和和珅这对CP明争暗斗之时，此时清政府的统治面积超过1000万平方公里，人口即将突破3亿，是拥有全世界最多人口，最大版图的全球第一大经济体，乾隆自信的封自己为“十全老人”，并给英国国王写信说到“我们拥有一切东西，那些红夷大炮，钟表等都不需要，双方各自安好，无需来往"。并在这一年，下令重修《四库全书》，大兴文字狱，销毁书籍70多万卷。认知的高度决定了最终命运，那件华丽的皮袍内里爬满了虱子。亚当斯密在书中对中国进行了一针见血的描述“中国停滞于静止状态，经济发展抵达法律制度所允许发展的极限，既不增长，也不退步。”不知道如果乾隆这位号称十全老人，执政64年的皇帝如果当时就看到《国富论》会做何感想？十之八九亚当斯密如果在中国，以乾隆时期文字狱的疯狂与荒唐，免不了推出午门问斩罢了。这个勤劳的民族，早熟的政体暗搓搓的被标好了只能被外部打破的宿命，个人观感上完全是降维打击，一声叹息。
亚当斯密1723年出生在苏格兰，父亲在他出生前几个月就去世了，斯密一直和他的母亲孤儿寡母相依为命，长大之后也去相过几次亲，可能是小时候身体孱弱的原因导致斯密年轻时好像有社交恐惧症，自己又时常因沉思陷入自言自语中，显得神搓搓有点不正常，几次相亲都没被人看上，结果直到68岁去世都是孑然一身的单身狗一枚，最亲密的人除了他的母亲，就是那个怀疑一切，把因果律给玩坏了的胖子--大哲学家休谟，至于休谟怎么玩坏因果律，还有把休谟气的要自插双目的死对头，渣男中的战斗机卢梭的恩怨情仇挖个大坑，容有空再讲，抓紧关注不迷路！不过斯密到底是巨擘级的人物，14岁入学格拉斯哥大学，17岁毕业获得资助进入牛津深造，随后一生中都有人资助，工作上事少钱多离家近。这让他有更多时间去沉思和写作。斯密本人非常慷慨，去世之时除了书籍没留下什么钱财，连未完稿的书籍也遵照遗嘱焚毁了事，出版的两本书都石破天惊，如果想更多了解亚当斯密的观点，或者想更多了解《国富论》的论证基础，你还需要去《道德情操论》那里打个卡。鉴于亚当斯密的杰出贡献，20元英镑的背面就是这哥们的头像。
终于交代完了背景，现在我们来看看《国富论》到底说了些啥？《国富论》分为5个章节，分别讨论了分工，资本，国家收入和支出，并对当时流行的重商主义和重农主义进行了分析批判。全书主要说明两个主题：
1. 什么样的制度框架可以改善人们的境遇？
斯密认为分工和自由竞争可以回答这个问题，社会财富=人口*劳动生产力，斯密首先意识到劳动生产力的提高对于财富的增长具有关键作用，如何才能提高劳动生产力，斯密通过著名的制针工厂的分析提出了分工可以大幅度提高劳动生产力的概念（在制针工厂中，把工序分解，每个人只完成一道工序，最终生产效率会提高10倍。现在看起来这没啥了不起，生产线都是这么干的，但在当时以农业经济为主的时代那可具有相当的前瞻性）。
第二是自由竞争。斯密认为在商品与货币，资本与劳动自由交换的条件下，社会财富将得到最合理最恰当的利用。自由竞争这一假设贯穿国富论的始终，也在此处提出了市场是看不见的手，是资源配置的最佳手段的著名论断。进一步论述了看不见的手需要的前提条件：完全自由，法律公正，平等条件竞争，公平的竞争环境，和谐的完全市场，当满足这五大条件时，市场就可以无意识促进社会福祉和经济发展，创造充分的就业和收入。基于这个假设，斯密认为应取消对生产力，生产资料流通的限制，政府对国内国外的贸易都不应进行过多干预。读到这里，是不是发现颇有点老子无为而治的思想，有没有品出点治大国如烹小鲜的味道。如果老子是自由市场经济的倡导者，斯密可能是最早的全球化自由贸易的提出者。
2. 国家政府需要承担什么职能并获得收入？
斯密主张政府的职能应尽可能减少到只提供必要的公共产品。据说斯密曾在《国富论》的扉页写道：女王陛下，请您不要干预经济，回家去吧，国家只做一个守夜人“。在这一点上他和老子小国寡民的思想似乎也有相通之处。按照斯密的论述，政府的经济作用仅限于三个功能：保护国家免遭其它国家暴力入侵；保护每个社会成员免受其它成员的不正义压迫，建立和维护特定的公共工程和公共制度并为每位公民提供服务。同时政府的设计也必须引入竞争，政府的权利应分成立法、司法、行政三个互不相干的分支。公民应通过纳税来回报国家，支付国家完成上述三件事情的成本，而纳税应该符合公平，确定，便利和经济四项基本原则。国家应保证公民的自由，包括守护自由的财产权，自由市场将摧毁佃农对贵族人身依附关系的根基。按照斯密的设想，从自私的利己出发到不自觉的利他最终展开的宏大论证把现代国家的基本理论框架进行了明确，国家与个人的权利义务边界有了大体的轮廓。普天之下，莫非王土地旧观念被替代，虽然真正演化为现代民族国家，还需要大量的理论支撑并需要鲜血的浇灌，但此时框架基本被确立。
掩卷之余，除了对斯密穿越时光的深邃眼光和思维的缜密表示敬佩，也一定程度上理解了为什么八国联军入关之时满清几百万常备军，几亿人口，全球34%GDP的第一大经济体为什么在几千人的部队面前如此不堪一击？为什么老百姓不但看热闹，扶梯子，甚至还主动告知秘道？在当时的老百姓眼中，那分明是红毛鬼子和爱新觉罗家的战争，跟自己肯定是没有一毛钱的关系，好好吃瓜它不香吗？
《国富论》是一本煌煌巨著，关于资本，货币，税务等等都有涉及，两百多年前出版自然也具有局限性，比如完全按照斯密的观点，中国这种类型的发展中国家就被永久锁死在农业国和商品倾销地的境地，也许每个人都能从中看到差异和不同，但许多的观点深邃而洞见，今日仍耐细细品味，至于更多的感受和体会，就只能等你自己左手《道德情操论》，右手《国富论》跟斯密脑中论战一番了。
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